中国道路选择理论自信制度优势三维思考

郑小伟



中国道路选择理论自信制度优势三维思考

郑小伟

（中共中央党校科学社会主义教研部，北京海淀100091）

摘要：中国近现代道路就是马克思主义中国化的道路，是历史与人民的选择、是人心所向、时势使然。马克思主义中国化理论追求人类的真正自由解放，揭示了人类社会历史发展规律与趋势，具有与时俱进的科学品格。中国特色社会主义制度是马克思主义与中国实际相结合的制度结晶，具有明显的比较优势，并持续优化与丰富。中国特色社会主义就是中国化马克思主义，就是中国富民强国之理论、道路与制度。

关键词：中国；道路选择；理论自信；制度优势；富民强国

2013年1月5日，习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上讲话指出：“党的十八大精神，说一千道一万，归结为一点，就是坚持和发展中国特色社会主义。”［1］这必然引导人们思考以下问题：我们为什么要坚持中国特色社会主义？中国特色社会主义是什么？如何坚持和发展中国特色社会主义？下面我们从道路选择、理论自信和制度优势三个维度来思考。

一、中国特色社会主义道路选择

（一）马克思主义中国化的成功实践，历史与人民的选择

自1848年马克思恩格斯发表《共产党宣言》至今，马克思主义已经走过了一个半世纪多的风雨历程，从一种学说到一种制度，从一种理论到一种实践，从一国胜利到多国胜利。它是时代发展和人类文明的产物、结晶，是认识世界和改造世界的强有力的思想武器，一旦被人民群众所掌握，就显示出巨大的威力；一旦与各国各民族具体的实践相结合，就产生改变世界历史和国家民族命运的伟大实践。各国人民将马克思主义契合于本国特殊民族性而选择的社会主义发展模式或实践，说到底，就是道路问题。道路问题是关系一个党或一个国家事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党和国家的生命。［2］2012年11月17日，习近平总书记在主持十八届中央政治局第一次集体学习时强调：“党和国家的长期实践充分证明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。”［3］

马克思主义中国化道路是历史和人民的选择。自1840年鸦片战争满清政府战败以来，中国近代有识之士就开始了救亡图存、强国富民的道路探索与选择。但是，最终都以失败而告终。中国人民生活在水深火热之中，中华民族危急。就在这危急存亡之际，俄国十月革命一声炮响，给陷入深重苦难的中国送来了马列主义。马列主义一经中国共产党掌握，一与中国革命具体实践相结合，中国革命面貌就焕然一新。在马列主义指导下建立的中国共产党，坚持把马克思列宁主义基本原理、理论、方法与近代中国具体国情、革命实践特殊性相结合，经历了曲折的否定之否定、螺旋式上升的认识与实践进程，凝聚了全党浴血实践与智慧探索结晶，创立了作为全党行动和革命指南的毛泽东思想，实现了中国化马克思主义的第一次历史性飞跃。从此，中国各族人民在中国共产党的带领下，在毛泽东思想伟大旗帜指引下，不断地从一个胜利走向另一个胜利，以摧枯拉朽和敢叫日月换新天之势，彻底推翻和埋葬了压在“中华民族身心”之上的封建主义、帝国主义和官僚资本主义三座大山，取得了新民主主义革命的胜利并建立新中国，解放了中国各族人民，使中国人民从此站立起来了。

（二）中国特色社会主义丰富和发展了科学社会主义

19世纪与20世纪、20世纪与21世纪的两个世纪之交，马克思主义发展史有惊人的相似之处。第一，这两个世纪之交，马克思主义都面临严峻挑战。19、20世纪之交，伯恩施坦修正主义挑战马克思主义；20、21世纪之交，苏东剧变给世界社会主义运动带来巨大挫折。第二，19、20世纪之交，诞生了列宁主义，使社会主义从理论学说变成一国制度；20、21世纪之交，中国化马克思主义实现新发展，中国特色社会主义理论体系更加丰富和发展。［4］

在当代中国，正值亿万国人圆梦中华民族伟大复兴中国梦和全面建成小康社会、全面依法治国、全面深化改革、全面从严治党重大战略布局的战略关键期，与时俱进地坚持并发展中国特色社会主义理论体系，具有重要的现实和理论意义。不仅有利于推进改革开放的新进程，而且有利于对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承与丰富。这是因为，一方面，中国特色社会主义是马克思主义中国化的理论与实践成果，是科学社会主义理论价值与中国社会发展历史实践的辩证有机统一。它根植于中华大地、顺应中国各族人民意愿、适应中国时代发展进步要求，是完成我国“四大战略布局”任务、加速社会主义现代化、圆梦中华民族伟大复兴的必由之路。［5］另一方面，中国特色社会主义理论体系是中国共产党人领导中国各族人民在艰辛探索符合中国特殊国情的社会主义建设道路这一伟大社会主义实践中，经过认识实践，再认识再实践，再实践再认识，如此唯物辩证的实践与理论认识紧密结合的动态升华历程，实现了马克思主义中国化和中国化马克思主义，丰富发展了马克思主义。它是改革开放以来社会主义实践经验的理论总结与升华，是对当代中国时代问题的理论解答，也是当代中国时代精神的精华，是最新的马克思主义中国化的理论成果，蕴含邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等建设中国特色社会主义重大战略思想，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持、发展、继承、创新。

二、中国特色社会主义理论自信

（一）人类自由解放的学说

马克思主义的历史使命是什么？科学社会主义的任务是什么？从1848年《共产党宣言》公开发表以来，人们就一直在疑问这个问题。经典作家回答，共产主义“将是这样一个联合体，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”［6］在《社会主义从空想到科学的发展》这篇科学社会主义入门的伟大著作中，恩格斯指出：“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。”［7］这就是说，人类受到来自社会、自然界和人自身或人的思想三座大山的奴役与压迫，［8］只有掌握和驾驭这三座大山并成为它们的主人，人才能成为自由解放的人。“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。深入考察这一事业的历史条件......这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。”［9］即马克思主义的历史使命、科学社会主义的历史任务，就是无产阶级和人类的自由、发展和解放，并通过调查研究提供理论指南。2012年11月15日，习近平总书记在十八届中央政治局常委同中外记者见面时指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”［10］一言以蔽之，科学社会主义就是研究如何让广大人民群众过上好日子的学问，是实现以无产阶级为代表的劳动者的自由、发展和解放的学问。［11］

（二）揭示人类社会发展规律与趋势的科学

马克思主义或科学社会主义揭示了什么？马克思主义或科学社会主义是不是科学？这些问题，自马克思主义、科学社会主义诞生以来，就不断被世人所追问，或好奇、或疑虑、或探究。对这些问题，马克思主义经典作家的回答是响亮而精辟的。19世纪40年代以来，马克思恩格斯通过批判改造德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义思想，完成了哲学、政治经济学的革命性变革，创立了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的客观规律和资本主义社会发展的必然趋势，把社会主义奠定在这两块科学的理论巨石上，把空想社会主义从乌托邦的荒野引向了科学现实的沃土。［12］

马克思恩格斯主要通过揭示人类社会基本矛盾和资本主义社会基本矛盾运动规律，论证了人类社会的发展规律与趋势。一方面，马克思认为：“在人们的生产力发展的一定状况下，就会有一定的交换和消费形式......就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织......就会有不过是市民社会的正式表现的一定的政治国家。”［13］“人们借以进行生产、消费和交换的经济形式是暂时的和历史性的形式。随着新的生产力的获得，人们便改变自己的生产方式，而随着生产方式的改变，他们便改变所有不过是这一特定生产方式的必然关系的经济关系。”［14］就是说，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是人类社会的基本矛盾，内存于一切社会形态，是推动人类社会形态更迭、由低级到高级形态发展的根本动力。一般来说，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，有什么样的生产力就会有什么样的生产关系，社会生产关系具有暂时性、历时性，当生产力发展到顶破生产关系外围禁锢，亦或者生产关系再也不能适应生产力发展的进步需求时，就会产生新的社会形态代替旧的社会形态。［15］

另一方面，马克思恩格斯实现了劳动价值论的科学革命和剩余价值论的伟大发现，彻底向世人揭示了资本主义特殊生产方式的所有奥妙，并深入地对资本主义特殊生产方式的内在矛盾、运动规律和历史趋势进行了科学论证分析。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思批判性揭露了资本财富积累的实质是剥夺工人的劳动果实，“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是给工人生产了棚舍。”［16］马克思科学地洞见了“资本的垄断成了......生产方式的桎梏。生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步......资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了”［17］的资本积累的历史趋势。马克思恩格斯认为，生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾，构成资本主义社会的基本矛盾。“分配关系，从而与之相适应的生产关系......同生产力......这两个方面之间的矛盾和对立一旦有了广度和深度，就表明这样的危机时刻已经到来。”［18］揭示了资本主义社会经济危机的周期性爆发规律，是私有制条件下资本主义社会基本矛盾发展的固有“孳息”。这种危机，是资本主义固有的周期性产品，永远也只能是眼前矛盾的暂时性地暴力解决，永远也只能是使已经被破坏的平衡得到瞬间恢复的暴力的爆发。［19］显然，当某一种社会生产力的发展，仅能依赖对生产力本身周而复始地暴力破坏才能维持存在时，这样的社会，终究是要崩溃而被新的适应生产力发展的社会形态所取代。一言以蔽之，马克思恩格斯揭示了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的”［20］社会主义取代资本主义的历史必然趋势。后来，马克思又提出“两个绝不会”对“两个必然”进行科学论证补充完善。［21］

（三）与时俱进的理论品格

马克思主义有什么样的科学理论品格呢？马克思主义创始人反复地强调，马克思主义理论是发展着的理论学说，是研究问题的出发点和方法，不是僵化的教条。“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”［22］“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”［23］

在《〈共产党宣言〉1872年德文版序言》中，马克思与恩格斯郑重向世人指明：“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用......随时随地都要以当时的历史条件为转移。”［24］列宁根据垄断帝国主义阶段特征，将马克思主义基本原理与俄国具体历史条件相结合，创立了列宁主义，提出“一国胜利说”，将马克思主义理论在经济文化落后的国家变为制度现实。

在中国革命建设实践中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理与中国革命特殊实践紧密结合，创立了马克思主义中国化的第一次历史飞跃成果——毛泽东思想，取得建立新中国等伟大成就。党的十一届三中全会以来，以邓小平同志为主要代表的中共党人，坚持马列主义普遍原理与当代中国实践和时代特征相结合，创立了马克思主义中国化的第二次历史飞跃成果——邓小平理论，实行改革开放，取得开创中国特色社会主义道路等伟大成就。党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的中共党人，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，形成“三个代表”重要思想。党的十六大以来，以胡锦涛同志为主要代表的中共党人，继续坚持马克思主义中国化道路，深刻认识和回答了实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，形成科学发展观。［25］党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央带领全党全国各族人民开拓进取、深化改革，继续谱写坚持和发展中国特色社会主义这篇大文章。

三、中国特色社会主义制度优势

（一）制度比较优势

习近平总书记指出，中国特色社会主义制度，坚持把我国根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度、各方面体制机制等具体制度有机结合起来，坚持把我们国家层面民主制度同基层民主制度有机结合起来，坚持把中国共产党的领导、人民当家作主、依法治国有机结合起来，它符合中国国情，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势，是我国各方面事业发展进步的根本制度保障。［26］我国根本政治制度是人民代表大会制度，体现了人民当家作主的愿望和人民利益至上的价值，坚持集体主义原则，实行民主集中制，根本不同于西方资本主义国家的个人主义价值取向，能最大限度地代表、维护中华各民族、最广大人民群众或普通黎民百姓的根本利益。当前，我国基本政治制度，主要是指中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，有利于执政党与参政党协调一致、互相监督、肝胆相照，能最大限度地调动社会各阶层各利益群体共同建设的积极性，能最大限度地凝聚优秀人才、精英到执政党周围，避免了西方国家两党制或多党制内耗争斗、金钱政治游戏的弊病。民族区域自治制度既有利于国家统一领导，又有利于调动民族自治地方的积极性。基层群众自治制度有利于调动城乡居民参与管理国家事务和社会事务的积极性。我国基本经济制度是公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度，比较符合当前我国国情，有利于在社会主义道路上发展市场经济，实现民富国强的中国梦。

（二）依法推进国家治理现代化

从实际出发，坚持和完善现有制度，依法推进国家治理现代化，一直是中国共产党人不懈的追求。1992年，邓小平同志在南方谈话中指出：“恐怕再有三十年的时间，我们才会在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”［27］习近平总书记强调：“中国特色社会主义事业不断发展，中国特色社会主义制度也需要不断完善。”［28］坚持和完善根本政治制度，需进一步优化代表组成结构、提高代表依法履职的能力，关键是要提高代表提建议对策或委员提议案的能力，要建立健全代表联络机构，强化代表联络群众制度，真正建立代表与所代表人民群众的有效沟通机制，增强人民对代表的认同感。进一步加强人大的立法与监督职能作用，进一步提高立法质量与效率，进一步加强人大对“一府两院”和“钱袋子”等的监督问询。［29］坚持和完善基本经济制度、完善收入分配制度，努力缩小收入差距，实现共同富裕，使发展成果更多更公平地惠及民众，增强百姓的获得感。加强对权力的监督与制约，充分认识腐败的严重危害性，让权力在阳关下运行，切实把权力关进制度的笼子里。一言以蔽之，坚持和完善现有制度，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，必须运用法治思维和法治方式，持续推进国家治理体系和治理能力现代化。

总之，中国特色社会主义道路，是近现代中国历史与人民的选择，是人心所向、规律趋势使然，是中国社会经济健康发展和人民群众创造幸福美好生活的必由之路。［30］中国特色社会主义理论，是最新的马克思主义中国化成果，是对当代中国时代问题的解答，反映了人类社会历史发展规律与趋势，是科学理论、行动指南。中国特色社会主义制度，具有明显的比较优势，是在马克思主义科学理论指导下建立的，符合当代中国实际，是推进我国国家治理体系和治理能力现代化与社会经济文化发展进步的根本制度保证。［31］即是说，坚持与发展中国特色社会主义，就是在真正坚持与发展科学社会主义、马克思主义，就是在真正坚持与发展富民强国的道路、理论与制度。

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责任编辑：刘建文

中图分类号：D610

文献标识码：A

文章编号：1671-2994（2016）01-0072-04

收稿日期：2015-12-07

作者简介：郑小伟（1983-），男，河南信阳人，中共中央党校科学社会主义教研部博士硏究生，天津科技大学助理研究员。研究方向：中国特色社会主义理论体系，马克思主义中国化。