论曲阜孔庙建筑的文化内涵及教育价值

李静远

论曲阜孔庙建筑的文化内涵及教育价值

李静远

孔庙是中国古代封建社会奉祀儒家学派创始人孔子，传播儒家文化的礼制性建筑。曲阜孔庙建筑历史最悠久，等级最高，规模最庞大、文化积淀最浓厚，具有非常高的学术研究价值。文章从曲阜孔庙建筑的布局和形制、单体建筑、建筑装饰等角度阐释了其所蕴含的“礼”“序”“中”“正”“和”等文化内涵，进而探究了新时期曲阜孔庙建筑的中华传统文化教育、美育和德育价值。

孔庙建筑；文化内涵；教育价值

曲阜孔庙与北京故宫、承德避暑山庄被称为我国三大古代建筑群。在三大古代建筑群中曲阜孔庙是唯一的宗庙建筑群，体现了中国传统文化与建筑艺术的有机结合。曲阜孔庙以主题鲜明的建筑类型、传承有序的时空环境、博大精深的文化内涵，将中华民族的审美意识和伦理道德思想进行了完美结合。

一、曲阜孔庙建筑的文化内涵

(一)礼序

儒家思想推崇“礼制”，在古代被称为“礼”与“法”，其实质就是社会等级秩序。如孔子所言，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)，强调“贵贱无序，何以为国？”(《左传》)礼制提倡用礼仪制度规范人们的行为，人类社会应规范于一定的等级秩序中。曲阜孔庙建筑群的整体布局和单体建筑的结构，对这种“礼序”的把握都极为得当，等级差别有序，主体突出。

曲阜孔庙建筑群的空间格局按照沿中轴对称，逐层深入布局。从金声玉振坊过泮池进棂星门，入圣时门、璧水桥，依次穿弘道门、大中门、同文门、奎文阁、大成门，最后到达主体建筑大成殿。空间由开阔到封闭，建筑由少变多、由小变大、由低变高、由简到繁，形成了一个秩序分明、层层递进的整体。整个建筑群由序幕经前奏过渡到高潮和结束，这种铺垫和引入符合人们的拜谒心理，使人进入建筑空间后由初进的想象一步一步感受到庄重肃穆的空间氛围。曲阜孔庙整个建筑群的秩序感、空间比例以及恰当的对比所形成的主次分明、井然有序，都是对“序”最好的体现。

就曲阜孔庙各单体建筑的结构而言，均采用木质结构(除前檐用石柱外)，具有极强的整体感，重檐飞翘，气势雄浑，雕梁画栋，金碧辉煌，带有一种明显的生命流动的气韵和森严的伦理秩序。孔庙建筑植根于传统文化，形成了井然有序、主次分明的表现手法，铭刻着儒家思想的烙印。

(二)中正

“中”即“中庸”——“从容中道”“中立不倚”(《中庸》)，是指对待事物既不能过也不能不及的“度”。儒家思想把“中庸”视为最高的“德”。孔子认为“中庸之为德也，其至矣乎”。中庸之道不仅是我国古代君子为人处世的尺度，也是我国古代建筑的审美标准。因此，中轴线几乎影响着我国所有古代建筑的布局，并成为我国古代建筑的重要特色之一。曲阜孔庙建筑群的中轴线与对称性深受儒家文化中庸思想的影响。 所谓“正”，指的是儒家信奉的“正心”“正名”“正位”“正物”，孔子在评价《诗经》时有一句评语流传千古，“诗三百篇，一言蔽之，思无邪”，由此可以看出“正”的思想在儒家文化中的重要性。“正”的思想在曲阜孔庙建筑群中得到充分体现。曲阜孔庙建筑群占地200亩，轮廓为长方形，南北长东西狭，四周围以高墙，配以门坊、角楼，其对方正、对称、直线等建筑因素有着近乎于执念的要求，摒弃了所有不正、弯曲不直的建筑方位与图像，充分体现了儒家思想对“正”理念的追求。[1]

(三)天人合一

“天人合一”是中华传统文化中最为重要的思想之一，指追求人与自然的和谐共生。曲阜孔庙建筑称得上是追求“天人合一”的建筑杰作，体现在其追求人、建筑和自然环境的和谐统一上。

曲阜孔庙建筑物与自然景观的融合、室内与室外的衬托都体现着儒家对“天人合一”这一观念的追求。曲阜孔庙建筑沿南北走向的中轴线呈东西对称分布，以大成殿为主体，四周建筑向内聚拢，达到和谐统一的整体布局。这种先整体后局部的设计手法，符合以和谐为重的儒家思想。孔庙中植物的栽种也别具匠心，如种植四季常青的树木，营造出一个和谐的生态环境，象征儒学的青春常驻、经久不衰。柏树是孔庙中最常用的树种。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”赞美其不畏严寒、不屈不挠、坚持真理的人格力量。孔庙杏坛四周还种植杏树，杏花又名及第花，不仅有幸福的文化寓意，还是具有文运的吉祥植物。曲阜孔庙布局恰当地运用了传统的院落组合和环境烘托的手法，追求人、建筑和自然环境的有机统一。

二、曲阜孔庙建筑的教育价值

孔庙除有祭祀作用外，还是封建社会兴教办学、传播儒家思想的重要场所，是历时最长、影响最大的教育机构。自唐朝始，各州县多于学宫旁兴建孔庙，形成“庙学合一”的定制，无庙便无以成学校，兴校与建庙共举，庙学不分，“凡始立学者，必设奠于先圣先师”。孔庙又被称为文庙，成为全民信仰的中心。曲阜孔庙建筑历经兴衰，记载了儒家文化的变迁和发展历程，传承下来的中华传统文化精髓仍然有宝贵的教育价值。

(一)曲阜孔庙建筑的传统文化教育价值

儒家思想博大精深，历经二千五百年的弘扬、阐发和积淀，成为中华传统文化的主流，并已渗透到中国社会心理深层，与人们的生活方式、审美情趣和价值观念相融合。儒家思想已成为规约国人思想和行为的基本规范和准则，小到修身齐家、待人处事，大到治国利民，匡扶天下。儒家思想产生于封建社会，对当下社会必然有着消极的一面。但是，儒家思想所倡导“君子以自强不息”的积极生活态度、“修身齐家治国平天下”的进取思想、“天人合一”的哲学思想、“有教无类”的教育思想和“因材施教”的教育方法，依然是现代社会普遍适用的规则，已成为中华传统文化的精髓。[2]如果说儒家思想代表了中华传统文化，那么曲阜孔庙建筑则是中华传统文化的载体。作为儒学圣典的曲阜孔庙建筑更是把儒家思想彰显得淋漓尽致。如今的曲阜孔庙已被列入《世界遗产名录》成为国家重点文物保护单位，已不再是封建王朝为巩固统治宣扬儒教治国的场所。毋庸置疑，我国现存的300余座孔庙在研究、传承、传播、发扬中华传统文化精髓方面有着得天独厚的优势，是建设社会主义精神文明的主要基地，具有非常重要的传统文化教育价值。

(二)曲阜孔庙建筑的美育价值

建筑物反映其所处时代的审美标准和精神面貌。曲阜孔庙建筑反映了儒学重视伦理教化的审美特征。曲阜孔庙作为礼制性祭祀建筑具有公共性，与我国传统建筑追求审美与寓意相结合的装饰风格不同，其装饰极显教化和审美相融合的风格，这样的建筑氛围有利于提升观赏者的审美体验，最终实现其教化功能，这对当下注重说教的美育具有重要的借鉴意义。

曲阜孔庙中单体建筑的装饰，虽然简繁不一，但大多气势宏伟且极富层次性。建筑梁架装饰精美异常，其中的木构件很多具有精美的木雕使得梁架看起来气宇轩昂，营造了宏伟庄重的建筑气氛。雕刻中最引人瞩目的当属大成殿龙纹石柱，营造出了大殿的宏伟气质。大成殿柱间采用了规格最高的和玺彩画，描绘了金龙戏珠场景，营造出了高贵典雅、庄严肃穆的建筑气氛。因此，曲阜孔庙建筑的审美追求是一种空间直观向时间知解渗透的过程，由建筑的外在形象去感悟内在文化内涵，以其精美的外在形式、丰富的文化内涵、独特的伦理精神，给人审美愉悦，使人心灵震撼。

(三)曲阜孔庙建筑的德育价值

儒家思想是以“仁”为核心，提倡用一定的礼仪制度规范人们的行为，认为人类社会应规范于一定的等级秩序中。“仁德”和“礼序”思想覆盖了孔庙建筑的每个角落，对建筑布局和装饰产生了深刻的影响。曲阜孔庙建筑以主题鲜明的建筑类型、传承有序的时空环境、博大精深的文化内涵，将中华民族的审美意识和伦理道德思想充分结合起来，具有重要的德育价值。

曲阜孔庙建筑布局体现了对孔子崇高道德修养与渊博学识的敬仰。孔庙最南端的外墙——万仞宫墙异常高大壮观，其文化内涵是指“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得起门者或寡矣”(《论语·子张》)。子贡通过用城墙作比喻，对孔子的道德修养与学识进行了极高的评价。儒家思想注重仁德，以善为美。曲阜孔庙建筑装饰多处运用了植物纹样，具有品德教化寓意。如窗隔扇上采用梅兰竹菊的图案，象征坚忍不拔、清雅高洁；采用冰梅纹的装饰象征寒窗苦读；还有采用莲花的图案寓意高贵纯洁。

[1]王志远.曲阜孔庙的建筑装饰艺术特色与文化内涵研究[J].艺术品鉴,2016(8):96-97.

[2]孔祥峰,张龙.孔庙建筑与儒家思想[J].百年建筑,2003(3):54-57.

责任编辑：刘升芳

李静远，曲阜师范大学附属中学(山东 曲阜 273165) 。

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