共产主义“人生观”的本意及其现实意义

张宝元

（中国矿业大学，北京100083）

共产主义“人生观”的本意及其现实意义

张宝元

（中国矿业大学，北京100083）

共产主义人生观是科学性、历史性、实践性和合理性的统一。近年来，随着我国精神文明的不断构建，共产主义“人生观”的本意探讨既是一个亟需解决的理论问题，也是一个与实际密切关联的现实问题。因此，必须对共产主义“人生观”做出相对合理的解释并明确其现实意义，这对解决当今社会矛盾和构建和谐社会具有重大的作用。

共产主义人生观；特征；现实意义

在价值多元化的现代社会，人们必须在多元价值中不断地做出抉择，然而人们的自由价值选择却不足以支撑人生需求的实现，不能为深度意义的人生追求提供精神保障。所以，仅仅依赖这种看似自由的价值选择，人们是无法安身立命，而是被痛苦、膨胀、焦躁等不良情绪所吞噬。在这种情境下，共产主义人生观思想可谓是一道亮丽色彩，它不仅仅是一种价值观，更是一种人们主动迎接人生体验的价值向往与追求。

一、共产主义“人生观”思想的本意梳理

人生观是关于人的价值以及如何过好人的一生的看法和观点，用通俗的话来讲，就是对人为什么要活和怎样活所做出的回答。共产主义人生观是人生观实现的最高层次，它以其科学的理论激励着人们对个体价值实现进行反思，建构具有超越性人生观，并通过指导人们在现实生活中的行为，不断实践并检验其合理性的存在。

共产主义人生观的树立为人的自由全面发展提供了可能性，其定义就是要先对人的本质特征和人生的价值做好阐释。首先，马克思认为，“人的本质是一切社会关系的总和”。“一切社会关系的总和”，即人在社会实践的基础上所形成的人和社会的互动关系，人只有通过协调个体与外部世界的关系并展现自我的本质特征和本质力量才可以让这种关系具有意义。其次，随着生产的社会化，市场经济把个人劳动变为社会化劳动。马克思指出“‘价值’是个普遍的概念，是从对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。这就是说价值是一个范畴集合，是人这个主体与其对象发生的一种作用。因此，价值具有二重属性，是主客观性的统一。因此，囊括人生价值的人生观也是一个范畴概念，具有社会历史性。人生观受社会历史环境和物质条件的制约，不同时代人们的人生观不同，对于共产主义者来说，实现共产主义人生观是他们所追求的最高价值。

共产主义人生观不是离开现实关系的思想存在，也不是停留在思想领域的学说，而是对人生价值的一种合理期待。它的必然性在于在生产力高度发展能够满足个体生存的历史条件下，人们以共产主义人生观为己任，超越自私自利的占有与追求，构建以人的自由全面发展为目标的生活方式，包含了以下三个维度。

第一，共产主义人生观不仅是一种价值观念，更是一种生活方式和人生态度。它是人为自觉、自为、自主从事劳动的过程中所展现的丰富生命价值和意义，倡导尊重人、爱护人和发展人的人文精神，以满足人的发展需要、尊重人的价值实现为目的，给每个人以尊严和保护，让社会发展成果真正转化为人的个体幸福感，最终体现对人生活和发展价值取向的终极关怀。

第二，共产主义人生观是在物质资料极大丰富前提下所形成的。人类社会发展到共产主义社会，打破了私有制的阻碍和桎梏，由于生产力的高度发展，阶级分化和社会分工的消除，作为阻碍共产主义人生观树立的各种因素都会成为泡影，作为现实的人终可以实现人与人、人与社会的和谐发展。

第三，共产主义人生观是“真善美”的统一表达。共产主义完成了人与人、人与自然、人与社会的和谐统一。这种共产主义，作为完成了的自然主义=人道主义，而作为完成了的人道主义=自然主义，它是人和自然之间、人和人之间矛盾的真正解决，激发了人、自然界和社会的真正复活。共产主义人生观的确立与社会历史发展相一致，符合社会发展规律，谓之“真”；共产主义人生观的最终呈现在于人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐统一，谓之“善”；共产主义人生观的确立是共产主义制度的产物，是理想社会的真实映射，谓之“美”。

二、共产主义“人生观”思想的特征

（一）理论科学性：对人生价值现实境遇的高度关注

共产主义人生观建立在马克思主义哲学的科学理论基础之上，认为人生价值就是对于社会所尽的责任，正确反映了社会的发展规律；反映了人们的基本利益诉求；反映了当今的时代精神，因而具有科学性。这种理论认为，人的最大价值就是为绝大多数的人谋利益，这与唯意志主义人生观有很大不同。唯意志主义人生观夸大了人的主观能动性，认为意识是人的本源，人的存在价值就是实现生命意识、权力意识。这种将人的自我意识完全绝对化的人生观既可以表现为悲观主义人生观，又可以表现为虚无主义的人生观，前者如叔本华的悲观主义，后者如尼采的超人哲学。唯意志主义人生观过分强调人的主观能动性，不能给人现实价值的追求提供系统的、明确的、稳定的导向。而共产主义人生观思想则是针对资本主义现实社会人与人意识的分离所提出来的，通过揭示资本主义个人生活的现实境遇来寻求人生观确立的科学途径。

（二）社会历史性：对人与社会多重关系的全面把握

马克思把人的发展化分为三个阶段，即人对人的依赖，人对物的依赖和人自由全面的发展，这三个阶段是相互递进，不断发展的过程。在由自然经济，向商品经济和产品经济的过渡中，与人的自由全面发展相对应的是共产主义社会。作为社会意识存在物的共产主义人生观也体现了社会关系、社会心理和文化道德面貌的递进特征，这也是区别不同时代，不同社会形态人生观的主要特征。共产主义人生观不是与生俱来的，而是个体在社会发展变迁中逐步形成的内在特质总和。在未来的共产主义社会，随着“个人向完全的个人的发展以及一切自发性的消除”，“随着联合起来的个人对全部生产力的占有”，共产主义的人生观才能真正的实现。因此，共产主义人生观的实现与人类社会历史发展进步的过程相一致，它的最终确立是社会历史发展的原因，又是社会历史发展的结果。

（三）实践能动性：立足于实践改变不合理的人生观

共产主义人生观理论的提出源于无产阶级的革命实践，因而也具有实践能动性。它是人在一定的社会关系中，在具体的实践活动中形成的，是实践发展的必然选择。这与其他价值观是不同的，如，宗教人生观认为人所拥有的一切都是神赋予的，同样人生观也是神意志的反映，因而，宗教人生观认为自己不存在与实践的关系问题。与之相反，共产主义人生观则认为，生产力的高度发展，生产模式的不断转变，人们通过实践挣断了血缘的纽带和狭隘的地域限制，变为个性独立的个体，生产力的高度发展推动着共产主义人生观的实现。在共产主义社会，由于生产力的发展，人的自我价值已不再是利己主义，而是在普遍的社会交往实践中的人的自由全面的发展。共产主义人生观是人在自身实践活动中形成的，源于实践的需要，通过劳动实践来改变自身的价值追求。

（四）合理存在性：超越现实的人文关怀

马克思是一个真正的人本主义者，具有人文关怀的情愫，他研究共产主义的动力在于超越现实，为合理存在的人生价值的构建寻求一个理想未来。由于私有制的存在导致了劳动的异化，从而也导致了人与人的价值追求的异化。这种异化虽然是人生观发展变化中不可避免的现实合理存在，却不是人类社会的理想价值状态。唯有揭露资本主义这种不合理的人生观，并提出共产主义的理想价值目标，人类才有希望和奋斗的动力。马克思坚信，只有社会发展程度进入了理想的共产主义社会之后，人的存在与人的价值之间才会真正实现统一，人与人之间，人与自我之间的矛盾才能真正得到化解。因为在共产主义的社会形态中，社会化的人将能合理的调节个体和人生价值之间的关系，从而消除资本主义人生观异化的现象，建立起人与人的价值追求相统一的合理存在。

三、共产主义“人生观”思想的现实意义

（一）有利于克服一些人对于人生观的错误认识

从思想认识方面来看，共产主义人生观以唯物史观为基础，只有坚持以共产主义人生观理论为指导，才能纠正一些人对于人生观问题认识的局限。如，一些人片面的认为，当代一些发达资本主义国家的物质生活水平比发展中国家高，公民自由度比发展中国家高，因而，这些国家在意识形态上已经实现了共产主义人生观；又比如，共产主义人生观只要求人们向社会无私奉献，而不能追求任何物质成果，认为追求物质价值是一种资产阶级的人生观；再比如，一些人想当然的认为共产主义就是“均贫富”和按需分配，否认劳动在人生价值自我实现中的重要作用。这些思想都反映了当前我们在社会主义现代化建设过程中已脱离共产主义人生观指引的价值偏向，导致人们失去了向善，向真，向美的动力。因此，我们应该重塑共产主义人生观倡导的自我价值实现的本真意义，避免一些人完全沉溺于不切实际的理想之中。

（二）有利于避免不良社会现象的发生

从社会实践来看，共产主义人生观的树立对我们矫正现实社会的不良风气具有重大意义。进入新世纪以来，我国全面迈向小康的曙光初现，中华民族崛起已经成为一个不争的事实，但人作为处于现实之中的生命存在，其人生观的构建在现代社会也受到工业化的影响。当代人生价值的危机在根本上是人与人的自我意识和生命需求的彻底分裂。在资本逻辑占主导的现代社会中，人们为了满足被工业机器调动起来的热情，不得不牺牲个体人生价值追求，使人的自我意识陷入了全面异化，从而导致了不良社会现象的出现。共产主义人生观则以全心全意为人民服务为目的，因而，我们必须重塑共产主义人生观。只有这样我们才可以形成有利于改革的现代价值观念，抵制资产阶级思想的侵蚀，防止人们物化迷失的风险，这不仅有利于我们重构人与社会、人与自然、人与自身的和谐统一的实现路径，同时还可以超越所谓现实世界的现代性危机。

（三）有利于促进以人为本理念的实现

从个体实现来看，共产主义人生观以人的自由全面发展为目标，对促进以人为本理念的发展具有重大作用。马克思所阐述的人的自由，“不是人的片面需要得到满足的安逸状态，而是人的全面需要得到充分发挥的状态；不是摆脱外在必然性的主观随意性，而是化外部必然性为自我目的、支配现实的能力”。只有人们在不断把握事物发展的必然性并使之转化为服务于自身的目的，才能促成共产主义人生观的实现。同时，共产主义人生观深刻地影响着当代社会以人为本发展要求理念的履行。马克思认为，“人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美”。即人存在的意义在于为人类的幸福而劳动，也唯有如此，人才能实现自由全面的发展。

［1］马克思恩格斯选集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：18，448．

［2］马克思全集（第19卷）［M］.北京：人民出版社，1995：406；459．

［3］马克思.1844年经济学哲学手稿（单行本）［M］.北京：人民出版社，1995：31．

（责编：刘海琴）

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1008-8431（2016）06-0014-03

2016-10-20

张宝元（1984-），女，中国矿业大学2014级博士研究生。