简析高乃依《熙德》的艺术风格

刘彦辰

（重庆大学美视电影学院，重庆 400044）



简析高乃依《熙德》的艺术风格

刘彦辰

（重庆大学美视电影学院，重庆 400044）

摘要：高乃依前期模仿的是古希腊的作品，这也是古典主义作家比较崇尚的。代表作品《熙德》是高乃依一生创作的高峰，充满了浓郁的戏剧风格色彩。

关键词：古典主义；戏剧三论；理性色彩

一、“古典主义”奠基之作——《熙德》中“反古典主义”的体现

《熙德》是高乃依早期的一部作品，被视为古典主义的奠基之作，但在一定程度上来看，这部作品其实是违背古典主义的，在古典主义的外壳下，下面隐藏的是反古典主义的东西。此时的法国巴黎成为了西方戏剧创作的中心，法兰西学院这样的机构就是对当时产生的文学作品进行评价和规范，对于不符合自己规则标准的作品进行打压，拥护王权。这个时期的文学作品面临着王权和教会的双重审判，王权审判的标准显而易见，就是作品是否为政权歌颂，有没有为政府主张的意识形态护航。而神权的审判是作品在思想道德上是否引人向上。在《熙德》问世后，一方面民众是呈热烈的态度，以至于当时产生“像熙德一样美”的流行语，足以见得所获得的成功。但另一方面却遭到起主导作用的法兰西学院的强烈批判，因为他没有完全的遵守三一律，情感要服从于理智这样的大主题下，隐藏的是熙德对于主人公命运的巨大的同情。而高乃依的《熙德》在民众中是成功的，但对它进行了批判，其一是因为它并不符合“三一律”，并不完全符合古典主义的要求和规范。，地点一致应是“宫廷"，而剧中，有三场是在施曼娜家中的，这就变成两个地点了。时间应是二十四小时，剧本中的故事贯穿了一个很长的时间跨度。并且从结局来看，不是悲剧，而是悲喜剧。很明显“三一律”模式无法容纳的下。

另一方面，因为这个剧本是取材于西班牙，熙德是西班牙历史上实有的一个民族英雄，并且高乃依在创作时又参考过西班牙作家卡斯特罗的剧本《熙德的青年时代》。而当时法国与西班牙正在交兵，这样去歌颂一个敌对国家的民族英雄显然不合适。

而对于贵族的刻画，也并不符合古典主义的要求。文官作为一个贵族，为了自己的尊严让儿子杀死自己的亲家，使子女之间的幸福毁灭。而武官高迈斯自持有功，侮辱自己的同僚，甚至口出狂言蔑视皇权：“国王虽然高贵，但其实和我们差不多，他们向别人一样也会出错；这次选择就对大臣证明，他们并不懂得酬答今日的辛劳”。从这两个人物的刻画就可以看出，对所谓崇高的贵族尊严在这个戏剧中的表现，作者并不是完全站在赞同的角度上的。

除此之外，最重要的一点，是这个剧本虽然歌颂了理智大于情感，但在读剧本的过程中，我们却会不由的对男女主人公投以巨大的同情。因为作者运用了大量的篇幅，渲染了男女主人公内心的挣扎和在做选择时的痛苦。虽然说古典主义要求的文风是简练、理性的，但不难发现《熙德》中男女主人公之间的对话，尤其是两人对峙的场面中，是揉进了抒情的色彩的。 甚至可以说观众感动的原因并不是理智大于情感，而是在选择的过程中对于人性的反思。

二、“高乃依戏剧三论”的悲剧观在《熙德》中的体现

《论戏剧的功用及其组成部分》、《论悲剧兼及按照可能性或者必然性处理悲剧的方法》和《论三一律，即行动、时期和地点的一致》。这三篇文章也被称作“高乃依戏剧三论”或“高乃依论剧三章”。高乃依对于戏剧的见解都体现在这三篇著作中。其中，他深入探讨了产生悲剧效果的几种方式，以亲属之间的悲剧为例，分析了四中悲剧方式：第一类是知道自己企图害死的人是亲属，而把他害死了了；第二类是不知道对方是自己的亲属而把他杀害了，杀害之后才发现真相，因此痛苦万分；第三类是原来并不知道对方是自己的亲属，由于及时发现，对方得救；第四类是知道自己企图杀害的人是亲属，还想去杀害，但最后却又不去完成。

与亚里士多德的观念不同，高乃依认为，第四种悲剧效果是最好的。认识自己企图杀死的人是亲属，进行杀害，但最后却又不去完成，那么这件事就要有不去完成的理由。“如果由于更高的力量或者由于命运的转变，他们不仅达不到目的，反而一命先亡：或者反而受制于对方，不能有所作为”，此时就会表现的非常卓越

《熙德》中的施曼娜就处于这种情况。她心爱的“未婚夫”杀死了自己的父亲，因而决定为父报仇，杀死罗德里格，但结果未能做到是有充分的理由的，因为国王提出决斗的方式，罗德里格胜利了，她也只好放下执念。那这种悲剧方式的震撼之处，恰恰是由于悲剧行动的采取者明白自己的行动对象，因而也明白自己行动的悲剧性质。尤其是在男主角与未婚妻追求者决斗的前一夜，与女主角之间的那段对话，最能表现两人内心的挣扎和痛苦。戏剧性非常强烈，人物有着某种强烈的情感，但是由于某种特定的环境和条件，不得已以相反的方式去表达。一个在道德上应该去憎恨的仇人，但在情感上却有强烈的好感，那么戏剧性就产生了。

三、“双线式结构”与“古希腊式”的人物关系制衡

主线当中男女主人公围绕着家族的责任和个人的爱情进行纠结，面临着理智与情感的选择。而在主线之外还有一条支线，支线中，公主也爱上了男主角罗德里格，她同样也面临着理智与情感的抉择。两条故事线中的人物他们彼此的情感是相互制约的，那么两条线叠在一起，不可避免的理智与情感的交替会更加激烈。同时我们可以发现这些人物关系之间的关系非常对称，是非常规则的，而生活中恰恰是不规则的，所以从这一点也可以看出古典主义的特征。

高乃依就是运用了古希腊索福克勒斯“安提戈涅式”的悲剧方式去建构《熙德》中的人物关系的：每一方都持有片面的合理性，最后构成了一个不可调和的冲突。《安提戈涅》也是一个理智与情感的选择，如果安提戈涅埋葬战死的兄弟，就违背了国家的法律；但不埋葬又违背了家族的责任。而就国王而言，如果他不处死安提戈涅，就违背了对于国家的职责，但倘若处死她，自己的儿子已经与她订了亲。所以国王也同样面临着理智与情感的选择。她身上也是具有这种片面的合理性的，她埋葬自己的亲人是她的义务，也是情感上的驱使。而国王维护一个国家的法律和尊严也是必需的，那么这两种不可调和的“善”，最终构成了一个最大的“恶”。黑格尔提出这种悲剧是无解的，也是最强烈的悲剧。古典主义要求模仿古希腊，在《熙德》当中，倘若没有摩尔人入侵作为转机，或者男主人公没有打赢这场战争，那么这个故事就是一个悲剧。

作者简介：刘彦辰，硕士研究生，就读于重庆大学美视电影学院，戏剧与影视学专业。

中图分类号：J805

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2016）01-0240-01