浅谈自由主义与二十世纪之交中国三次变革的关系

朱鹏

(苏州科技学院，江苏 苏州 215009)



浅谈自由主义与二十世纪之交中国三次变革的关系

朱鹏

(苏州科技学院，江苏 苏州 215009)

摘要：近代中国处于一个充满动荡、内忧外患、仁人志士辈出的时期。这一时期中国的主要思潮有民族主义、自由主义和马克思主义。与另两者相比，自由主义方面的研究在大陆地区一直是弱环，但近代中国自由主义其实一直不乏宗师，他们的思想也是中国近现代思想中的一个不可缺少的精华部分。二十世纪之交即十九世纪末到二十世纪初，中国经历了三次变革——戊戌变法、辛亥革命和新文化运动，这三次变革都与自由主义有着密不可分的关系。

关键词：自由主义；戊戌变法；辛亥革命；五四新文化运动

一、自由主义的思想源流

自由主义是一种源于西方的社会思潮。它的门类很多，有古典自由主义、实证自由主义、社会民主自由主义、民粹自由主义、新自由主义等。但是万变不离其宗，它们都存在这一些共性。在近代中国，自由主义学者大体上可以分为三代：以梁启超、严复为代表的第一代，以蔡元培、陈独秀、胡适等在五四新文化运动旗帜下成长起来的第二代和以罗隆基、闻一多、傅斯年、陈寅恪等为代表的第三代。

二、中国二十世纪之交三次变革与自由主义思想的关系

19世纪末到20世纪初，中国经历了三次重要的社会变革——戊戌变法、辛亥革命和五四新文化运动，而这三次变革都与自由主义思潮有着千丝万缕的联系。

（一）戊戌变法。

19世纪末的戊戌变法是近代中国一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，对促进思想解放、社会进步和思想文化的发展、促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。这场改革运动的主要目标是学习西方、兴民权、变君主专制为君主立宪，以使中国走向独立富强。康有为、梁启超、严复、谭嗣同是戊戌变法的主要人物，其中梁启超和严复都是中国近代自由主义的第一代宗师级人物。

在梁、严为代表的自由主义思想倡导下，维新思想得以传播，后来在光绪皇帝支持下，戊戌维新运动得以进行。不过由于维新派实力过于弱小、支持力量光绪皇帝缺乏实权且顽固势力、帝国主义这对敌人过于强大，戊戌维新运动惨遭失败，康、梁被迫流亡，谭嗣同等“六君子”被杀，新政措施几乎全部被废除。

戊戌变法失败之后十多年，辛亥革命推翻了腐朽至极的清王朝，建立了中华民国，终结了两千多年的封建帝制。

（二）辛亥革命。

辛亥革命的主要指导思想是孙中山的三民主义。三民主义包含“民族、民权、民生”三大部分，包含“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”十六字纲领。这些思想与西方资产阶级革命时代的“自由平等博爱”有异曲同工之妙，体现了追求民主平等自由、反对封建专制压迫的自由主义原则，特别民权主义和民生主义中更为明显。

在三民主义思想指导下的辛亥革命推翻了腐朽至极的清王朝，结束了2000多年的封建君主专制制度，使民主共和观念逐步深入人心，促进了人民的觉醒，是又一次思想解放。辛亥革命也有力地打击了帝国主义在华势力，使他们再也找不到能控制中国全境的统治工具。虽然因为中国民族资产阶级的自身局限性加上中外反动势力仍然很强大，辛亥革命并未完成反帝反封建和改变中国半殖民地半封建社会性质的历史任务，但为未来更新、更彻底的革命打下了基础，仍具有伟大的历史意义。

（三）新文化运动。

辛亥革命功败垂成之后，中国进入了北洋政府时期。这一时期，袁世凯在进行帝制复辟活动之时，还大力提倡尊孔读经，大搞尊孔祭天。面对这股反动逆流，以陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等人为代表的激进民主主义者发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。

新文化运动是从1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊开始的。民主和科学是新文化运动的主要指导思想。在当时，民主被称为“德先生”， 指民主思想和民主政治；科学被称为“赛先生”，指近代自然科学法则和科学精神。新文化运动体现了反对专制、封建迷信，推崇民主自由、科学理性的哲学，符合自由主义思想中反对封建专制、推崇民主、自由的精神。新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。

新文化运动猛烈高举“民主”、“科学”两面大旗，前所未有地批判了封建思想，冲击了封建传统思想的统治地位，使人们的思想得到空前的解放，为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自科学的发展。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用，后来还推动了马克思主义在中国的传播。而这一切都与自由主义思想的精神是不谋而合的。自由主义思想反对专制独裁、压制权利，主张民主、自由、平等和对个人权利的保护，这些在新文化运动倡导者的思想中都有体现。尽管新文化运动也存在着一定的局限性，但是它对于促进国人思想解放、推进各种思想交流发展起到了不可替代的作用。后来我国的很多自由主义学者，大部分都是在新文化运动时期接受系统教育，体现了一种传承。

三、结语

戊戌变法、辛亥革命和新文化运动都是近代中国对于救国救民之路的三次探索。这三次探索尽管奋斗目标、指导思想和结局各不相同，但是有一点是一样的，它们都体现了自由主义精神——推崇自由、平等、民主，反对专制、压迫。戊戌变法主张兴民权、变君主专制为君主立宪，是自由主义思想救国救民的第一次尝试，虽然因为封建主义的强大惨遭扼杀，但毕竟迈出了第一步；辛亥革命的指导思想“三民主义”主张推翻封建帝制、实行民主共和，保障民权，在这一旗帜下发动的辛亥革命推翻了清朝的封建统治、终结了两千多年的君主专制制度，建立了共和国，推翻了“洋人的朝廷”，使民主共和观念逐步深入人心。尽管辛亥革命并未能完成反帝反封建的历史人物而归于失败，但其历史作用不容低估。以民主和科学作为两面旗帜的新文化运动猛烈冲击了封建思想的统治地位，使中国人民的思想得到了空前解放，促进了包括马克思主义和自由主义在内的各种新思想的传播，并且培养了一大批思想进步的优秀人才。

尽管由于种种自身局限和客观条件限制，它们并未能直接带领中国人民完成反帝反封建的历史使命、走出黑暗的半殖民地半封建社会，但这种探索本身就是一种努力，并为后来更深入的变革打下了坚实基础。所以说，自由主义精神在近代中国的救国救民之路上起到的作用绝对是不容抹杀和低估的。

参考文献：

[1]《梁启超》，陈引弛编，1997，三联书社

[2]《严复<政治讲义>研究》，戚学民，2014，人民出版社

[3]《孙中山全传》，李守鹏，汪鹏生，倪三好，2001，江西人民出版社

[4] 陈独秀．《陈独秀著作选》第2卷《新文化运动是什么》．上海：上海人民出版社，1993：125-126

作者简介：朱鹏（1991-），男，汉族，江苏盐城人，研究生，南京晓庄学院本科毕业，现单位为苏州科技学院，研究方向为区域社会文化史。

中图分类号：D80

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2016）01-0063-01