冯唐诗歌中的“老流氓”气质

○周 颖

冯唐诗歌中的“老流氓”气质

○周 颖

冯唐是近年来比较有趣的写作者之一，他的作品，常用一种无赖流氓的表达方式来叙述他的待人处事态度。而在他的作品中，以诗歌体现他的流氓气质为最，诗中流露的流氓气质，可谓畅快淋漓。

冯唐 诗歌 流氓

诗与日常白话有什么本质区别？有些句子在换行后，怎么就成为了诗？读完《冯唐诗百首》后，第一感觉是口水诗里面带有浓重的流氓气息，但冯唐在耍流氓的过程中，仿佛又把这世间的道理在寥寥几句间，深入浅出地道明了。当然，冯唐本就立志要当一名流氓，他对于这件事一直是引以为荣的，事实上他觉得当流氓也挺好，且决定从一而终。他在他很多本书里都有提到小学的一件事：他曾写了二十首诗参加诗歌比赛，结果评委老师和他的语文老师都说小心他有成为流氓的倾向，并且将原话转告了他妈。“一个月后，我得到通知，连三等奖也没有评上，二十首诗被退回来，稿纸最后有四字评语：‘淫荡书卷’，然后画了好几个大叉。我觉得是在夸我。这四个字一直留着，夹在笔记本里，写小说的时候带着，不时看看，当成自己对文章风格的追求，时刻激励自己。”[1]由此可见，他确实把终生做一名流氓当作是伟大的理想志向。这篇文章就试着谈谈冯唐诗里面的流氓气质，挑的诗都是诗集里面比较流氓有趣的，当然，提到流氓，自然和女子挂钩，所以这些诗，大多与姑娘有关。

爱

我不是自恋

我是爱人类

我不爱妇女

我只热爱你[2]

像这样的句子根本就算不上押韵，不比古体诗，但能说它不是诗吗？至少作者冯唐一人认为它是的。在冯唐的观念里，对自己的狂热喜爱并不算是爱，知道怎么去爱人才算是爱。更重要的一点是：爱不是饥不择食，在凡尘众多人当中选择一个“你”去爱，才是真理，当然，这个“你”一定要是脸蛋儿过关的。更有趣的是，冯唐写出了大多数男人的观点：并不爱年老色衰的妇女，爱的是漂亮美貌的年轻女子“你”。就是这样的，就像李碧华写道的：

“男人都爱二十岁。”

“三十岁的男人爱二十岁，四十岁五十岁，也爱二十岁。到了六七十岁了，还是爱二十岁。”

媚姨心意澄明地望着菁菁：

“男人就是这样。”[3]

冯唐三言两语就化解了自古以来男人心底始终欲出难出的话，而且说得动听。作为情诗来献给心爱的女子，确实是不错的。既说出了男人如何信誓旦旦地说出让女人上钩的话，也说明从古至今的女子要的不过是一份从一而终坚贞的爱情。

改变

冯梦龙改变了我诗歌的趣味和模样

《高僧传》改变了我人生观的语法和大纲

我妈这个妇女改变了我妇女观的细节和主张

你这个妇女改变了我鸡鸡的方向和形状[4]

这首诗的重点应该是在最后两句，初读的时候只是觉得十分好笑，就像是冯唐在抱怨他母亲自小对他简单粗暴的管教，有点像小孩子不满的嘟囔，有几分可爱。但读到最后一句是让人咋舌的。虽然到现在也不甚明白最后一句话是什么意思，但明显能感到冯唐以最直白的性与生理需求揭示了一个女子对一个男子的影响。仿佛一切的改变都不如最实际的生理需求得到满足来得更为重要，最原始的欲望就是人性所在，火爆激烈。

可遇不可求的事

后海有树的院子 夏代有工的玉 此时此刻的

云 二十来岁的你[5]

这首诗听起来是比较感伤的。第一句到现在笔者也不太明白，大概是后海里若能碰见有树的院子，是一件极为难得的事情；第二句笔者上网查阅了一下资料：传说玉器的使用起源于商周时期，在此之前，夏代的玉石是和普通石头一样作为工具使用的，倘若能够遇到夏代经过雕琢加工的玉石，那样的概率算是小之又小；第三句相对比较好理解：天上的云随着风聚集又飘散，此时此刻我们看见的形状，一眨眼就被吹得支离破碎或者和别的云块形成新的形状了；最后一句是意蕴悠长的，我们常常感叹青春一去不复返，每分每秒我们都在老去，向着死亡奔去。常说什么宝贝可遇不可求，千年难得一遇，最难得一遇的其实是我们自己，毕竟我们的出生也是打败了数亿颗精子和母亲的一颗卵子结合的，然后来到这个世上经历只有一次的青春年华，过去了就不再有了，我们自己，才是最难得一见的。当然，这里面这个“你”还可以理解为冯唐对姑娘的渴望。要在这茫茫大地间找回属于自己的一根肋骨，也不是一件容易的事情，有时候，人世间的事，只讲究两个字：契合。

周处

像你我这样的斜逼

老天野合降生大地

来开几扇门

来挖几座坟

负责贡献本能

不管抚慰灵魂

我们是世人最好的朋友

我们是世人最差的情人

我们彼此相爱

就是为民除害[6]

可以说，冯唐的诗已经远远地超出了“大胆奔放”这个范畴了，也许用“放肆”来形容会更恰当一些。把自己和心爱的姑娘想象成开天辟地以来的怪物，在祥和的大地上降生，而这个姑娘的个性应当也像自己一样肆无忌惮，无所顾忌的。两人在这个世间上为所欲为，不守礼数，尽情地做着本能反应的事情。至于为什么说“我们是世人最好的朋友”，大概是因为他们做着大多数世人想做而不敢做的事情，在为非作歹方面，自然是跟世人心意相通的，大约能够彼此理解，也能算是朋友吧？但这一男一女千万不能分开和世人结合，要是发生这样的事，那就是为祸人间。并且，并不指望这双男女能够造福人类，这一男一女必须彼此相爱，不祸害他人，就算是为民除害。一对能够彼此了解对方心底善恶的伴侣，想必也是人间的绝配良缘了。

致女儿书

煲汤比写诗重要

自己的手艺比男人重要

头发和胸和腰和屁股比脸蛋儿重要

内心强大到混蛋比什么都重要[7]

冯唐的强大在于此，不仅自己以耍流氓为终生大事，还把这种强大的精神力量传授给后代，势要把流氓进行到底。咋眼看上去，都是十分简朴、质朴的语言，句句都不能反驳。他自己身为男人，也深知男人是不靠谱的，所以才会说“自己的手艺比男人重要”，只有靠自己，才不会饿死，仰赖男人生存是不可取的。“头发和胸和腰和屁股比脸蛋儿重要”大约不仅仅只是字面意思，而是想突出实际的东西为大。最后一句很有意思，教育女儿内心要强大，那怎样才算是真正强大呢？混蛋。自己混蛋才不会被他人辜负，尤其是对于女孩子而言。冯唐想要把女儿教“坏”也是一片爱女之心。自己不单将流氓贯彻到底，也要将女儿教育成一个适应这个混蛋又堕落的社会中的一名潇洒“女流氓”，如此，才可不被伤害。

糖

你走进我的房

你看了一眼我的床

水杯子里扔进了一粒糖[8]

这首诗在笔者看到第二句的时候就觉得有种色欲之感。一个女子走进了一个男人的房间，本来就是一个很暧昧的举动，然后想象一下，这个女子看了一眼男子的床，不论这一眼是有意而为之还是匆匆一瞥，对于男人来说，都是极具诱惑力的，对于男人来说，这有可能是一种暗示、甚至是一种邀请，所以男人便觉得这水杯子里像是扔进了一粒糖，心里约莫开始觉得自己有机会，心中怀有欣喜。“放置在那里的华贵的卧床使人不可避免地想起爱神厄洛斯，在这种场合产生的恐惧征服了赫尔墨斯似乎也是很容易理解的。显然，他必须与情欲联想做强有力的斗争，以免陷入一种猥亵的心境。”[9]在这里加入了“床”的意象，更使得这首诗充满了奢靡的色彩，轻而易举地就让人联想到男女之事。

绽放

“以前没觉得你这么淫荡”“我几乎从来不绽放”[10]

在喜欢的人面前才展露无遗，放纵地宣泄自己的感情，自然，还有情欲。克制一般都是在得手之前，而放肆一般都是在摸清套路后。显然这是一男一女的日常对话，更多的像是情侣间的戏谑调情，充满了情调。只有在所爱之人的面前，才勇于将真我释放出来，有时，甚至是将猥琐的一面全面铺开。

无题（5）

你那么大地铺开

我那么荒凉地醒来

小麦之外 七千年以来 姑娘老去 混蛋常在[11]

第一句其实也是带有情欲色彩的，就像是在写一个姑娘张开身体迎接另一个人的身体觉醒，然而世道轮转，年复一年，姑娘一批批地老去，男人却依旧热衷于美貌的容颜，年轻的身体。多少年来，这个定理从未改变。冯唐自己当然清楚，因为他也是个男人。作为一个流氓，更要无时无刻都意识到这个定理。

无题（9）

这么大的土地 消灭不了一颗种子

那么多人没穿裤子 只看到你暗蓝色的裙子[12]

这里的土地似乎是在暗喻女性的身体，不能接受一颗男性的精子。而这首诗里面的“我”是对每一个人都有深切的渴望的，尽管他们没有穿裤子，也丝毫不能引起“我”的注意，只关注心中那个姑娘裙底的春光。

万里

我嫉妒每一个插过你的人

我嫉妒每一个没插过你但是见过你的人

我嫉妒每一个摸你头发的人

我嫉妒每一个没摸过你头发但是认识你妈妈的人

西风无端起东边草满地

我离佛千万里

我离佛特别近[13]

爱情本就具有强烈的排他性，这点就连大学的思想道德修养课的书本上都有提到。强烈的嫉妒心是每一个进入爱情境况中的人都会有的，如果没有这种猛烈暴击的感觉，或许就算不上是真的喜欢。比较有趣的最后两句，“离佛千万里”的同时也“离佛特别近”，或许可以解读：在爱情中的人们无疑会犯“贪嗔痴”，自然是离佛千万里的；但同时在爱情中又经历百般纠结与痛楚，某些时刻还是能够有一点点大彻大悟的慧根的，在这些时刻，可能就离佛比较近。

冯唐是一个有趣的老流氓。作品的字里行间无不体现一个男性对姑娘的渴望，而这种渴望看似流氓可耻，可又确实能够让人觉得吐出了潜藏依旧的话。看起来充满了污言秽语，可又能够让人从心底同意这些人类共同的渴望。而冯唐，不过是代表了所有人身上的“流氓”一面罢了，并且不吐不快。

注释：

[1]冯唐：《十八岁给我一个姑娘》，天津：天津人民出版社，2013年10月版，第72页。

[2]冯唐：《冯•唐诗百首》，天津：天津人民出版社，2013年7月版，第22页。

[3]李碧华：《饺子》，安徽文艺出版社，2006年1月版，第85页。

[4]冯唐：《冯•唐诗百首》，天津：天津人民出版社，2013年7月版，第49页。

[5]冯唐：《冯•唐诗百首》，天津：天津人民出版社，2013年7月版，第78页。

[6]冯唐：《冯•唐诗百首》，天津：天津人民出版社，2013年7月版，第81页。

[7]冯唐：《冯•唐诗百首》，天津：天津人民出版社，2013年7月版，第127页。

[8]冯唐：《冯•唐诗百首》，天津：天津人民出版社，2013年7月版，第128页。

[9]吴康译，[瑞士]荣格：《心理类型》，上海三联书店，2009年12月版，第195页。

[10]冯唐：《冯•唐诗百首》，天津：天津人民出版社，2013年7月版，第166页。

[11]冯唐：《冯•唐诗百首》，天津：天津人民出版社，2013年7月版，第197页。

[12]冯唐：《冯•唐诗百首》，天津：天津人民出版社，2013年7月版，第213页。

[13]冯唐：《冯•唐诗百首》，天津：天津人民出版社，2013年7月版，第214页。

[1]冯唐.冯•唐诗百首[M].天津：天津人民出版社，2013.

（周颖 广东广州 华南师范大学文学院 510631）