分湖烟波芦墟桥

◎ 凌龙华

分湖烟波芦墟桥

◎ 凌龙华

芦墟镇郊庆丰桥

“四围春水一芦墟”。位于江苏吴江东南端，临沪，邻浙，芦墟，遮不住的明丽水印，写不尽的莼鲈之思：偌大的元荡，“无风三尺浪”的三白荡，更有“分湖便是子陵滩”。

不事修饰，“芦墟”之名，总让我想起陶渊明的诗句“暧暧远人村，依依墟里烟”，想起《诗经》中的歌咏“蒹葭苍苍，白露为霜”。

“几点渔灯过远村”“一片芦花万顷秋”，这是过客眼中的景致。

“芦花如雪稻初收”“浪痕来去送行舟”，这是故园诗人的梦萦。

泊在透明的梦境中。江南、渔隐，吴歌、快船，泗洲寺、午梦堂，……现实推远了，历史拉近了。

“荡阔村稀小市孤”。因市成集，由村而镇。“芦墟”地名最早见于元末著名诗人杨维桢的《游分湖记》。此记还为“分湖”作了一个极妥帖的说明：“湖分而半，一属嘉禾，一属姑苏，故名分湖云。”“嘉禾”即今浙江嘉兴，属越；姑苏自然属吴。吴越之际，一湖之分。（宋张尧同《分湖》诗有句“如何一湖水，半秀半吴江”，同理。“秀”，秀水，嘉兴又一古称。）至此，似有必要梳理一下芦墟与分湖的来龙去脉。

地缘上讲，分湖在芦墟西南，为边界。“先有北芦墟，后有南芦墟。”古芦墟（北芦墟）在分湖东北，今“芦墟古镇”（南芦墟）则紧贴分湖东畔。上世纪六七十年代挖掘的太浦河，贯通太湖与黄浦江，在“南北”芦墟间划出一条新分界线，似乎在给“风水轮流转”作一个与时偕进的注解。同时在文化层面上，把“吴江”与“松江”进一步疏通成“吴松江”，晋人张翰念念不忘的四鳃鲈鱼从此可畅快洄游？

不难看出，分湖是地理标志，而芦墟是区划标签。地方史志记载：三国时已成村落；唐建泗洲寺，香火颇盛，居民渐多并南移；南宋设分湖巡检司（“设巡检一员以镇之，镇之名自此始”，镇名即“分湖”）；清康熙年间，“居民至千家，货物并集”，名副其实成“镇”。新中国成立，计划经济时代，芦墟为吴江七大镇之一。2006年，芦墟镇与黎里镇合并为汾湖镇。2013年，复出的黎里成功申报中国历史名镇，汾湖镇再度更名为黎里镇，是时芦墟移作镇下一社区，然行政中心仍在芦墟（汾湖高新区）。笔者出生地黎里，本能并习惯感觉，芦墟与黎里毗联、并列，芦墟镇的卫星小镇为莘塔，北厍小镇的附庸为黎里。（此非无稽之谈，只要考查一下风俗与人物归属，不难认同。本文所列“芦墟桥”，基于此）

纠结或折腾，均不必计较。须知历史总爱螺旋状变幻。至于“分湖”与“汾湖”之辨，笔者以为也是“一说两通”，言“分湖”乃依据“分吴越”，着眼于地理；言“汾湖”乃“想当然”推理，更多倾注于行政区划。

分湖是芦墟的象征，芦墟是分湖的演绎。风生水起，人杰地灵。仅清代就有三部本土人士编撰的地方志问世，分别为：沈刚中的《分湖志》（清乾隆年间）、柳树芳的《分湖小识》（清道光年间）、叶绍袁的《湖隐外史》（明末清初）。

分湖泽国，芦墟桥市。载入沈氏《分湖志》的桥梁计有四五十座。其中，元老级桥梁当数嘉泰桥。

嘉泰桥，始建于南宋嘉泰元年（1201），明成化二十三年（1487）改建，现存之桥为清光绪十七年（1891）重建。拱形单孔，矢高3米，宽2.5米，上下石阶各14级。青石、花岗石杂糅，显现历代重修重建印记。拱顶两侧横额均有“嘉泰”字样，桥身南侧镌刻对联一副，曰：“虹腰环水南连市，雁齿排云北顾村。”“虹腰”“雁齿”，均描摹桥形，指代桥梁。

芦墟观音桥（上图） 观音桥拱壁图饰（下图）

嘉泰桥坐落于北顾村（今芦北村一带），所跨之河名“武陵溪”。当年杨维桢游分湖时曾到，杨维桢同时代诗人赞誉“武陵溪上花如锦，花气薰人如酒浓”。值得大书一笔的是，明成化年间嘉泰桥改建，曾勒碑《北顾里重建嘉泰桥题名记》。碑为青石，嵌于桥体。碑文洗炼，极具文史价值。摘录如下：

“松陵距东南五十里，有镇曰芦墟。梁太学博士顾野王子卜居于此，遂有北顾里名。今顾姓者，皆野王后。东西两岸，居民百姓，人物仁厚，风俗义让。中流南北，曰武陵溪。桥名嘉泰，盖南宋宁宗朝，嘉泰改元始建，故以此名。自昔迄今，皆柱石甃砖，屡构屡倾。成化丁未岁，境有乡尚义者，同心合力，各出己帑，兼募众财。致石作券，更为一洞。上布以石，傍立以阑。肇工于岁之九月，至十二月乃成。……”

芦墟古桥，多分布老街市河。市河河系成“大”字形，主河道由北往南，河东西两岸自然成市，建筑有连片的“跨街楼”，独具风情，蔚为奇观。据考证，清末民初，老街市河上约有石桥十四五座。市河宁静，市桥俊秀。建国后，部分古桥拆除了，不少石拱桥改建成了水泥平桥，可行而不可观，奈何！

古镇市桥首推观音桥。现为苏州市文物控制保护建筑。此桥位老街北栅，镇守河口。初建无考，现存之桥为清乾隆三十五年（1770），由里人募资重建。风雨沧桑，桥体石面风化严重，碑文、桥联漶灭。北侧桥额，依稀可辨识三圈内“泰生桥”三字。原来，观音桥本名泰生桥，清末于桥堍建小庵供观音像，遂俗称观音桥。而今小庵早废，然遗风犹存，桥西北堍建起了简易的香火棚。

观音桥，拱形单孔，矢高3.2米，中宽2.2米，东西石阶各18级。桥顶望柱四根，柱端雕饰狮子，两两相对，甚为端丽。长系石（俗称桥耳朵）有气势，拱券上另敷设一圈外突石片，别有情趣。拱券采用纵横分节并列式，七节六列，近水拱壁饰如意、荷叶、瑞云等图纹。桥边大树，横空水面，夏日骄阳中为古桥撑开一片浓密的清阴。

市河南栅，登云桥。始建于清康熙年间，嘉庆二年（1797）重建。拱形单孔，矢高4米，中宽2.2米。桥顶中心桥面石，方方整整，雕刻有“八宝纹”图案，平和温润，精美绝伦。

登云桥外观俊朗，桥台敦实，大有富贵相。四条长系石贯穿，两副桥联背对列。南向联语为：“气凌霄汉山河壮，路贯杭闽烟树浓。”“杭”指杭州，“闽”为福建，芦墟位江浙交界处，顺水道往南可直抵浙江、福建。“气凌霄汉”，寓桥名“登云”，不言而喻，天衣无缝。北向联语为：“龙光远映千门色，虹影高涵万户春。”“龙光”暗合“云从龙”。

市河中心桥当为太平桥。历史长河中，此桥曾熠熠生辉。明天启年间始建，清重建。一度三孔石拱，踞十字港口，俗名中塘桥。而今为平实水泥桥，更名“人民桥”。旧影荡然，雄姿不再。桥东北处有“沈氏跨街楼”，桥西南堍为“许氏跨街楼”。两处建筑保存相对完好。楼下店面，店临街面，现杂乱作小百货铺与小菜贩摊位。

芦墟登云桥（上图） 登云桥面八宝纹（下图）

嘈杂后的宁静，闹市中的隐逸。一座梁式单孔桥出现眼前。此桥位许氏跨街楼南，与“人民桥”相望。桥墩石垒，上下石级各十二，而桥面石板换作了混凝土水泥长条。如此“交替”之作，少见。桥两堍大树横柯，树下庭院空寂，四五老人闲坐闲话。桥名难觅，对照史料，可是“庆丰桥”（俗称檀家桥）？如是，当为明永乐年间初建，清乾隆、道光年间两度重建。需要说明的是，芦墟另有郊外庆丰桥，拱形单孔，位牛舌头湾，虽系“新建”（1973年建），但，浅弧广跨，不拘一格：拱底水泥梁，拱腰砖砌。古拙而新奇，混搭亦创造！

芦墟莘塔，依元荡，傍三白荡，在水中央，风水绝佳。相传三国东吴时，孙权妃子葬于此，因而得名“孙塔”。值得挖掘的是，此地有晋人张翰墓，有明末清初满门风雅的“午梦堂”旧址。

“里仁为美”。莘塔有里仁桥，又名德庆桥，梁式单孔，明时初建，清康熙、乾隆年间两度重建，现存之桥为民国十八年（1929）所建。桥联有两，极富农耕情调、乡土气息。“春见一江芳草色，秋闻万户桔槔声。”“舟行南北千金获，人馌东西五谷登。”“桔槔”，一种原始提水工具。“馌”，给田间耕作者送饭。

伍子胥与紫须蟹，张翰与元荡莼菜，袁黄《了凡四训》，芦墟山歌《五姑娘》……凡此种种，莫不关联一方水土，而联结水土的便是“桥”，贯通古今的则是“史”。水流不断，史将永续。最后让我们追述一下与芦墟历史休戚相关的永安桥（又名泗洲寺桥）。

《分湖志》：“永安桥，在泗洲寺东，明崇祯九年建，主事叶绍袁记。”泗洲寺，位“北顾里”南，始建于唐景龙二年（708）。四周围水，香火盛，人烟由此日益繁盛。某种意义上讲，是泗洲古寺成就了芦墟古镇，而泗洲寺桥的命运或多或少折射出时代变迁的影子。以下资料选摘自芦墟二中校本课程教材：

“泗洲寺桥，志书上均作永安桥。古时为三孔梁式石桥。初建无考。明永乐年间重建。崇祯九年（1636）泗洲寺道人募金重建，工部主事叶绍袁为之作《泗洲寺桥碑铭》，故又名泗洲寺桥。清乾隆四十七年（1782），士绅发起募资重建，并首次改建成石环桥。同治八年（1869）又重建，为高大单孔石拱桥。该桥至解放初已成危桥。1950年代末，拆去桥顶拱券，利用原先桥墩、桥台，改成梁式木桥。1970年代初，利用原有桥台基础改建成双曲拱桥。1992年改建成新式公路桥。”

是为伤逝，还是涅槃？每个时代有每个时代“需要”的桥。同时勿忘，有些古桥还是需要用心“保护”——那是“脉”得传承！