由禁忌语探索中西文化异同

杨天昊

【摘 要】禁忌语时刻约束着人的语言与行为，不同的地区会有不同的禁忌语，于是禁忌成为人们交际活动尤其是跨文化交际的障碍。本文分别介绍了中西方的禁忌语种类，并进行了横向比对，探究其异同背后蕴含的文化原因，以便指导人们更成功有效的进行跨文化交际活动。

【关键词】禁忌；中西方文化；比较；跨文化交际

中图分类号：K891 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）01-0208-01

一、禁忌语的定义

在语言交际中，有一些词语是不能随便说的，说出来可能会引起听话人的不快和反感，这就是语言学上所说的“禁忌语”。“禁忌”一词在国际学术界统称为“塔布”，源于中太平洋波利尼西亚群岛土语，其含义是“神圣的”，“不可触摸的”。因为所处的地域条件，历史环境不同，所以中西方在交际中的禁忌也存在着差别，由这些差别中，我们可以发现中西方在文化蕴藏层面上的异同。

二、中国的禁忌语

（一）避讳禁忌

中国自古以来就很注重禁忌问题，在古代，禁忌在交往中主要表现为避讳。主要类型有三种，其一是对当朝帝王或是本朝历代皇帝的姓名进行避讳；其二是避讳圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳；其三是避讳长辈，即避父母和祖父母的名字。显而易见，避讳是古代封建制度戕害人的思想的产物，随着封建社会的灭亡已经渐渐消除，但体现的封建等级观念依旧对现代生活有着或多或少的影响。

（二）习俗禁忌

习俗禁忌区别于避讳禁忌，往往来源于心理上以为忌讳和言行上规定为不能说的和不能做的事，具体表现在人们日常生活中对某事物或某字眼的避讳。《后汉书》里有记载：“典籍所忌，震食为重”，认为月食是一件大不幸的事，会给人带来厄运。古代禁忌大多来源于原始民族对于超自然力的崇信与忌惮。同样，现代社会的习俗中也有很多禁忌语。例如到渔民家里做客，不能说“翻”“沉”之类的词语，而某些地方的生意人则忌讳“干”“赊”“折”这些字眼，仿佛这些词有一种神奇的魔力，说出来就会导致灾祸的降临。有道是：“入国问禁，入境随俗。”这些习俗禁忌知识，可以帮助我们正确理解、对待传统文化，同时又能大大方便我们日常生活中的为人处事，是具有一定积极意义的。

三、西方禁忌类型

首先，在日常人际交往方面，西方有些国家是很讲究的。当你需要拜访一个人家，必须要提前预约。另外，在西方人与人的对话中，对每个人的隐私都是很忌讳直接询问的。关于节日，西方也存在不少禁忌。另外，种族歧视语是西方禁忌最重要的部分，这一现象在美国的表现尤其明显。在与西方人士交往的时候，万万不能触犯了这个忌讳。

四、中西禁忌

（一）共性及其深层原因

中西方禁忌都存在信奉禁忌的现象，早期中国人往往把天地的阴阳变化当作精神寄托，进入封建社会之后，帝王就是人们心中的主宰；西方则笃信基督。虽然有不同的宗教信仰或是精神寄托，却都不敢在语言上轻易亵渎神灵，体现了中西方在精神文明方面的相似性，这恐怕也是人类的共性，即“敬畏自然”。中西方禁忌体现了人类与生俱来的荣辱观和羞耻感，在语言交往的过程中，人们都力求避俗就雅，对那些含有粗俗词汇的语言纷纷加以避讳。最后，歧视语无论在东西方都需要严格避讳的，西方的种族歧视观念，我国古老的男尊女卑观念，都是对弱势群体的不尊重的体现。

（二）中西禁忌区别及其文化根源

中西禁忌语虽有趋同之势，但在某些涉及到个人习惯，社会意识方面时却有着千差万别。首先是封建社会严格的等级制度使中国人习惯了要尊崇统治者，忌讳皇帝的权威的习惯；在西方，尤其是近代发生了文艺复兴，启蒙运动之后，人的思想得到了解放，在东方子民仍跪拜在天子面前时，西方的有识之士们早就举起了自由理性的大旗，宣扬人生来平等的观念。就这一点来说，中国的“帝王讳”封建迷信色彩过于严重，西方的自由民主的文化确实要比我们的先进一些。这也就造成了其差别之二，由于西方人过度追求自由，强调自我的权利，有的时候就显得以自我为中心意识过强，表现在禁忌中就是对个人隐私的保护意识极强。而在中国社会里，人们往往会把询问对方的隐私当作是两人关系亲密的表现。这一现象是由中西方文化底蕴造成的，西方个体意识强，往往那些有能力的人能凭借一己之力成为精英；东方群体意识强，讲究“众人拾柴火焰高”。

五、结语

总之，在跨文化交际的过程中，人们为了达到交际的目的，同时也是为了体现对对方的尊重，一定要深入了解对方国家文化的禁忌。面对中西方文化差异造成的禁忌的差别，我们应当保持尊重文化多样性的态度，以一种求同存异的心理去进行交流。正是因为在跨文化交际中，禁忌问题是如此的不可触碰，所以要求我们深入的研究，建立良好的禁忌差异意识，避免交际中产生冲突，以达到更好的交流效果。

参考文献：

[1]杜学增.中英文化习俗比较[M].北京：外语教学与研究出版社，2003.

[2]胡文仲.英美文化辞典[M].北京：外语教学与研究出版社，1995.

[3]郁龙余.中西文化异同论[M].北京：三联书店，1988.