为政有道

申洁

【引用】

治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。——《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神 全面深化改革专题研讨班上的讲话》等文中引用

【原文节选】

贞观九年。太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”——《贞观政要·政体第二》

【原文释义】

贞观九年，唐太宗对侍从的大臣们说：“当年刚刚平定京师，宫中的美女、奇珍玩物，没有一个宫院不是满满的。可隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止，加上东征西讨，穷兵黩武，弄得百姓无法忍受，于是导致了隋朝灭亡。这些都是我亲眼见到的。因此我每天从早到晚辛勤努力、毫无厌倦，只求清净无为，使天下不生事端，从而做到徭役停罢，五谷丰收，百姓安居乐业。治国好比种树，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。君主能够实行清净无为，百姓怎会不安居乐业呢？”

【经典简介】

《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著的一部政论性史书。该书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏，主要内容包括治国方针、选贤任能、精简机构、评论历史得失等，同时强调统治者的自身修养。该书是一部独具特色、对人富有启发的历史著作。

【引用】

审大小而图之，酌缓急而布之；连上下而通之，衡内外而施之。——《摆脱贫困·从政杂谈》等文中引用

【原文节选】

穆公曰：“诚如先生之言，遂可以把天下乎？”蹇叔对曰：“未也。夫霸天下者有三戒：毋贪，毋忿，毋急。贪则多失，忿则多难，急则多蹶1。夫审大小而图之，乌2用贪？衡彼己而施之，乌用忿？酌缓急而布之，乌用急？君能戒此三者，于霸也近矣。”——《东周列国志·第二十六回》

【原文释义】

秦穆公问大臣蹇叔：“怎样才能称霸天下？”蹇叔回答：“要称霸天下，必须做到毋贪、毋忿、毋急这‘三戒。贪婪反而失去更多，气忿招致灾难，性急容易受挫。如果能审视目标的大小量力而行，何必还要贪呢？如果能衡量敌我的力量然后采取行动，何必气忿呢？如果能斟酌情况的缓急处理问题，何必着急呢？如果能做到这‘三戒，离称霸天下也就不远了。”

【经典简介】

《东周列国志》是明末文学家、戏曲家冯梦龙创作的长篇白话历史演义小说，描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史，其中叙写的事实取材于《战国策》《左传》《国语》《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义，是古今中外时间跨越最长、人物最多的一部小说。

【引用】

为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——《之江新语·多读书，修政德》等文中引用

【原文节选】

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”——《论语·为政》

【原文释义】

孔子说：“当政者以德行来治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。”

【古今联读】

中国古代虽然没有现代意义上的政治学，但政治思想十分丰富。关于“为政之道”，中国的许多政治家和思想家都曾经有过深刻的阐述。我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅等等，这些都能给人们以重要启示。以习近平同志为总书记的党中央把历史作为最好的教科书，深刻总结历史经验、把握历史规律、认识历史趋势，运用历史智慧治国理政。

权衡大小急缓，才能分清主次；做到上情下达、内外有别，才能有条不紊。把握好重大改革的次序，优先推进基础性改革，立治有体，施治有序，才能做到有条不紊。面对全面建成小康社会进程中的重大问题，习近平同志提出了一系列新论述新要求，如中国梦、“一带一路”战略、“四个全面”战略部局等等，充分体现了在治国理政中观全局、谋布局、控大局的战略谋划。