论中国美学精神与现代摄影的交融与发展

郑平平，张宁

(大连工业大学服装学院，辽宁 大连 116034)



论中国美学精神与现代摄影的交融与发展

郑平平，张宁

(大连工业大学服装学院，辽宁 大连 116034)

随着经济全球化的发展,文化形态的日趋多元和外来文化的不断撞击,我国的传统文化面临了极大的挑战。与此同时,在摄影发展中,中国本土的摄影语言相比较而言是匮乏的.因此将传统文化与当代摄影技术相结合来更好的传承我们本民族的传统美学与精神势在必行.

传统文化；当代摄影；摄影语言

1 传统文化与当代艺术的关系

对一个民族来说，民族文化是这各民族对自身和世界的认识，沉淀着这个民族的精神和灵魂。全球化的今天，文化的独善其身既无必要也不可能,只会导致守成主义。这对于文化自身只会是一种伤害。我们若一味坚持自己的民族文化而隔绝其他世界文化，我们的民族文化终将被隔绝一切的时间隔绝，也将不会有所谓的当代艺术。而当代艺术也要从传统文化中汲取营养才能拥有生命力。传统文化对当代艺术文化发展提供无穷的灵感。中国有辉煌灿烂的五千年文明史，产生了太多传世的诗歌、词赋、书法、绘画、戏曲、雕塑等精品。而这些伟大的文化传统资源理应是当代艺术取之不尽用之不竭的宝藏，但大多数“艺术家”却打着标新立异的幌子，理所应当的反对传统，学习“先进”。这些“艺术家”对传统文化的态度让我想起两个字——“糟蹋”。也许这个词语在这并不那么的恰当，但这些经历几千年的风雨考验顽强的保存下来流传至今的传统文化，都是文化中的精髓，弃之不顾，不是糟蹋是什么？

2 当代摄影艺术的现状

2.1 本土摄影语言匮乏

纵观中国摄影的历史状况，在中国革命胜利后，与人们想象中的革命所带来的解放感相反，出现在主流摄影刊物上的摄影作品仍以传统趣味的四平八稳的图像居多。也许这与中国人的视觉文化心理有关。在这种情况下，谈论摄影表现的多样化是一种奢侈。而观念更被视为唯心论的变种，根本没有它的立脚之地。这种状况一直要等到1979年中国实行改革开放后才有所改观。八十年代初期的北京四月影会、八十年代中期的北京“裂变群体”、上海“北河盟”群体、陕西“陕西群体”等都以各自的方式开始冲击陈旧的摄影观念，像“裂变群体”与“北河盟”的现代主义色彩浓厚的摄影探索也赢得了一定的生存空间与理解。但是，在这场摄影观念的改革开放中，这些具有理想主义色彩的摄影群体的探索所带来的影响与冲击尽管很大，但却难以影响摄影人口众多的主流摄影界。摄影界的主流仍然是以两种取向为主，一种是新闻摄影，另一种是比赛夺奖为主要方式的“艺术”摄影。不过到了九十年代初期与中期，中国社会生活出现的巨大变动为摄影者提供了丰富的素材，摄影的题材呈现出从来没有过的丰富情形。加之一些如《人民摄影》这样的地方摄影专业报纸的鼓励支持，中国出现了一股纪实摄影的热潮。关注现实问题成为一些有社会意识的摄影家的共识，纪实摄影取得了长足的发展并取得了相当丰硕的成果，同时出现了一批较为成熟的纪实摄影家。然而，纪实摄影毕竟是一种以摄影关心现实问题的样式，面对变得日益复杂的社会现实与传播媒介的商业化，它逐渐显出了一种无力感，更遑论来关注摄影自身了。而与纪实摄影本质截然相反的观念摄影是不可能从纪实摄影中产生的。这两者之间不存在一种历史的因果关系。到了九十年代后期，传播媒体急剧增加、商业大潮和市场经济的介入、外来文化的影响增大，都对摄影界产生了巨大的冲击，并引起了纪实摄影的衰退。市场的介入既为摄影家的生存带来一种新的机会，同时也深刻影响了摄影家的生存方式。在这场大潮中，只见到商业摄影的振振有词，而摄影的社会责任与现实关注功能却遇到了现实生存危机的挑战。因此可以说当代中国的摄影语言相对来说是比较匮乏的.

2.2 观念摄影与当代中国摄影的关系

观念摄影与“中国的摄影”也是有着本质上的抵捂。观念摄影尽管冠有摄影两字，但其题中应有之意却不在摄影上。对观念摄影中人而言，摄影只是一种他们的观念的依托物体，他们着眼的是自己的观念如何被视觉化，观念才是他们的真正着眼之处。当然，他们的观念探索不可能不涉及对摄影自身的反思，因此，最终仍然会反过来影响到对摄影的认识。而摄影界中人则往往认为摄影早已经是一种自足自立的视觉表现手段，认为摄影只是一种向外观看的工具，因此他们基本上固守一种反映论式的立场，并没有意识到有返观摄影自身、质疑摄影本身的需要。而从中国摄影的历史发展进程来看，中国的摄影始终缺少一个可以让现代主义摄影观念获得充分发展扩张的机会。而这也许是决定中国的界摄影是否对各种新艺术现象具有宽容性的一个重要的历史条件。

2.3 用摄影语言诠释传统美学精神

杨泳梁,出生于上海嘉定，年幼师从香港中文大学导师杨洋，接受国画，书法等中国传统艺术学习近10年。他的作品远观明明是一副烟波浩渺、气韵生动的传统文人山水，但细观之画上层峦叠嶂却竟由无数广厦林立的现代都市影像细腻合成。杨泳梁德风景,不再是摄影家一个人的风景.而是所有关注城市建设社会发展的眼睛.他以机器来取代笔墨,把中国传统国画的美学精髓与现代摄影技术相结合,将传统美学精神和文化，与现代生活、西方美学之间搭起一座桥梁。

[1] 顾铮.我将是你的镜子-世界当代摄影家告白[M].上海：上海文艺出版社，2009

[2] 顾铮.中国摄影新锐[M].浙江：浙江摄影出版社，2010

[3] 李天道.中国传统文艺美学思想的现代转化[M].北京：中国社会科学出版社，2010

[4] 樊美筠.中国传统美学的当代阐述[M].北京：北京大学出版社，2006

郑平平(1991-)，女，汉族，辽宁盖州人，学生，硕士在读，大连工业大学服装学院设计学专业，研究方向：当代商业摄影视觉表现与审美特征研究。

J401

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1671-1602(2016)20-0194-01