国营农场文明道德建设研究

张少卿　王文强　邢世宇　毛永江（扬州大学动物科学与技术学院，江苏　扬州　225009）

国营农场文明道德建设研究

张少卿王文强邢世宇毛永江
（扬州大学动物科学与技术学院，江苏扬州225009）

国营农场是农业发展为主的企业，其生产出让百姓吃的放心的农产品，是农场文明建设的发展方向之一。这也关系着企业文化，是职工道德凝聚起来的企业文明道德层面上的事情。经济和良心，利和义，二者可以相克，也可以相生，这需要有更高智慧的农垦人去思考、去探索。基于此，深入探究国营农场文明道德建设。

国营农场；道德建设；文明

文明道德在地区之间有高低优劣之别，正如百姓口中所说的，这地方如何，风气怎么样。所以，做好农场文明道德建设是农场人需要考虑的且值得重视的问题。国营农场文明道德主要包括价值观、生活方式、语言、宗教、艺术、政治体制、知识技艺、当地人民生活水平和物质条件。

针对农场目前的文明道德情况，应秉持尊重的态度进行分析和研究。即存在即环境条件下所有原因集中的表现，即合理；文明道德方面有些层面有高低优劣之别，有些层面有无高低优劣之别。比如农场有人崇尚利己主义精神，认为道德高尚之人为书生气重、清高，不适合现实中的农场环境，所以藐视或取笑一些利他主义的人，雷锋精神已作为物质遗产封存在历史当中的思想很严重，这是不言而喻的。而有些无高低优劣之分的农场文明道德建设是以农业为主线，与城市或其他地区以商业、电子业又或者以化工业为经济来源的乡村是不一样的。所以，该文对无高低优劣之分的地区文明道德建设不做讨论，只对农场本身进行讨论，为的是可以对农场文明道德进行改善加强，找到符合进一步完善农场小社会文明建设演进的方法。

1　如何判断农场文明道德的先进性

这里的“先进”，指的是相对好，“落后”指的是相对落后。“落后”不是坏或完全负面的解释。判断文明道德先进与否的标准很多，在此列出大众化承认的九点，主要偏重于道德精神层面，因为笔者认为文明大多是物质建设方面的。

第一，看其是否能教导、熏陶出善良的人民。一个使民众变得朴直、诚恳、不争、谦让的文明道德环境当然是好的，优劣指标为犯罪率，犯罪率愈高，其地区的文明道德愈低。犯罪率高，其文明道德水平低；犯罪率低，其文明道德愈高。第二，看重人才和人脉的程度。重人脉不重人才为落后，重人才不重人脉为先进。第三，看重义还是重利，重义先进，重利落后。当然有人会说“农场是一个企业，企业就是要利润”，这句话是对的，但是如果企业不能按照国家规定执行法律规定，那就是落后，因为国家法律代表当代中国最先进的文化文明制度，企业不遵守，就是落后。个人同样如此，君子爱财，取之有道，所以中国人民都要有这种意识。第四，看农场制度规定的繁琐程度，复杂为落后。第五，人民的尚武程度，靠暴力，威胁、争打等途径解决矛盾为落后。第六，农场对当地人民义务的履行优劣。第七，当地人民重利己还是重利他的思想。第八，重德高忘重，还是重人际关系。第九，重科学技术发展和推广，还是重当前不可持续发展的利益。

结合以上几个方面，农场文明道德建设的方向笔者认为都应以先进为原则，而努力作出改变。

2　农场社会结构与文明道德建设的关系

一切社会关系中，血缘关系是最亲密的关系，尽管家庭关系中也会存在不可避免的利益摩擦。但是相对来说，有血缘关系的成员之间亲密无间，血缘关系间真诚关爱与帮助是很自然合理的现象。

就文明道德建设而言，正义或公道在人际关系中变得十分复杂，也十分重要，必须做到把仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝、廉、耻和勇这样举世无双的价值体系和中国现在推崇的好的价值观用到文明道德建设上来，有利于解决利益分配、权力地位、弥合纷争等方面的种种问题。

3　农耕文明的建设

让百姓吃上放心的农产品，是农场文明建设的重要课题，这也关系着企业文化，是职工道德凝聚起来的企业文明道德层面上的事情。经济和良心，利和义，二者可以相克，也可以相生，这需要有更高智慧的农垦人去思考、去探索。

国营农场想要对社会贡献力量，就必须把文明道德建设放在最重要的位置，做为一名农垦人，我可以想象到梦中的农场是怎样的美好，所以我会和广大农垦人一同努力实现农垦梦！

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1674-7909（2016）12-34-1