论日语指示词的“观念指示”用法

郭有志

(运城学院，山西 运城 044000)



【语言与文化】

论日语指示词的“观念指示”用法

郭有志

(运城学院，山西 运城 044000)

日语指示词由三项对立的“コ系列”“ソ系列”及“ア系列”构成，而汉语指示词为两项对立，即由表示近称的“这”和表示远称的“那”组成。汉日指示词所属体系不同，在很大程度上影响中国日语学习者在日语指示词方面的习得。日语指示词本身的用法也非常复杂，目前我国高校所使用的日语教材仅对其“现场指示”和“文脉指示”用法有所介绍，几乎没有涉及其“观念指示”用法。

指示词；观念指示；说话者；听话者

关于日语指示词的研究，已有很多成果。其最基本的用法可以归纳为“现场指示”用法和“文脉指示”用法，但在实际的语言使用中，“观念指示”用法也大量存在，而目前国内关于“观念指示”用法的研究为数不多。本文从具体实例出发，意在阐明日语指示词中“观念指示”用法的同时，希望能对我国的日语教学有所启示。

一、指示词

指示词，是指指示事物或人的一类词语。包括“これ·ここ·この”等组成的“コ系列”，“それ·そこ·その”等组成的“ソ系列”，“あれ·あそこ·あの”等组成的“ア系列”，以及“どれ·どこ·どの”等组成的“ド系列”*“ド系列”为不定指示词，不作为本文的研究对象。。指示词并不是“品词”*日语中品词包括助词、助动词、感叹词、接续词、连体词、副词、名词、代名词、数词、形容词、形容动词和动词。中的一种，而是指示连体词(“こそ·その·あの”)、指示副词(“こう·そう·ああ”)等一类词的总称。

二、观念指示

例(1)：(夫が長年連れ添った妻に)おい、あれを出してくれ。(丈夫对相伴多年的妻子说道：“唉，把那个拿给我。”)

堀口将例(1)那样“指示对象只存在于自己的观念中”的指示用法称为“观念指示”。[1]木村将例(1)那样“说话者没有预先通过文脉进行提示，而是直接使用指示词来指示说话者过去所感知、体验过的事物”的指示方法命名为“记忆指示”。[2]本文采用堀口的观点，使用“观念指示”这一术语。但是，崛口的“观念指示”和木村的“记忆指示”，都只是对“ア系列”进行阐述，完全没有涉及“コ系列”和“ソ系列”。根据笔者的考察，“コ系列”和“ソ系列”也有类似的用法。以下将从对话、独白和文章三方面来具体考察日语指示词“コ·ソ·ア”的“观念指示”用法。

(一)对话

1.指示对象只存在于说话者的观念中

说话者突然提起自己意识深处的事物，多使用“ア系列”。此种情况下，说话者或陷入自身的回忆中，或带有对听话者的指责等强烈的感情色彩。例(2)：

堂島基一：はい、竹野内豊です。(堂岛基一：喂，我是竹野内丰。)

野上芽衣子：私よ。(野上芽衣子：是我。)

堂島基一：堂島野上芽衣子！？(堂岛基一：堂岛野上芽衣子？！)

野上芽衣子：どうしてあんなことしたのかな？(野上芽衣子：你为什么那样做？)

堂島基一：あんなこと？(堂岛基一：我做什么了？)

——武田有起『ギルティ―悪魔と契約した女』

例(2)中的“あんな”为“观念指示”，其指示对象只存在于说话者(野上芽衣子)的观念中。说话者没有任何铺垫，直接以反问句的形式表达对听话者强烈的指责和不满。

2.指示对象存在于说话者和听话者双方的观念中

此种场合，指示对象往往是对话双方都知晓或共同经历过的事物，说话者突然提起双方意识中都存在的事物，意在刺激听话者的意识，并希望听话者也能领会到说话者所指的事物。例(3)：

先生：君、あの件は、どうなった。(老师：唉，那件事，怎么样了？)

学生：はい、あの件でしたら、うまくいきました。(学生：那个啊，已经弄好了。)

例句中的“あの件”为“观念指示”。关于指示对象，说话者不方便直接言明，而是委婉地使用了“あの件”。再如例(4)：

話し手：あの時、あなたに助けていただいて、ほんとうにありがとうございしました。(说话者：那时得到您的帮助，真是太感谢了。)

聞き手：「いいえ、大したことじゃないから」(听话者：哪里哪里，小事一桩。)

例(4)中的“あの時”为“观念指示”。基于对话双方共同经历过的事情，说话者使用了“あの時”。再如例(5)：

話し手：その節は大変お世話になりました。(说话者：那时真是给您添麻烦了。)

聞き手：いいえ、こちらこそ。(听话者：哪里哪里，我才给您添麻烦了。)

例(5)中的“その節”为“观念指示”，可以看作是一种寒暄用语。

(二)独白

独白多为说话者的自言自语，常伴有后悔、怀念、感伤等情愫[3]。

例(6)：彼はあの頃とちっとも変らないな。(他和那个时候一点儿都没变啊。)

例(6)中的“あの頃”为“观念指示”。表达了说话者对旧友的怀念。

例(7)：あの時、1時間早く帰っていれば、叱られないですんだのになあ。(那时早回去一个小时的话，就不会挨骂了吧。)

例(7)中，“あの時”为“观念指示”。

(三)文章

文章中“观念指示”用法极其罕见。

例(8)：私はその人を常に先生と呼んでいた。だからここでもただ先生と書くだけで本名は打ち明けない。これは世間を憚る遠慮というよりも、その方が私にとって自然だからである。(我经常称他为先生，所以在这里也只以先生相称，隐去真实姓名。这并非出于我对世人的顾忌，而是因为对于我来说，如此称呼才是自然的。)

——夏目漱石『こころ』

这是夏目漱石『こころ』的开篇部分。其中“その人”为“观念指示”。对于读者来说，并不知道作者所指的“その人”为何人。

三、结语

本文通过实例探讨了日语指示词中的“观念指示”用法。无论是在对话、独白还是文章中，都可以看到“观念指示”的具体用例。由于时间及能力有限，关于“现场指示”“文脉指示”及“观念指示”三者之间的联系与区别，尚待进一步研究。

[1]堀口和吉.指示語の表現性[A].金水敏·田窪行則.指示詞[M].東京：ひつじ書房，2004.74-90.

[2]木村英樹.「中国語指示詞の「遠近」対立について―「コソア」との対照を兼ねて」[A]. 大河内康憲.日本語と中国語の対照研究論文集[C].東京：くろしお出版，1997.181-211.

[3]黒田成幸.「(コ)·ソ·アについて」[A].金水敏·田窪行則.指示詞[M].東京：ひつじ 書房，2004.91-104.

【责任编辑：王 崇】

H36

A

1673-7725(2016)12-0181-02

2016-10-20

郭有志(1986-)，男，山东蓬莱人，助教，主要从事日语语言学研究。