也说《诗经》中的“木”字

□陈孝玲　何　卫

也说《诗经》中的“木”字

□陈孝玲何卫

《诗经·木瓜》中有“木瓜”“木桃”“木李”，“木”应理解为“果实”，相当于侗台语中的ma：k9“水果”，与沙加尔上古汉语“部分谷实和水果名称带*m-前缀”的说法可互证。《诗经》中的“木瓜”，不是我们熟知的南方木瓜，而邢公畹先生说的现代人还说的“木瓜”，很容易让人误会；邢公畹把泰语ma：k9muan6直译作“木桃”，不符合侗台语水果类“ma：k9×”汉语译名的惯例。

诗经木瓜侗台语

《诗经·木瓜》中有“木瓜”“木桃”“木李”，它们是什么样的三种名物，“木”字究竟作何解？这些问题曾引起一些学者的关注。邬文清（2000）认为，木瓜、木桃和木李是象征男女爱情的木刻配饰。翟相君（1987）认为，《木瓜》诗的“木桃”和“木李”，指的就是“桃”和“李”，“木”是衬字，并没有“木桃”或“木李”。赵民乐（1981）考证，“木瓜今旧名未变，……属蔷薇科木瓜属”，“木桃”就是“樝子”，“木李”就是“榠樝”，三者外形相似。这三种看法比较有代表性。不过，最有影响的还是邢公畹（1991）的观点：

“木瓜”这个词现代口语还说。现代人对“木瓜”一词的内部结构的理解是“木”修饰“瓜”；就是说，不是葫芦科植物的果实，而是木本的瓜形果实。这种理解也说得通，但从词源上看，恐怕不是这样。否则，“木桃”“木李”就说不通。

后来，邢公畹（1999：465）又说：

《诗经·木瓜》：“投我以木瓜”，“投我以木桃”，“投我以木李”。毛传：“木瓜，楙木也，可食之木。”……可见“木”即是“实”，如果“木”指“树木”，那就说不通，因为“树木”既不可张口食之，也不能握持投赠。……“桃子”泰语读作［ma：k9muan6］，直译即“木桃”。可知远古“木瓜”“木桃”“木李”的“木”字不是树木而是果实，这是上古汉语的残存。这个用法和侗傣语表示果实的［ma：k9］一致。用汉语“木”*muk＜**moo（与台语该词比较。

黄树先（1995、2003）也几次谈到这个“木”字。他赞同邢先生的观点：

“木瓜”“木桃”“木李”，传统的解释都杆格不通。缅文也有这样的用法：［mak5man3］李子，［mak5mwan2］桃，但也许是来自汉语或台语的借词。

邢公畹先生所说的“侗傣语”，指侗台语族壮傣语支的一些语言：

泰语老挝版纳德宏壮语布依临高

“果”ma：k9ma：k9mak9ma：k3ma：k9ma5mak7

以泰语为例，ma：k9表示“槟榔；水果，果实；量词，颗，粒”。

邢公畹和黄树先都是结合民族语言来考释“木”字的，他们的视野更开阔，都认为“木”字表示果实。相比其他学者把“木”理解为衬字或理解为木刻，这是一个较大的突破，这又一次验证了把古汉语和民族语言结合起来研究的优势。但笔者觉得邢先生的阐述中有两个小的地方不很妥当，现提出与方家再讨论：

第一，邢先生说“‘木瓜’这个词现代口语还说，现代人对‘木瓜’一词的内部结构的理解是‘木’修饰‘瓜’；就是说，不是葫芦科植物的果实，而是木本的瓜形果实。”

邢先生所说的“现代口语还说”的“木瓜”到底是哪种果实？有两种可能，第一种，也就是大多数人尤其是南方人都熟知的木瓜，在今粤桂闽台等地都有出产，全称为番木瓜，别名番瓜、万寿果。但这种木瓜，原产热带美洲，17世纪才传入我国，栽培历史才三百多年。木瓜冠以“番”字，表明不是土生土长。邢先生当然知道这一点，所以他说的也就不会是这种木瓜，只能是第二种可能了，即赵民乐（1981）考证的，“蔷薇科木瓜属”的“今旧名未变”的木瓜。但这种果子（也叫“木瓜海棠”“榠楂”“木梨”“木李”），知道的人并不多，这样，邢先生的话就很容易让人误解了。

第二，邢先生说“‘桃子’泰语说作［ma：k9muan6］，直译即‘木桃’”。

这是邢先生自己的直译，是根据《诗经》“木瓜”“木桃”“木李”的说法做的一种类推，其实《泰汉词典》中并没有这样的译文，只说是“桃属植物的一种（产于泰北）”。壮侗族其他语言中也没有用汉语“木”字来对译ma：k9的例子。

泰语中的水果一般冠以lu：k10（植物的果实；圆形物；用于水果或圆形物的量词），如“杏子”lu：k10hŋ1；也有冠ma4的，演变自ma：k9“［古］果子，水果”，如“桃子”ma4th4（即peach，词典中注明是汉语借词）、“马蹄”ma4f：n2、“芒果”ma4muaŋ3、“木瓜”ma4la4k2。可能因为是古代用法，ma：k9作前缀的很少，在《泰汉词典》ma：k9条下，只列出ma：k9muan6一个，只解释为“桃属植物的一种（产于泰北），没有给出对应的汉语译名。

不光是泰语，侗台语其他语言中也没有用汉语“木”字来对译ma：k9的情况。一些果类，侗台语族民族先民首先栽培并命名，汉语没有再命名，而是采用台语名的，如“芒果”，壮语、岱侬语、泰语都叫ma：k7muaŋ3，汉语的“芒果”是半音译半意译词，“芒”是muaŋ3的音译，“果”是ma：k7的意译。再如“荸荠”，壮语称ma：k7tsit8，“荸荠”是汉语普通话叫法，南方汉语方言多叫“马蹄”。“马蹄”就是壮语ma：k7tsit8的音译，音译时第一个音节的-k韵尾、第二个音节的-t韵尾丢失了。韦树关先生（2000）认为“荸荠”也是借词，其来源为：pi2tɕhi（普通话）＜be3tsi2（厦门话）ma：k7tsit8＜（壮语）。即使是音译，也是把ma：k7译为“马”，而不是“木”。

壮侗语里确实有一些汉语名叫“木×”的果名，不过“木”字都是有词汇意义的，指木本的或者果实是木质的。正如邢先生（1991）自己所说，“是‘木’修饰‘瓜’；就是说，不是葫芦科植物的果实，而是木本的瓜形果实。”上文说的番木瓜，传入我国后，汉族和壮傣民族分别给它取了名。汉语叫它“木瓜”，就是因为它外形如瓜，但不像黄瓜、西瓜等属葫芦科植物的果实，而是长在树上。壮语“木瓜”有两种说法：一为mok8kva1，mok8即“木”，kva1即“瓜”，这个名显然是对译汉语名来的；二是ma：k9suŋ1，ma：k9是名词“果子”，侗台语习惯将总称置于词首，也可以看作表示果类的名词前缀。suŋ1是“高”的意思，因为木瓜树通常可高达5至10米，木瓜就长在木瓜树梢上，正如壮族山歌里唱的那样，“木瓜结果抱娘颈，芭蕉结果一条心”，这个名才是壮人按照本民族语言命名水果的习惯取的名。

汉语叫“木×”的果类，还有木菠萝。木菠萝也叫菠萝蜜，是南方特产。汉语称它为“木菠萝”是因它不同于菠萝，而是长在树上，但全身长满突起物的样子像菠萝。壮语叫ma：k9nam1，nam1是“荆棘”，是指它全身长满的突起物。还有“木薯”man2fai4，man2是“薯”，fai4是“树木”，是因为“木薯”纤维粗、肉质硬，像木质，可用做粮食，也可用做饲料及生产淀粉等。

可见，壮傣语叫“ma：k9×”的果类，汉语对译为“木×”的，“木”字都有实际的词汇意义，而不是“ma：k9”的直译。

最后还有一点，算是对《诗经》中“木瓜”“木桃”“木李”之“木”表示果实的一个小小补充。据沙加尔（2004：95）研究，有证据表明，上古汉语中部分谷实和水果名称也带*m-前缀，如“葚”“实”“秫”等。沙加尔“部分谷实和水果名称也带*m-前缀”的说法，可能从另一个角度证实了“木瓜”“木桃”“木李”中“木”与侗台语ma：k9“果实”之间的音义关联。

（本文为2015年度国家社会科学基金项目“汉语侗台语词义比较研究”［15BYY166］。）

［1］黄树先.“木桃”“木李”补释［J］.语言研究，1995年增刊。

［2］黄树先.汉缅语比较研究［M］.武汉：华中科技大学出版社，2003.

［3］梁敏，张均如.侗台语族概论［M］.北京：中国社会科学出版社，1996.

［4］韦树关.从语言看壮侗语族民族对中国农业的贡献［J］.广西民族学院学报，2000，（4）.

［5］邬文清.《诗经·邶风·木瓜》解码［J］.齐齐哈尔大学学报（哲社版），2000，（12）.

［6］邢公畹.1991 《诗经》“木”字说［J］.中国语文，1991，（6）.

［7］邢公畹.汉台语比较手册［Z］.北京：商务印书馆，1999.

［8］翟相君.《<诗经·木瓜>原始》［J］.广西师范大学学报（哲社版），1987，（3）.

［9］赵民乐.木瓜·木桃·木李——谈《诗经·卫风·木瓜》中三个名物［J］.教学与进修，1981，（4）.

［10］沙加尔（著）上古汉语词根［J］.龚群虎译.上海：上海教育出版社，2004.

［11］广州外国语学院编.泰汉词典［Z］.北京：商务印书馆，2003.

（陈孝玲 何卫广西南宁 广西民族大学国际教育学院530006）