中国元素在现代景观中的应用

刘轲

摘要：中国元素凝结着中华民族传统文化精神，具有中华民族的形象和符号特征，并在传承的数千年中体现着中华民族共同的精神特质。伴随着中国在世界地位的提升，“中国元素”越来越多地引起世界各国文化爱好者的关注。本文解读中国传统元素的内涵与特征，并分别以具象的中国元素和抽象的中国元素展开类比、归纳和分析。本文阐释中国元素在现代园林景观中的应用价值，并重点结合实际工作中的案例——枣庄奚仲文化广场展开论述，以项目概况作为开篇，分别从奚仲文化广场的平面布局、铺装节点、景观设施、山水意境等方面来诠释中国元素在景观中的表达，并以图文并茂的形式将该项目的具体元素符号加以归类和提炼。景观是造园者心中天地的缩影，是寄托人生理想，抒发高洁志趣的途径；景观也是民族传统，文化的缩影，没有民族文化和艺术的充实，景观便没有了灵魂，成为物质的堆砌。景观设计师必须继承优秀的传统文化，引进具有前瞻性的设计理念，整合有利的文化资源，为现代景观设计增添色彩，丰富城市的特色文化底蕴。

关键词：中国传统元素 景观设计 枣庄奚仲文化广场

中图分类号：TU986

文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2016）01-0156-03

绪论

在全球化的今天，各国设计师们深深地体会到“越是民族的，就越是世界的”这个深刻的道理。伴随着2008北京奥运会和2011世博会的顺利召开，中国元素日益受到世人的瞩目与赏识。中国元素以其独特的民族元素符号形式被重新推上历史舞台。

凡是被大多数中国人认同的、凝结着中华民族传统文化精神，并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯，均可被视为“中国传统元素”。带给了人们更深的文化认同，带来更舒适的享受，多重的视觉展现出来的美，常常震撼观赏者的心灵。

景观设计是多种文化沉积的载体，强调中国元素在景观中的应用，能够让人感受传统文化的委婉含蓄之美，灵动曲折之意。

“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”作为中国当代的景观设计师应该继承并发扬先贤留给我们的宝贵遗产，创作出更具文化特色的景观作品。

一 中国元素的丰富内涵

华夏文明，古韵悠远。中国传统文化元素，是伴随着炎黄子孙生生不息的漫长历史而产生和发展的。不同的时代有着自身独特的文化内涵和形式，它涉及中国的建筑、服饰、传统绘画、民间美术、诗词歌赋等诸多方面，是祖先留给后辈子孙的宝贵遗产。中国元素包括有形的物质符号和无形的精神内容，即具象的物质元素和抽象的精神文化元素。

1 具象的中国元素

具象的中国元素是在悠久的历史文化中沉淀下来的精华，是文化符号，是一个地域、一个民族或一个国家独特文化精髓的提炼，是文化内涵和信息传递的重要载体和形式。

（1）图案元素

殷商时期流行饕餮纹、龙纹、凤纹、云纹、波纹等，而汉代的瓦当则流行文字装饰。魏晋时期佛教盛行，因而莲花、飞天、狮子、金翅鸟、火焰纹等纹样也随外来文化一并传人中国，隋唐时期由于帝王喜好牡丹，国色天香的优美形象转变为各种缠枝花样纹样，一直流传至今。这些图案符号经常会被设计师提炼并加以运用，这些元素符号在增强民族文化和地域特色中发挥巨大的作用。

（2）文字元素

文字是语言的可视符号，语言是思维的表达。文字是人们思维的提炼，文字的诞生是人类抽象思维发展到一定阶段的必然产物。中国书法、篆刻印章、木版水印、甲骨文、钟鼎文等，这些元素在景观设计上能够让本土的设计更具感染力和亲切感，让不同的观赏者产生共鸣。

（3）色彩元素

《孟子，告子上》：“月之色也，有同美焉”。可见中国人自古就与色彩有着深厚情谊。古人将基本的色彩定为五种：青、赤、黄、白、黑。这种对色彩的情结在数千年的演变中逐渐演化成为一种符号。鲁迅先生说过：“有地方色彩的，倒容易成为世界的。”不同的色彩能够表达不同的民族情结，在景观设计中将色彩赋予情感并合理地运用，能够让景观设计更具文化地域色彩。

2 抽象的中国元素

抽象的中国元素是传统的精神文化，是漫长的文化历程中人类社会发展所积淀下来的观念、风俗、文化等是无形的。著名建筑师黑川纪章说：“只有对传统中看不见的东西有真正的理解，才能把其中最有特色的部分（语言）作为符号分解抽象出来，把这种符号运用到新的符号系统之中，形成现代风格。”

（1）抽象的中国元素在山水城市中的表达

钱学森教授说：”我近年来一直在想一个问题：能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画结合在一起，创立‘山水城市的概念。

中国传统文化的思想主流儒家思想中强调天、地、人以人为本，强调入与自然的和谐关系，孔子《论语·雍也》提出智者乐山，仁者乐水的思想。庄子在《庄子·齐物论》云：“天地与我并存，万物与我为一”。先哲们以朴素的系统论观察整个宇宙，这些经典的理论都是“天人合一”的基本思想。这种朴素生态意识萌和山水意境的表达对当代的生态城市建设起着至关重要的作用，让自然环境与城市相得益彰。

城市生态专家认为：山水城市是具有中国特国特色的生态城市。

建筑专家认为：山水城市的灵魂是“中国特色”，它既要有良好的生态环境，又要塑造完美的人文环境，做到两者并重。

（2）抽象的中国元素在空间意境上的表达

传统的中国文化中强调“境生象外”虚实相生“可以意会，言不尽意”，《园冶》中所谓“一鉴能为，千秋不朽”。这种情景交融，神、形、情、理和谐统一的艺术境界，与中国的传统园林艺术有着异曲同工之妙。意境美是中国文化的精髓，它是较高层次美的境界。钱学森说：意境是精神文明的境界。这是中国文化的精华。因此也孕育了像燕京八景、西湖十景、扬州二十四景等清幽、恬静的美景。

二 以枣庄奚仲文化广场为例的思考

该项目位于枣庄市薛城区，有4600年文字记载的历史，是世界造车鼻祖奚仲的故乡，著有“奚仲故里，中国薛城”的城市名片，具有“江北水乡”的美誉。以行政中心为基点的中轴带为本次城市设计的重点区域，面积45.7ha，南北长2000米，宽度220米，打造成为绿色、人文相结合的中央景观带。

1 平面布局

枣庄奚仲广场以中国传统的山水文化思想中“青山半入城，碧水皆成泽”的城市规划格局进行设计，在山、水、城、泽的规划结构基础上，对地块进行分析，由于地块两端南北距离较长，所以整体打造的同时根据其地块特点进行了分段设计，结合现状不能拆除的高层建筑物，将场地进行整合，划分为“三进”式格局”。分别为：奚仲文化广场（一期）、中华车文化园（二期）、生态湿地公园（三期），力求打造成为“有自然之理，得自然之趣”的城市景观带。（如图1）

奚仲文化广场（一期）根据薛城特有的人文风貌，依据“游龙于海汇于中土”的设计理念，设置独特的文化广场，与荷花池相互呼应，强调“和”的主题，突出“南雄北秀集结于中”的城市特色。为体现枣庄“奚仲造车”这一历史伟绩，广场以传统元素“卓”字为整个广场的构图出发点，用车的轮、轴、舆、辕等部件组成四个重要部件来诠释奚仲造车对社会发展的巨大贡献深远影响，并将其设计理念运用到景观概念之中。（如图2）

奚仲文化广场利用多维空间供游人身临其境进行游赏：布局突出主体，分别主次；既有分隔又有联系，各个景区互相呼应衬托；利用地形、植物和道路等分隔空间，有开有合，有聚有散，曲折多变，小中见大，意味深远。（如图3）

2 铺装节点

铺装作为景观空间基底中重要的实体要素，常以图案、符号的方式排列组合，在景观空间及空间秩序营造方面有着至关重要的作用。我们的传统图形也是在这样的文化背景中形成的，它不仅仅是对日常生活进行审美上的装饰，也绝不是一个简单的物质化、对象化的图示，在这些朴素的图形背后有着对美好生活的向往和祝福；有着无形的宇宙观；有着更广阔、更生动的人生感悟。枣庄奚仲文化广场在铺装上以传统元素“卓”字为整体构图出发点，紧扣当地文化的主题，并结合黄锈石、砂岩、黄铜等给人以古朴、凝重的视觉效果。（如图4）

3 景观设施

作为我国传统艺术中的一支奇葩，园林同其他艺术，诸如诗词文学、绘画、戏曲等，有着密切的关系。中国园林首先离不开诗歌，它那充满诗情的意境，它那如画的风景，常常通过文字的勾勒而表现得更加明显。奚仲文化广场将中国元素提炼、归纳，并表现在景观设施上。（如图5）

车文化中心雕塑以框景手法进行雕塑设计，结合夏朝特色图案，顶部悬吊金色车轮，象征奚仲及古代劳动人民源源不断的创造力，推动了社会的发展，人们生活的提高。景观雕塑雄伟壮观，给人以强烈的视觉冲击力的同时也蕴含着“芥子纳须弥”的意境感受。（如图6）

车文化浮雕墙内容包括车的部件结构，形式演变，以图文的方式将历史文化演绎（如图7）。流水雕塑将水景与车文化相结合，并运用框景的手法来演绎景观氛围（如图8）。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”奚仲文化广场不是富贵的张扬，而是内敛的中国文化的体现。

4 山水意境

中国的传统文化表现在艺术上，可以概括的说就是“含蓄、内敛、不露锋芒却博大精深”，传统文化元素中是中国人文思想的意向载体，它所追求的和谐、节制、朴素和含蓄的思想是与中国传统的人文、自然、哲学观一脉相承，是基于儒、道、释三家互补交融、兼容并蓄的观念的注解，充分体现中华民族的审美观，更重要的是它们体现了中国式的智慧、意境和精神，印证着中华民族内在的积养、品行和操守。

枣庄奚仲文化广场浓缩自然山水和民族文化于景观之中，在园林意境上是山水文化素养的流露，也是情意的表达。“山林意味深求，花木情缘易逗”便是这种景观文化精华的深刻写照，让人体会到“会心处不必在远，翳然林水，便有濠濮间想”的完美意境。（如图9）

结语

枣庄奚仲文化广场项目以兼收并蓄，融会贯通的方式将中国元素进行新的提炼与组合，恰到好处地表达出景观的独特审美，中国传统元素的延续，这是对当代设计师来说是景观设计创作中富有挑战意义的命题。这种传统并不保守，它是一个开放、博大精深的系统。城市景观设计必须以科学、冷静全面的态度深刻挖掘中国传统元素的精髓，并融人情境和意象，使其再生。通过对中国传统文化图案元素的研究，分析不同景观项目的现状，以及有针对性地探讨传统文化元素在现代城市景观的应用，用富有感情的设计去表达地域景观，利用文化元素的引导作用，创造使人赏心悦目、情感共鸣的城市景观。