论宽容与热情兼备的教育哲学

黎秀娥

论宽容与热情兼备的教育哲学

黎秀娥

以宽容和热情为核心的教育哲学，是触及教育根本的理论探索，有值得期待的理性力量，必将推动实践的发展。在教育中没有宽容之心，不能容难容之学生，也就不会有激情，不能把现在引向未来，更不可能打破壁垒，独立于现代教育之巅。上课时间总是很短，而课后的时间却很长，把无边的课外时空转变成延伸课堂，这是一场从问题到思维再到实践的实质性革命。

宽容；热情；教育哲学；延伸课堂

人无完人；人非圣贤孰能无过？……这些耳熟能详的话，无不指向一个语词——宽容。

无论人们是否有意识地以此自律，也无论能在多大程度上做到这一点，至少人们很容易就此达成共识。非旦没有完人，也没有尽如人意的时代。然而，人们对时代却很难克制抱怨，或者索性随波逐流，这极大地制约着文明的脚步。尼采对此早有发觉，他的应对策略是——“在自己的身上，克服这个时代”*理想国编：《理想国的话：在自己身上，克服这个时代》，桂林：广西师范大学出版社，2015年。。教育是一个时代文明的核心，置身大学教育前沿的教师，面对教育困境，应该有尼采的气度，宽容而又不失改变世界的热情。

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经典哲学作为通识课被编进中国本科课程方案，走进大学课堂，最初是借了ISEC项目的助力，迄今三年多过去了，正是总结反思的好时候。ISEC项目办连续两年在暑假期间组织相关老师远赴美国进行教学交流，在课堂内容的设置、传授知识的模式、教学理念的沉淀、教师的个人发展等方面引起不小的震撼，为国内的大学教育输入了并继续输入着新鲜的血液。哲学不是蒙大拿大学的强项，一连三周的课，只有最后一堂是哲学课，然而又可以说没有一节课不与哲学息息相关，都以不同的方式，从不同的侧面，阐释了关于教育的哲学。哲学是解读世界矛盾的学问，如今所有的学科都曾是哲学这个母腹中的婴孩。正是在这三周的时间内，我重新将身份置换成学生，从教师和学生两个角度反思教育，理清了自己的教育哲学。

一、所谓宽容与热情

美国蒙大拿大学的Dr.Daniel Lee 在讲Research in Pedagogy时让大家饮水思源，回顾受教育的历程——小学、初中、高中及其以后，阶段不限，选出最打动自己的一位老师，并用一两个词概括他。最打动我的是高中语文老师杨东秀，我用Tolerance(宽容)和Enthusiasm(热情)概括他留给我的印象。Daniel对此莫名究竟，要求解释。我举例说明，有一次杨老师提问我，正赶上我走神儿，站起来答非所问，一开口就贻笑大方。杨老师不落俗套，没有训我，反而警告嘲笑我的同学说：“让别人把话说完，天不会塌下来。”“让别人把话说完”，尊重别人说话的权利，不论他说得怎样，这就是宽容。没有听的耐性就没有真正懂得的可能；没有海纳百川的气度就没有集思广益的机会。这一点在通识教育(general education, or liberal education)中表现尤其明显，哲学问题和文学问题的答案必须是开放性的，不然就成了一潭死水。

爱因斯坦说“想象力比知识重要”*“Imagination is more important than knowledge.”Judy Willis,M.D,Research-based Strategies to Ignite Student Learning,Alexandria:The Association for Supervision and Curriculum Development,2006,p.74.。打破壁垒，解放学生的智力和想象力，是未来教育的必经之路。没有壁垒的教育意味着回到教育本身——教和学都真正以大脑为基础；淡化身份意识，弟子不必不如师，更不必唯师道是从，师不必强于弟子，亦不必碍于面子不敢在弟子面前解剖自己；教学相长，相得益彰。这时的教不只是谋生的手段，还是满怀激情的科学攀登，这时的学也不只是获取名分，还是充满快乐的猎奇求知。倘能如此,教与学各有各的乐趣和激情。

综合学者文献所述，产业转移对区域经济和乡村振兴的影响是不确定的，需要进一步验证。回归式产业转移作为新的产业转移模式，在推动落后欠发达地区经济发展究竟起着怎样的作用，也需要通过实证进一步验证。本文就是基于此，通过数据实证分析，在制度资本的参与下，考量和探究回归式产业转移推动区域经济增长背后的动力和逻辑机理。

所谓延伸课堂其实是个隐喻，它包括发生在课堂之外的所有学习之地，时间不限，形式自由，内容不拘，是人在课堂学习中收获的学习方法、思考意识等，应现实所需，在课外的自然生长。衡量高等教育成败的关键不在于教学评估的结果，不在于考研通过率，更不在于为了学校的面子统计出来的掺水的就业率，而在于延伸课堂的有无，以及学习效果的好坏。当然延伸课堂中的“学习”是“活到老学到老”之“学”，可以是抽象的知识、经验，也可以是具体的技能，而非常狭义的读书考试之“学”。当下的中国高等教育，偏重后者，而前者相对荒芜。在前者中，未来即现在。教育是为未来的生命奠基，在很多方面实际上是为好的工作生命奠基，教育工作者的使命是为年轻学子准备好的工作*“If education is preparation for life, it is in many ways the preparation for a life of work. Educators should prepare young persons for a life marked by good work; the workplace and the broader society should support and sustain such good work.”Howard Gardner, Five Minds for the Future, Boston: Harvard Business Press，p.128.，这其中必备的最起码的一点是授之以自知之道，明白自己该学什么，以及怎样学以应变。

为了实现上述教育愿景，教育从业人员需要考虑一些必要的策略。

要之，以Tolerance和Enthusiasm为核心的教育哲学，是旨在触及教育根本的理论探索，有着值得期待的理性力量，如果说“理论上的荒唐有时导致实践上的残暴”*“Absurdities which in theory at times lead to barbarities in practice.”Isaiah Berlin,The Power of Ideas,Princeton: Princeton University Press,p.261.，理论上的创新则必将推动实践的发展。Howard Gardner提出成就未来的五种思想(Five minds for the future)，涉及纪律、综合、创造、尊敬、伦理(the Disciplined Mind, the Synthesizing Mind, the Creating Mind, the Respectful Mind, the Ethical Mind)*“In the jargon of cognitive science, ethics involves an abstract attitude——the capacity to reflect explicitly on the ways in which one does, or does not, fulfill a certain role.”Howard Gardner.Five Minds for the Future,Boston:Harvard Business Press, 2008,p.130.诸方面，最后一项与本文探讨的教育哲学密切相关。

二、不容碰触的底线

有没有底线，能否守护好底线，让它充分施展警示作用，这是做人能否宽严有节制的主要原因之一，也是做事能否张弛有度的重要标准之一。我认为，存在一个通行于不同专业、不同身份的人的底线，即损人不利己的事是绝对无意义的，不该做。具体到教育行业，从老师的角度说，损学生不利老师的事(或从学生的视角说，损老师而不利学生的事)是毫无价值的，大可以不做，这是教育的底线，也是再简单不过的道理，然而推行起来却阻力重重。因为在很多时候，人的行动比思考进行得快很多，而教育也因此经常处在底线缺失的状态。弥补这种缺失的方法之一是请出Tolerance和Enthusiasm。

以Tolerance和Enthusiasm为核心的教育哲学有个不容碰触的底线，即容不得壁垒。打破壁垒是未来教育仍待跋涉的漫漫长路。退一万步讲，“教育即使不能打破对人进行分类的壁垒，至少不该加固已然矗立的壁垒。无论教育还有什么别的任务，都不该在前进的时代中将学生的智力和想象力逼上狭路，而是应该竭尽一切可能使学生更易于理解不同学科需要的方法、成就、希望、抱负、挫折、智力活动过程和情感过程。不同学科中存在一种类似的障碍——学科与方法不一致；一些不争的事实，如有些人从气质上对某些东西不感兴趣，或者不适合，揭开这些真实的秘密；或者不愿意研究人怎样成为他们业已成为的样子；或者反对，或者不能分析思想或想象的概念和范畴，或者批判性地反思什么值得做，什么不值得去做、思考和存在。再者，学生确实需要职业资格，这需要一定程度的专业化，舍此便无所谓技能或知识，或特殊情况下的图存，或智力训练。”*“Education, ever if it cannot by itself knock down the barriers by which human being are divided, should at any rate not add to them. Whatever else the task of education, it should not drive the intellect and imagination of students into channels that seem to become narrower as our century grows older; consequently, it should do everything possible to make it easier for those engaged in one discipline to understand the methods, achievements, hopes, ambitions, frustrations, the intellectual and emotional processes, of those working in other fields. The obstacles to this are familiar: the disparity of subjects and methods, the fact that some persons are temperamentally uninterested in, or unfitted for, uncovering the secrets of nature; or disinclined to investigate how men came to be what they have become; or averse to, or incapable of, analyzing the concepts and categories of thought or imagination, or reflecting critically on what is and what is not worth doing or thinking or being. Moreover, students do need to be qualified for professions, and this entails some degree of specialiation, without which there can be no skills or knowledge or, save in exceptional cases, any intellectual discipline at all.”Isaiah Berlin.The Power of Ideas,Princeton:Princeton University Press,p.260.

百度百科把通识教育解释为“在现代多元化的社会中，为受教育者提供通行于不同人群之间的知识和价值观”。通识教育起源于19世纪，并被纳入大学教育的范畴，旨在弥合学术分科细化带来的知识割裂，完善人才欠完整的局面，培养能独立思考的完整的人，至20世纪广泛成为欧美大学的必修科目。“通识教育”这个提法在中国最早始自1980年代中期的台湾，并与中国传统的通识教育思想——“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“博览古今为通人”等——迅速融合。统观中西，自有通识教育至今，研究和讨论不断，表述各异却也不乏共识。共识是人类智慧的结晶，也是人类文明有待突破的局限，确切地说，通识教育不能止于兜售“通行于不同人群之间的知识和价值观”，而是必须立足于提高学生对思想力的认识，帮助学生形成自己的思考模式，“重视思考模式的力量，并培养人的思考力，这才是高等教育应有的目标”*It is the capacity for rising to a clear perception of structures of thought and knowledge, of their similarities and differences, of their methods of discovery and invention and their criteria of truth and validity; above all a grasp of their central principles——and therefore of what is the nerve and muscle and what the surrounding tissue in any human construction, what is novel and revolutionary in a discovery and what is development of existing knowledge——that lifts men intellectually. It is this that elevates them to that power of contemplating patterns, whether permanent or changing, buried in, or imposed on, the welter of experience, which philosophers have regarded as man’s highest attribute; but even if they are mistaken in this, it is surely not an unworthy goal for what we like to call higher education.——Isaiah Berlin.The Power of Ideas.Princeton: Princeton University Press，2000，p.271.。

将传统实验与数字化实验结合，通过颜色显示，数据即时显示，增加了实验的可视性，能激发学生兴趣。利用图像处理实验数据，增进了对知识的理解，有利于培养学生的科学探究精神。

Tolerance虽然不关乎天塌与否，却是树人大业的基础工程，根基不牢则大厦易倾。和Tolerance一样蕴藏着巨大力量是Enthusiasm，两者共同构成推动教育前进的关键因素。据说杨老师在退休前的最后一节课结束时，对着讲台下的学生深深鞠躬，泪落如雨，台下掌声雷动。我虽然不在现场，听到这个消息时宛如身临其境，感动万分。对杨老师而言，讲台不仅是个工作地点，还是生活的地方，是生命绽放的地方，他把自己从事的工作当作生命中不可或缺的一部分，这就是工作的热情。有这个热情和没有这个热情，工作的状态悬殊很大。

教师游离于教育之外，这是他们对教育缺乏热情的根本原因。Bill McCaw讲课的状态是深深沉浸其中，他提出的“忠诚于教育(Be faithful to education)”是启人深思的，不仅因为教育是未来的根本，值得人付出忠诚，更因为教育是触及人类灵魂的事业，是所有其他事业的保障。教育的主体和客体都是人。人是人类社会的绝对主宰，是一切文明的终极目标，离开人，所有的目标都是无根之木。作为万物灵长，人对于情感的忠诚与否格外敏感，忠诚在人类情感上的重要性，无需多论，每个有意识的人都有体会，但是关于忠诚在人类教育中的重要性尚待阐释。忠诚是教育的最高境界，是最利于挖掘教育潜能的状态。教师对教育的忠诚度在很大程度上决定着教育能达到的高度。

一是讲究备课策略。现有的大脑研究成果显示，存贮在大脑的工作记忆区的信息——短期记忆——只能保存20分钟，如何将这种记忆转换成长期记忆是学生面临的一大挑战。引导学生进入大脑的记忆之网，巩固所学知识并使之成为长期记忆，这是教师的重要任务之一，需讲究策略。“成功的以大脑为基础的教育为学生构建起更多知识间的联系和更强的循环往复，使学生在需要时有更多路径将瞬时记忆转变为永久记忆。”*“Successful brain-based teaching builds more connections and stronger circuits. Students will have more roadways to carry new information into their memory storage region and to carry out the stored knowledge when it is needed.”Judy Willis,M.D.Research-based Strategies to Ignite Student Learning，p.9.如何打通新旧知识间的联系，实现这种良性循环呢？备课是个关键环节，运筹帷幄，“通过激活已经取得的旧知识获取新知识”*“To keep this newly learned material from slipping away, it needs to enter the network of the brain’s wiring. Students can retain the new information by activating their previously learned knowledge that relates to the new material.”Judy Willis,M.D.Research-based Strategies to Ignite Student Learning，p.6.。作为一个教育从业人员，应该懂得，天分诚然不可强求，但懒惰是不可原谅的。

市场对经世致用之“学”的期待——“务当世之务”，勇于任事，致力于创新，在调查研究中学习且范围广大——与大学的学历生产之间出现较大裂痕。市场是绝对务“实”的，它欢迎的是真正有学习潜能、有思考力的人，而不再只是一个空洞的“名”。“名”“实”相符当然最好，不可兼得时，“实”比“名”要重要的多，这可以从一个侧面解释为什么高考容易了，毕业生就业却难了。任何一种风气的改变都不是一蹴而就的，对教师而言，最切实可行的是建构延伸课堂。怎么构建呢？

三是引导学生学以致用。这个提法也不新鲜，难就难在如何推陈出新。几十平方米大的教室是未来人生的演练场，手法可是现实的，也可以是浪漫的，或现代的，不一而足，只是问题的设置宜以学生为中心，答案呈开放型，引导学生全面思考以加深理解，“让学生用课上新获得的知识回答个人问题，辩证地审视问题，以之为论据支持自己的论证，或者摆出现实世界中的问题，让学生用新学的知识去解决”*“Have students use the information to answer personally relevant, critical thinking questions or make and support judgments using the new knowledge.”Judy Willis,M.D，Research-based Strategies to Ignite Student Learning，p.31.。

在教育中没有宽容之心，不能容难容之学生，也就不会有激情，不能把现在引向未来，也更不可能打破壁垒，独立于现代教育之巅。“感情因素对探索模式、做决定和学习都至关重要”*“Emotions are critical to detecting patterns, to decision-making, and to learning. An important connection to patterning and novelty detection is through emotional content. Everything that can be remembered has some emotional link to it and we construct patterns after repeated experiences and outcomes, even if the decision seems mundane or routine.”Tracey Tokuhama -Espinosa，Making Classrooms Better，New York: W.W. Norton &Company，p.30.理想的教育需要从教者对学生心存敬畏，对教育本身永怀至诚之念。

三、构建延伸课堂

不可否认，过去在现在中，未来也在现在中，“现在”是一架继往开来的桥。听课的学生置身在典型的“现在”之中，换而言之，讲课人的一言一行，无不关涉到听课人的未来。然而，学生在课堂上学习的时间在其漫长的一生中毕竟只是短暂的一瞬，所获得的知识也非常有限，很快就会被过去和未来的时间洪流淹没，尤其在知识飞速更新的当下，课堂所学的具体知识远远不能满足人的一生所需。如何立足当下，面向未来，这是高等教育必须突破的一个瓶颈。Howard Gardner在2000年的哈佛教育日报《未来主义者》中写到：“学校若不能急遽而彻底地应变，就可能被其他反应更迅速的机构代替。”*“If school do not change rapidly and radically, they are likely to be replaced by other, more responsive institutions.”Judy Willis,M.D，Research-based Strategies to Ignite Student Learning，p.102.在信息时代，应变是各行各业必备的功夫，教育尤其需要，因为它对不同行业发挥着领导力量。

（2）若买家选择“购买套装化妆品”，则：卖家的收益为“套装不含税价×数量×利润率”，即2P（1-R）Q3r,买家的收益为“套装不含税价×优惠率×数量”，即 2PRQ3。

根据达尔文的理论，“幸存下来物种不是最强的，也不是最聪明的，但一定是最具应变性的。”*“It is not the strongest species that survives, nor the most intelligent, but the ones most responsive to change.”Judy Willis,M.D，Research-based Strategies to Ignite Student Learning，p.102.Helen Keller说，“直面改变，在命运面前做个无拘无束的人，这种力量是不可战胜的。”*“To keep our faces toward change and behave like free spirits in the presence of fate is strength undefeatable.”Judy Willis,M.D，Research-based Strategies to Ignite Student Learning,p.102.同理，能走向未来的教育者不一定是最强的，也不必是最聪明的，但必须是应变能力最好的，因为没有应变就没有真正的未来。凡此种种，在我心中聚合成一个全新的信念——打造延伸课堂。

“呵呵……”唐玉烟笑道，“是的，你用气势战胜了它，你让它成功感受到了你的愤怒，以及你随时都能摔碎它的蛋的决心。”

教师对学生不够宽容的根本原因莫过于在现实面前背过脸去，拒绝理解和接受，而宽容却要人直面现实，理解并接受现实，进而超越现实。美国蒙大拿大学的Dr.Bill McCaw在谈基于指导的教学标准(Standards Based Instruction)时说：“我的哲学是从不愚弄自己。”*My philosophy is never to fool myself.拒绝愚弄和践履宽容是一套哲学的两个方面。Bill McCaw 还提出work before work, 倡导走出“名”的遮蔽，切入工作的本真。顺着Bill McCaw 的思考往前走，不难领会工作的三种姿态——work before work, work in work, and work after work, 这个顺序表现出人类工作的三次跨越——无“名”状态的工作，有“名”状态的工作，以及穿越有“名”之后超脱于“名”之外的工作。所谓走出“名”的遮蔽，就是，既要能入乎“名”中，又要能出乎“名”外。

SSR分子标记研究的必要前提和技术难点是引物开发。本研究基于广西地不容转录组测序数据开发SSR引物，比传统SSR标记开发和从全基因组开发引物成本低、周期短、难度低，又较EST-SSR可提供更多的信息。但是，由于真核生物转录本中存在内含子剪切，导致SSR引物无法结合上全基因组DNA，因而需对引物进行严格的筛选和检验。本研究中从设计的50对引物中最终筛选得到10对多态性较高的引物。

二是提高讲课艺术。教育不是写文章，只要思虑成熟周全、表达到位就行，备课只是教育的基础建设，实地讲解是教育的主体建筑。备课和讲课，好比剧本和演出的关系。剧本诚然重要，没有好演员的演绎终归枉然。讲课是一门讲究科学的艺术，讲课人需要适时关注有关大脑记忆的最新研究成果，将之带入课堂，激活学生的思维。有研究指出“人的大脑结构易于接受出乎意料的新鲜事”。*“Use surprise to bring students’brains to attention. Consider employing the technique of surprise to light up students’ brains and illuminate the pathway to memory storage.Starting a lesson with an unanticipated demonstration or having something new or unusual in a classroom will spark student attention and curiosity. It can be anything from playing a song as they enter to greeting them in a costume. If students sense novel experiences from demonstrations descriptions, anecdotes, or even the enthusiasm in their teacher’s voice, they will be more likely to connect with the information that follows.”Judy Willis,M.D.Research-based Strategies to Ignite Student Learning，p.11.这就要求讲课人制造适宜记忆的课堂气氛，不走寻常路，多些新奇，激活学生的思考。爱因斯坦说：“我们创造世界的过程就是我们思考的过程，不改变思考就可改变世界，这是不可能的。”*“The world as we have created it is a process of our thinking. It cannot be changed without changing our thinking.”Tracey Tokuhama-Espinosa，Making Classrooms Better，New York: W.W. Norton &Company，2014，p.84.思考如此重要，应该怎样点燃思考呢？苏格拉底说，“所有的思考始于好奇”*“All thinking begins with wonder.”Judy Willis,M.D，Research-based Strategies to Ignite Student Learning，p.38.。如何激发并驾驭学生的好奇心，吸引学生的注意力，就成了讲课不可忽略的要素。没有放之所有课而皆准的方法。有的内容适合幽默，可用笑话或有趣的形象激发学生的兴趣，不适合幽默的章节可以启用讨论和小组活动，多些参与，少些灌输。人是社会动物，如果可以选择，大多数人喜欢分组学习，在交流中学习也是有利思考的授课模式。要之，成功的课堂是思考的天堂。

一个必须遵循的规则是关注个体差异、落实因材施教。人的大脑彼此不同，各如其面，而且没有哪个大脑能擅长一切。好老师的一大共性在于发现并引导每个学生的大脑的专长，这是一个迷人的、激动人心的挑战，迎接这个挑战，需要对学生的个体差异怀宽容之心，并对于因势利导这种“差异”激情以待，着眼于学生之学的未来生长力，摆脱近期的成绩排名和考研率、就业率等流行的问题对头脑的禁锢。然而，这却是件难度很大的事，为人师者要忽略这一切已经很不容易，若要说服学生释然就更难了，好比一个习惯了低头看着脚走路的人，突然抬头看着前方时会茫然不知所往。主要的考评规则的制订仰仗着一个巨大的存在，期末闭卷考试等的规定莫不由此决定，具体到教育工作者个体，可以辅之以过程考评，在考评细则上做些变通，增强考核的指导性、建设性，以及科学性。我们生活在教育讲究科学证据的时代，“对哲学或观点的依赖减少了”*“In our era of evidence-based education, objective scientific evidence provided by brain imaging studies has reduced our reliance on philosophy or opinion. In considering a teaching strategy, when educators ask if there is scientific evidence that the program is effective, students are protected from unproven programs.”Judy Willis,M.D，Research-based Strategies to Ignite Student Learning，p.104.，对学生的考核也该与时俱进，减少机械性和随意性。

低度（20%vol）酒和高度（72%vol）酒沉淀物的红外光谱按1.3.3节方法测定。其结果见图2a和图2b。

要之，上课时间总是很短，而课后的时间却很长，需要兼顾博与约，注重提高课堂的拓展空间，把无边的课外时空转变成延伸课堂，这是一场从问题到思维再到实践的实质性革命。志在以教育为业的人，通过构建延伸课堂，有望在细微处解构掉一些陈腐的东西，同时渐渐地建构起一些有生长力的东西。

四、几点争鸣

宽容与热情(激情)兼备的教育哲学是教学理念的升华，它的终极目标是回到教育的根本：树人。树学生，也树教师，理由简单而充分，教师也是人，而且是以树人为业的人。树学生，这一点，从理论到实践都重视得比较到位了。在美国甚至重视得有点过头，老师对自己的工作客体——学生——心存敬畏，诚然是好的，如果把学生当作教育的消费者——当成上帝，即使事实如此——就减损了教育的美感和神圣感，教育的境界也大打折扣。凡事皆有度，真理和谬误相差本不及一张纸，教师对学生的敬畏能激发学生求知的力量，教师在学生面前的卑微却容易滋生学生的骄纵，叫人实在不敢苟同。没有严管就谈不上厚爱，必要的批评是厚爱应有之意，否则这爱就成了尸位素餐的变种，沦为一种苟且。

当然，在该爱的时候爱，在该忍耐时候忍耐，在该批评的时候绝不姑息，倘能把握这个度，便是具备了为人师表的基本情感和能力。中国有句俗话，“兵熊熊一个，将熊熊一窝”。教师队伍的建设是一个国家文明的枢纽工程。我们有什么样的教师队伍，就有什么样的教育成果。可惜现行的太多教师继续教育就像跑龙套，经费不少花，作用却小之又小。在这方面，ISEC项目是中国现代教育的福音，它一手托两头——在人的发展上，立足于学生，兼顾教师；在教育的发展上，立足中国之玉，兼取他山之石。可持续性增长的重要性不仅体现在经济领域，在教育方面同样值得关注，而关注的焦点有两个，除了学生，还有教师，也是宽容与激情兼备的教育哲学应有之意。

其次是究竟应该讲什么的问题。至少应该允许学生对无效的课堂灌输说“不”。在谈到该讲什么时，James A. Garfield说：“在重要性上仅次于自由和公正的是通识教育，没有通识教育，自由和公正均不可能永固。”*“Next in importance to freedom and justice is popular education, without which neither freedom nor justice can be permanently maintained.”Tracey Tokuhama -Espinosa，Making Classrooms Better，New York: W.W. Norton &Company，p.87.通识教育给学生一种清醒，什么样的课值得听，什么样的课不必浪费时间。拒绝并不代表偏狭，相反，有没有拒绝的自由，这件事本身就是教育是否够宽容的一个表现，而没有宽容的热情很容易沦为冒险蛮干。在美国听课期间，有的老师的上课内容枯燥陈旧，有时不同老师的讲课内容会有重叠，每逢这时我会选择静静地坐在位子上用电脑处理搜集的资料，而不是索性离开教室，本意是照顾授课人的情绪，可是讲课人还是很不满。撇开个人好恶，从文化的角度反思这场尴尬，不难发现，即使在美国这样的把自由(Liberty)刻在钱币上的国家，学生依然没有拒绝听不需要的课的自由，更遑论在讲纪律重管理的中国大学课堂上，损学生而不利老师的教育时常发生，教育的底线经常被撞断。

毋庸讳言，课堂只是未来人生的演练场，教育不是万能的，不能决胜N年以后；不容回避，课堂毕竟是未来人生的演练场，教育不是可有可无的，演练时尚且虚与委蛇，在未来到来之时能求真务实、出奇制胜吗？这种可能性或许有吧？总不如在演练时就各取所需来得及时。

每当学生出现那么多错误时，其实作为评委的我们心里想的是：他的老师是怎么教的呢！这么多的错都不管，都听不出来，还怎么教！其实，这些学生中不乏许多素质不错、能力很强的，只要老师正确指点，他们很快就能改好。

再者，怎么讲的问题。不同的学科，差别很大，隔行如隔山，不必讳言，但是隔行也不隔理，无需夸张。关于课该怎么讲，有一个共同的底线。我的教育哲学是——好老师能把复杂的问题简单化。事实上，很多老师的课就像很多人搞的学术研究一样，将简单的问题复杂化，云山雾罩。讲课是一门阐释知识的艺术，讲课也是一门驾驭学生的艺术，这两者是讲课这一个问题的两个方面，或者说讲课的艺术和驾驭学生是二而一的问题。说一个人讲课很有艺术性却不能赢得学生的注意力，或者说一个人很善于驾驭学生却毫无讲课艺术，都是咄咄怪事。

美国大学教育的一大亮点在于学生的课堂参与度比较高，这当然有客观的原因，比如，班额小，适合展开小组讨论或引导式对话，便于促进学生间的思想碰撞，对此，我们很容易以中国大学班额大为由拒绝，认为不合教育国情。但教师主观的因素也不容忽视，他们对学生发自内心的敬畏，对于激励策略的殚精竭虑的运筹等等，都值得中国高校教师深长思之，因为提高学生的课堂参与度已经成为中国大学课堂迫在眉睫的问题。当然，美国的小组活动教学中也存在一定的弊端，比如小组活动失“度”的问题，有时为活动而活动，流于形式，适得其反；批评缺席，只有鼓励。表扬很重要，如果成了一种礼节性的表示，便落入了无聊抚摸的窠臼，对教育的长远发展不利，等等，这些都要以扬弃的态度辩证地看待和接受。

结语

从严格意义上来说，教育是为学生的，同时也必须是为老师的，为老师的意义除了惠及老师自身，还必然惠及更多后来的学生。美国的教育是以学生为中心的教育，在这一点上堪称各国表率，但是在“为老师”的问题上却存在很大遗憾。老师跪着跟学生交流的场面让很多现场中国高校的老师为之动容，也引发了我的深思，我发现美国的教育在打破师道尊严的壁垒的同时，又在消费观念的作祟中树起了把学生当上帝的别一种壁垒，而与教学相长的教学佳境失之交臂。在这个充满挑战的时代，教育的发展离不开宽容与热情兼备的教育哲学。

黎秀娥(1976-)，女，文学博士，内蒙古师范大学文学院讲师(呼和浩特 010022)