“兽性教育”之我见商润泽

刘春明

摘 要： 面对当今社会，越来越重视个人的实践能力和敢于挑战的精神，反观当下对青少年实践能力和受挫折能力的教育并不尽如人意。作者通过生活与哲学的学习，结合中学生教育提出新的观点和看法，结论如下：当今社会应该重视个人的兽性教育，培养个人敢于对社会不良现象说“不”并能付诸实践的能力；兽性教育既能使学生的实践能力增强，又能增强其意志力丰盈其“魄力”，敢于创新。

关键词： 兽性教育 儒家思想 思想教育

近年来关于中小学生实践能力和受挫折能力的调查日渐增多，调查结果逐渐趋向一致，结果显示“家庭温室教育”和学校教育单纯追求升学率等因素导致我国新一代青少年的实践能力和挫折承受力越来越令人担忧。面对这种日益严重的社会现象，我们不得不对当今的教育制度和家庭教育作出深刻反思，当下教育是否能培养出一名真正合格的人才，是否应该对孩子适当地进行兽性教育和挫折教育。

1.兽性教育的重要性

在这里要认清一点，“兽性”和“野蛮”是有本质区别的，我们要反对“野蛮”、兽性体格。

毛泽东在《体育之研究》中说道：“非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄，此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。”[1]

一名合格的社会主义建设者不但需要文明的精神，而且需要野蛮的体魄。哲学告诉我们“认识来源于实践”，要想真正了解认识的来源判断其正确与否就必须依靠强大的实践能力，这不得不使我们提出深刻反思，当下教育体制是否存在一定弊端，只注重学生的理论学习抓“升学率”建设优秀班集体，何为优秀这也是我们要重新思考的问题。

鲁迅曾经在文章里提到，人应该有点兽性。这里的“兽性”，并不是我们在词语里见到的“兽性大发”的兽性，而是指人不能一味逆来顺受，对什么都是唯唯诺诺，奴性十足，这样的人，就失去了做人的尊严，没有了人格，同任人宰割的猪羊没有多少不同。一个人如果没有兽性，就会一味接受，丧失人最本质的自由，在这种情况下就谈不上一个人应该具备的创造力和辨证是非的能力。一个民族如果没有兽性，就谈不上荣誉与共，谈不上奋发图强，更谈不上一致对外。

2.兽性教育的发展

我国受到两千多年封建文化的熏陶，使教育深受儒家文化影响，注重个人的温、良、恭、俭、让。这在一定程度上限制了我国兽性教育的起步，随着时代的发展人们也逐渐认识到兽性教育有其自身所存在的优势，陈独秀先生在1915年10月15日出版的《新青年》第一卷第二号上撰文《今日之教育方针》提出教育的四大方针：一是现实主义，二是惟民主义，三是职业主义，四是兽性主义[2]。今天看来，前三项我们都在努力实践着，第四项“意志顽狠，善斗不屈，体魄强健，力抗自然，信赖本能，不依他为活也”等方面的教育未引起足够重视。现在多数家庭的孙子比爷爷地位还优越，娇宠有加。窃以为时下的主体教育意在精神领域，而非放纵其体魄意志的锻炼。

相对于我国国外的兽性教育则相对来说较为完善，早在文艺复兴时期兽性教育就得到了高度重视，很多学者认为文艺复兴其本质就是兽性的复兴，主张个人的自由民主，很多教育学家正式提出教育是什么的观点，他们认为教育就是让“人性”胜于“兽性”，“人性”驾驭“兽性”。在很多发达国家如美国、德国、日本等都在不同程度上重视对一个人兽性的培养。

3.教育体制的反思

日本学者福泽论吉曾说：“教育儿童，十岁以前，当以兽性主义。十岁以后，方以人性主义。”[3]同样日本的早前教育也在很大程度上继承了这个观点，在1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古，与30名中国孩子一起组织了一个草原探险夏令营[4]。就出现了以下几种现象：（1）中国孩子病了回大本营睡大觉，日本孩子病了硬挺着走到底。（2）日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孩子。中国家长来了，在艰难路段把儿子拉上车。（3）日本孩子面对磨难所发出的吼声在草原上震荡，中国孩子却显得疲惫不堪。

中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号。短短的一次夏令营，暴露出中国孩子的许多弱点，这不得不令人反思培养目标与培养方式的问题。第一，同样是少年儿童组织，要培养的是什么人。第二，同样是少年儿童组织，还面临一个怎样培养孩子的问题。

现在的教育制度一直主张培养德、智、体、美、劳全面发展具有创新能力的合格社会主义建设者，但是现行的教育体制有点背道而驰的味道，只注重学生理论的学习很大程度上抑制了学生实践能力和创造力的发展。是否应该对学生进行适量的兽性教育，培养学生勇于攀登，敢于“争强斗胜”。这将在很大程度上决定学生的认知能力和创造能力的发挥。

4.关于当今社会现象的反思

儒家文化作为中华民族传统文化的瑰宝应该得到充分利用和重视，但是不能墨守成规而是应该不断丰富其内涵，儒家思想对人性的教育至关重要，但是对于一个健全的人来说兽性又不可缺少。

教育的过程就是使人性能够驾驭兽性，这里的驾驭就是告诉我们一个人应该保留其固有兽性，这对一个人的全面发展有重大意义，很多发达国家的教育机制给我们提供了很多借鉴，比如在孩子10岁以前进行兽性教育，在10岁以后进行人性教育，这样就很好地使学生保留了兽性，同样具备了良好人性。

我国对人性教育方面有十分丰富的资源，中国五千多年的文化积淀，已经做了很好的诠释，但是在兽性教育方面我们还有很长的路要走。当代中学生在平时的学习和生活中，应该具有一部分兽性，敢于认知新事物，对社会不良现象勇于说“不”，敢于挑战权威，这与我国当下大力提倡培养人才的创新能力政策不谋而合。

面对当今社会越来越严重的溺爱现象，这直接导致青少年动手能力和面对挫折的能力越来越差，在挫折面前可能一蹶不振、自暴自弃。一些90后和00后养成了“衣来伸手饭来张口”的坏习惯，更谈不上个人实践和生存能力，也就谈不上认知新事物的勇气，谈不上个人创新能力。

进入二十一世纪以来，国家大力倡导自主创新，把创新能力的培养提升为国家发展战略，这无疑对当下的教育制度提出了新要求，反观当下的这种社会现象可以看出，现在的创新性教育还不尽如人意，一个没有勇气认知新事物与发现新事物的人，是不可能具备创新能力的。

面对这种社会现象，我们不得不作出反思，是否应该适量地给青少年一点“兽性教育”，以重新激发他们应有的“争强好胜”、勇于探索的精神。

参考文献：

[1]牛永刚，和海珍.毛泽东撰写《体育之研究》原因考略[J].体育文化导刊，2014，05：1-3.

[2]张运杰.陈独秀教育思想研究[D].广西师范大学，2002.

[3]葛翠柏，王正伦，唐永干，王爱丰.体育哲学的力作——读李力研《野蛮的文明》感言[J].体育文化导刊，2007，04：78-80.

[4]侯颖.论儿童文学的教育性[D].东北师范大学，2008.