中国人为什么爱生气

黄菲

中国人越来越爱生气了。心情不好就生气，办事不顺就生气，遇到问题就生气，为一点极小的事生一场极大的气。而更可怕的是，一生气就以愤怒甚至暴力的方式来表达，伤及无辜。一向以“温良恭俭让”为美德的中国人，为什么变成这样了？

在我看来，中国人的“气”，来自转型期社会人们内在的急迫和不安全感。

中国人的集体愤怒，是社会转型期的特殊产物。各种错综复杂的社会矛盾在转型期内集中涌现，原有的社会平衡机制在众多矛盾冲击下逐渐失效;历史传统在转型中出现短暂的断裂，传统信仰和社会准则被视为进步的枷锁。这正是愤怒产生的温床。

一方面，社会急剧发展，带来各种机遇。牢牢抓住这些机遇，成为许多人心中的诉求。人们急于表达，渴望成功，一切都要来得快，晋升、赚钱、买房、出名……一旦上升渠道受阻，一旦现实进展迟滞于理想诉求，失意就转化为压抑和怨恨。

另一方面，转型期社会管理机制的不完善也进一步激化了这种狭隘、不包容的情绪。社会生活各领域制度和规章建设相对滞后，教育、医疗、养老等诸多涉及民生的领域尚未实现资源配置的均等化，个人的发展机会未在机制上获得公平化保障，尤其一些“潜规则”和官员贪腐行为的存在，以及当前社会贫富差距悬殊的现实，都让许多人有切实的不安全感。往往一件无关紧要的小事、一点无足轻重的言词、一个模棱两可的表情，都足以成为情绪的“引爆点”，而个人情绪的“低引爆点”也很容易转化为社会情绪的“低引爆点”。

中国人的“气”，来自公平正义在局部的缺失，导致社会失衡，戾气易燃易爆。

一些体制性的暴力与准暴力行为在传播中走向泛化，如暴力强拆、暴力执法以及个别官员的失当行为，成了某种负面示范。社会矛盾反复堆叠累积，一些地方戾气深重，礼崩乐坏，哪怕只为“人群中多看了你一眼”，都会横刀相向。

每个人都愤怒于“别人”的特权，但现实的压力以及“特权”的诱惑，却又让每个人都向往着那些“特权”，一旦得不到，则把戾气四处泼洒，不在意是否伤及无辜。甚至有些施暴者和受害者，在另外的情境下，可能就会互换一个位置。

戾气固然是道德滑坡的体现，本质上却缘于社会的不公平。社会上存在的贫富悬殊、官员腐败、滥用权力等现象，使得一些人在与别人比较时，在心理上容易认为自己是被剥夺和被损害的弱者。

中国人的“气”，来自人人心中有数但全体秘而不宣的丛林法则。

爱生气的人都有一个共同的特征：心态极度敏感而焦虑，对他人缺乏信任感，对周围环境缺乏安全感，认为自己随时可能受到侵犯、侮辱或剥夺。在公共场所，一旦有风吹草动，他们就高度紧张，如临大敌，下意识地要“自卫还击”或“先下手为强”，唯恐自己反应慢了一步，就会被对方视为胆小软弱，成为被攻击、被欺负的对象。

而这背后依然摆脱不了一种丛林心态。弱者害怕恃强凌弱的人来侵犯自己，而一旦与比自己更弱的人发生冲突，立刻选择拳头作为解决问题的方式。而在没有规则或者规则不被尊重的社会，这样的丛林法则大行其道也就不足为奇了。

中国人的“气”，来自于浮躁的心态——不是某个人、某个群体一时一地的浮躁，而是集体无意识的浮躁。

有人说：“这是一个急躁而喧嚣的时代，我们就像住在一个闹腾腾的房子里，每一个人都放大了喉咙喊叫……这是每个人都要说话但却没有人想听的年代。”置身这样喧嚣而聒噪的环境，人们不想倾听，或者说来不及倾听，更别说对某些东西进行沉淀;如此，人们当然也受不了委屈，不愿意设身处地为别人着想。浮躁本身是一种破坏性的力量。火气大了，各种违背理性的极端事件发生的概率就更高。

中国人的“气”，也来自自身文明素养的缺乏。

中国人爱生气有着客观存在的社会原因，但有一点必须承认，对“坏脾气”爆发的自我抑制能力和收敛程度代表了一个人的文明程度，体现了一个人的个人修养。许多发脾气的人并没有受到什么大的损失，仅仅是因为自己脾气太暴躁，修养太差。那些仅仅一言不合就对别人大打出手的人，怎么着也不能将其发火的责任归咎于“社会”。不加自控地一味发泄自己的坏脾气，并不见得能缓解自己心中的郁结，更无助于缓解社会的戾气。

（选自《杂文月刊》2014年10期）

[解 读]从茹毛饮血到文明社会我们走了数百万年，可是从文明退向野蛮只要一瞬间。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这句古训的意思是粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。但伴随着腰包和肚皮的越来越鼓，中国人的火气却越来越旺。

龙应台在《中国人，你为什么不生气》中问道：为什么不对扰民的摊贩生气？为什么不对污染河流的工厂生气？为什么不对不守交通规则的计程车生气？为什么不对生产劣质食品的企业生气？……这些生气都是攸关公共利益的，是公民意识的一种体现，是文明的一种标志。

而反过来看这些上演全武行的都在生什么气，要么为一己私利、要么因言语不和，如同鲁迅当年所说的：中国人，轻家国而重乡土，勇于私斗，怯于公战。为公共利益不敢站出来，为一己之私却可穷尽所有的手段，这并非社会的进步。此生气非彼生气，而是一种暴戾之气。非但不该生，还应该警惕。

当然无论是表达利益诉求的群体事件，还是有着爱国光环的公共行动，批评其暴力倾向不能止于行为的非法性，也不能简单诉诸抽象的国民性。要看到暴力背后的情绪，而要培养健康理性的国民心态，显然亦应当先梳理情绪背后的诉求。

转型期的矛盾、社会的失衡、集体心理的浮躁、个人素养的缺乏，理清情绪背后的诉求，去掉这“火气”才开始了第一步。

[作者单位：湖北省武汉三中]