《机动战士高达》系列作品中的新型人类思想研究

周 云

(北京大学外国语学院， 北京 100871)



《机动战士高达》系列作品中的新型人类思想研究

周 云

(北京大学外国语学院， 北京 100871)

《机动战士高达》系列作品作为日本真实系机器人动画的代表作，从初代的高达作品发展至今，经历了30多年的时间，取得了巨大成功。成功的原因虽然离不开日本动画产业的政策支持，思想层面对作品文化附加值的赋予可以说是必不可少的因素。为了阐明存在于高达系列作品的思想文化根源，首先需要建立作品的思想坐标轴。通过借助历史与逻辑相结合的方法对8部高达作品进行纵向考察可以发现，“新型人类”思想在各部作品中均有呈现，并随着不同的时期展现不同的内涵。为现实存在的新人类所抱有的处于传统与现代文化之间矛盾问题的解决提供了某种启示。

高达作品； 新型人类； 思想坐标轴

一、新型人类的定义

新型人类一词最早出现于首部高达作品《机动战士高达0079》中。由于新型人类一词与日本社会的“新人类”有关，因此在界定新型人类之前，有必要考察一下新人类的含义。通常认为，在20世纪60年代以后出生的新一代日本青年属于新人类的范畴。这一群体经历了日本经济的高速成长期，在价值观念、思维方式上均与传统的日本人不同。“思想开放但又不愿意打破现有的社会模式；追求物质享受但又不愿付出劳动和汗水；厌烦日本传统的习俗和生活方式但又迫于传统观念的束缚；以及时行乐为生活信条，以个人利益为生活准则。”[1]由此可以看出，日本新人类的新并非是完全意义的新，他们仍处于新的价值取向与传统价值观的矛盾之中。因此，被视为与日本社会格格不入的叛逆者。然而或许是为了从思想层面回应这种现象，给这一群体指出方向，新型人类思想应运而生。

新型人类一词最早出现在富野由幽季导演的第一部高达作品中，但是富野导演并未对新型人类的概念做出具体的阐释。从富野导演的制作意图可以看出，正是因为新型人类的这种无的状态，才能展示出这种思想的“容器文化”的特色，也才最终导致这一理念自身的发展和变迁。因此，笔者在结合先行研究的基础上对新型人类做出的定义是：所谓新型人类，是人类进化的高级阶段，是在后现代的环境下，扩大了认知与洞察力，使思考与行动之间的障碍最小化的人类的总称。新型人类思想则是基于以上人类的思考而产生的具有独立、自由色彩的容器文化的一种立足于现实的具体思想，是一种自律性的思想，是具体与普遍性的结合。笔者将新型人类与新人类分开使用，也是因为二者存在着上述的区别。这里所研究的新型人类思想，主要是围绕21世纪之前的高达作品而进行的。

二、新型人类思想的历史轨迹

新型人类思想作为一种理念，在不同的时代以及不同的背景下有具体的表现形式。关于理念与表现的关系，如果借用艺术角度的视点来解释的话，“在第二种艺术类型(古典型艺术)里……把理念自由妥当地体现于在本质上就特别适合这种理念的形象，因此理念就可以和形象形成自由而完满的协调”[2]。也就是说，理念的具体性在于思想本身是否有合适的表现形式。只有具有了合适的表现形式的思想才能达到真正的自由。新型人类思想的发展正是经历了以上过程才达到自由的境地。以下将结合具体作品的世界观着重考察新型人类思想在高达作品中各个时代的具体内容。

1.新型人类思想的建构期

新型人类思想产生于1979年，此时期的日本尚处于美苏争霸的夹缝之中。如何摆脱两极格局，寻求自身的发展成为日本面临的主要课题。因此，新型人类思想在产生之初，就具有了鲜明的功利主义色彩，即必须成为具有英雄主义性质的思想。要达到此目的，最好的方法就是创造表现新型人类特殊能力的舞台，使新型人类的特性得以充分展现。要考察这种表现，必须将历史回溯到始祖高达作品《高达0079》之中。

《高达0079》诞生于1979年，是富野由悠季导演的第一部高达作品。作品以少年阿姆罗的视点诠释了地球与宇宙之间的第一次大规模战争。此时期由于地球联邦政府集权政治的确立，以及对宇宙居民的“弃民政策”的实施，招致宇宙移民者的反感情绪。吉翁公国所提倡的独立政策正是聚集了这种不满情绪而形成的，因此得到宇宙居民的共鸣而造成了第一次宇宙与地球的对立模式，并最终导致了一年战争。新型人类思想就是在这种背景下，在一年战争之前由吉翁共和国创始人吉翁·戴肯提出的。其主要理念是进入到宇宙这一新的环境中的人类，为了适应严酷的生活环境而扩大了自身的认知力和洞察力，由此这种人类被冠以新型人类的名称。戴肯提出这种思想的目的是为了消除宇宙移民者被联邦政府丢弃的不满与自卑情绪。但是，由于吉翁被暗杀，采取独裁统治的扎比家改变了吉翁共和国的国体，新型人类思想也随之发生变化。随着彿拉那甘机构的建立，吉翁对新型人类的实证性研究产生了巨大成果，为了赢得战争，新型人类思想与英雄主义思想相结合主要表现为战场中的王牌机师的形象。在这里，新型人类思想失去了它本来的目的，与尼采所主张的“取代上帝地位的”[3]“超人”哲学显示出相似的性质。如阿姆罗在战斗中高超的驾驶能力将高达的性能发挥到极致，仅凭意识就可以对敌方的驾驶员造成强大的精神压力。在战果上，阿姆罗单机击破敌方数量超过了一个师团，被吉翁士兵称为“白色恶魔”。但是，在这一时期，新型人类思想所要求的现实土壤的不完全性导致它具体形式的不完全，不可避免地被战争所利用。

由此可见，新型人类思想在王牌机师等于英雄的功利主义的逻辑下完成了自身的建构。由于这种建构具有过于强烈的实用色彩，似乎注定了随着战争的结束便会走向消亡的命运。但事实并非如此。这种思想本身的嬗变正是因为经历了一年战争的大背景才得以实现。从这种意义上说，新型人类思想的建构可以说是在缺乏先导的前提下仍然继续前进的过程中所犯下的试行错误中的一环，但这一试行错误也是成长的必经阶段。

2.新型人类思想的发展期

新型人类思想的发展在现实世界中经历了世界多元化格局的开端，是日本在多元格局之中谋求自身定位的一种尝试。为了反映现实世界格局的转变，新型人类思想开始了自我转变。这种转变是从功利主义色彩浓厚的工具理性向价值理性缓慢进行的。具体来说，由英雄主义思想经历了直感至上主义，具有普遍性的民众思想，过渡到移民宇宙的环境伦理思想。以下将以实现新型人类转变的具体作品《机动战士Z高达》、《机动战士ZZ高达》、《机动战士高达—逆袭的夏亚》为主，以分析新型人类思想的具体表现。

《机动战士Z高达》于1985年播出，作品以少年嘉美尤的视点诠释了三方阵营对峙下的古里普斯战役。一年战争作为宇宙世纪中第一场大规模的战争，造成的影响是巨大的。在一年战争结束7年之后，联邦军由于内部的腐败导致了提坦斯政权的出现，代替联邦政府夺得了地球的实际领导权。与提坦斯对立，由联邦与吉翁的旧军人组成的奥古政权在宇宙确立。随着吉翁军残党的复出，宇宙与地球三方对立模式形成。这一时期先后出现了以寄宿地球为主的地球至上主义，宇宙革新主义以及阿克西斯的旧吉翁主义独立思想等多种思想。由于这次战役只是和平时期的局部战争，因此造成的影响及规模要远小于一年战争。新型人类思想在这一时期获得了稳定的发展。此时期的新型人类思想与地球至上主义相结合，产生了人造新型人类即强化人的理念。这一方面显示了地球居住者对新型人类的拜物教倾向，同时也表现了新型人类思想开始由宇宙普及到地球的趋势。同时，新型人类思想还与宇宙革新主义相结合，强化了对人类直感的认知，将人类的意识扩展后显示的广大的宇宙形象鲜明地表现了出来。最明显的例证就是主角嘉美尤敏锐的直觉以及Z高达的生物传感系统。这是新型人类思想逐渐摆脱功利主义的束缚，走向自由发展的开端。

《机动战士ZZ高达》于1986年播出，作品以青年杰度的视角描述了第一次新吉翁纷争下新型人类的走向。这一时期随着提坦斯的破灭，以及奥古中枢人物的失踪，使地球的政权处于混乱状态。联邦军迫于提坦斯的压力，政权处于松散状态，奥古由于古里普斯战役的消耗也处于半毁灭状态，前一时期开始出现的阿克西斯势力则毫无伤亡，重新登上了历史舞台，并将宇宙文化传播到地球各处，可以说这一时期是新型人类思想的扩张期。一年战争中的吉翁军也在地球扩张过势力，但是带来的只是军事力量的扩张。而吉翁残党军不同，这次的扩张还带来了远比一年战争成果更明显的宇宙文化的扩张，由上一时期开始的宇宙文化向地球扩展的模式在这一时期全面展开了。在这个过程中，宇宙的自由、独立以及各种思想接连不断输入地球，两种文明第一次展开了交流。这个时期的关键词是：孩子都是新型人类。由此可以看出，新型人类思想在这样的背景下结合宇宙文化开放与包容性的特点，也开始全面普及到地球。新型人类思想超越了只存在于宇宙的空间限制，成为了地球与宇宙之间的一种普遍思想，打破了只有宇宙才能孕育新型人类的局限性。新型人类的年轻化趋势呈现，也预示着人类开始接受这种理念的开端，这是新型人类思想超出英雄主义，将特殊性转化为普遍性的一次尝试。

《机动战士高达—逆袭的夏亚》于1988年播出，作品以阿姆罗和夏亚二人的对立为主线，描述了地球与宇宙之间爆发的第二次新吉翁纷争。随着第一次新吉翁战争中阿克西斯势力的灭亡，地球又恢复了平稳发展。和平生活的持续使联邦军内部产生了腐败。在这种情形下以一年战争中吉翁军的夏亚为核心，新吉翁势力产生了。夏亚主张地球是一切纷争的根源，因此开始了地球寒冷化作战。宇宙世纪发展到此，经过了近百年的时光，宇宙文化通过与地球的融合，呈现出稳定发展的趋势。因此，这一时期的突出问题表现在环境方面。由于几次大战的舞台都是地球，因此环境破坏严重。为了解决这种问题，新型人类思想在这一时期与宇宙环境伦理思想相结合，产生了夏亚的新环境伦理思想。这种环境伦理的核心是具有强烈理想主义色彩的以调和人与人之间的关系为基础的伦理思想。如主张人类应通过到达宇宙进化为新型人类，在此基础上正确处理好人与人之间的关系。夏亚还主张实现人类之间的互相理解之后解开地球冷冻来解决环境问题。可以看到，夏亚并非是单纯想解决新型人类思想中人类进化的方向问题，而且还试图解决由大战造成的环境破坏问题。但是，由于其思想过于偏重理想层面，忽视了与之对应的现实土壤是否存在的问题，最终失败了。值得注意的是，新型人类思想在这一时期由个人主义色彩进化到人与环境间的关系并最终指向人与空间的关系问题。也就是说，前一时期的特殊性开始被这个时期的普遍性所取代。这可以看作现实世界中多元化格局开始形成之后人类共同关注环境问题，并产生了环境伦理思想之后，新型人类思想对人与环境关系的一种回应。

3.新型人类思想的高涨期

在新型人类思想的高涨期，日本处于泡沫经济崩溃之后的“失去的十年”之中。日本经济的萧条导致价值体系的混乱，也对文化产生重大冲击。正是在这种新旧价值体系交替之际，新型人类思想日臻成熟，经历了与“国家主义”思想的结合，最终蜕变为贵族环境伦理思想。这一时期的新型人类思想，否定了发展期的普遍性，对于特殊性的宣扬达到了顶峰。表现这种特殊性的作品有《机动战士高达F91》和《机动战士V高达》。

1991年《机动战士高达F91》播出，作品以青年西普克的视角演绎了地球联邦与巴比洛尼亚的军事组织—十字先锋的一场纷争。由于这一时期的时代设定依然延续初代高达作品的宇宙世纪世界观，可以说宇宙文化历经了百年以上的发展，逐渐趋于成熟。虽然新型人类思想在第一次新吉翁战争时期就开始向地球扩展与渗透，但是由于其不彻底性而失败。在此时期，宇宙文化开始用强硬的方式向地球扩张。因此，此时期也可以称为新型人类思想的侵略期。如巴比洛尼亚的国家构造正印证了这种侵略的性质。在由贵族组成的国家巴比罗尼亚中产生出了由骑士道思想为支柱的国家主义思想，这种思想的核心是由天然的优越者进行统治。为了实现这种理念，巴比罗尼亚建国战争拉开了序幕。新型人类思想与这种国家主义思想相结合，成为了一种优良人种论。即新型人类否定了人类进化的方向，宣扬出身高贵的贵族阶层才能主宰人类历史的方向。所以，在个人层面新型人类等同于出身贵族阶层的骑士，在国家层面则等同于巴比罗尼亚这种国家的构造。这种建立在骑士道基础之上的国家主义思想，可以说是欧洲“英雄时代”[4]产生的精英主义思想的延续。这种精英主义的思想造成的新型人类理论，抹杀了前一时期新型人类的普遍性，从另一个层面扩大了新型人类的特殊性。精英主义由于忽视普通民众的作用，过分强调杰出的个人优越的能力，对新型人类思想的普遍性加以全面的否定。集中表现为铁假面与西普克在战争中的论争以及在《高达F91》小说版中出现的木星帝国。

1993年《机动战士V高达》播出，作品以少年乌所的视角描绘了民间组织米利迪亚与赞斯卡尔帝国的一场战争。由于作品中设定的时期是宇宙文化的动摇期，因此新型人类思想也处于存在和终结的过渡阶段。此时期地球的政权虽然在联邦军手中，但由于新兴国家赞斯卡尔帝国的压力，联邦的宇宙政权已经形同虚设。赞斯卡尔帝国成为了实质上的统治者。为了推行玛利亚主义而与民间结社米莉迪亚之间展开了战争。新型人类思想在这一时期吸收了玛利亚主义，并结合自身的环境伦理思想产生出了贵族环境伦理主义思想。玛利亚主义宣扬由优秀的宗教人士来进行统治，因此对于人的斗争精神进行否定，并要求国民对宗教的信仰虔诚到一种无心的状态。但是，正如“统治的伦理是事先在人的遗传基因中被程序化的本能”[5]，对人类的斗争精神强制进行否定的逻辑本身就是不合理的，虽然它的目的依然是为了实现环境伦理思想。即处理人与人之间的关系之后来实现人与自然的调和。而接纳了这种思想的新型人类思想可以看作是第二次新吉翁纷争时期环境伦理主义新型人类思想与巴比罗尼亚建国时期的贵族主义思想的复合体。例如，俾斯巴的地球净化作战以及天使之轮中上万人规模的祈祷现象，均说明了新型人类思想宣扬自身优越性的性质。新型人类思想在这里出现的复古趋势，也可以说是这种思想自身特殊性消亡的过渡阶段。

经过以上分析可以看出，新型人类思想通过与高达作品中的统治阶级的意识形态相结合，完成了自身的最后一次蜕变。而这种看似不合理的合理化既是新型人类思想高涨的表现，也预示着这种思想走向终结的开始。

4.新型人类思想的终结期

通过上述阐述，某种思想如果过分强调自身存在的优越性，那么这种思想就走入了被现实所孤立的境地，最终走向终结。新型人类思想在上一时期的作品中对于自身优越性的宣扬达到了极致，因此走向终结是必然的。但是这里值得注意的是，新型人类思想并非是被外部的其他思想所终结，而是由代表这种思想的新型人类进行了自我终结。这种终结主要是通过两次否定来进行的。在这两次否定之中，新型人类思想的特殊性彻底消失，功利主义价值体系趋于崩溃。这两次否定主要表现在《机动战士高达独角兽》和《机动新世纪高达X》之中。

《机动战士高达独角兽》于2009年播出，作品以青年巴那吉的视点描写了联邦与新吉翁之间围绕装有宇宙宪法的“拉普拉斯之盒“的争夺战。虽然该作品在播出时间上要晚于《机动新世纪高达X》，但在新型人类思想的历史发展中是早于后者的。这是对新型人类特殊性的第一次否定。作品的背景被设定为第二次新吉翁战争即地球寒冷化作战失败后。以袖章为代表的新吉翁军残党依然活跃在各地，为了争夺含有宇宙宪法的拉普拉斯的盒子而展开了又一次的争端。这一时期无论是地球还是宇宙都呈现出对自身文化的反思倾向，尤其以新吉翁为代表的宇宙方面表现得最为明显。在这种意义上说，这次争端可以说是宇宙文化为了寻找存在的合理性，为了建构宇宙居民的文化认同而展开的。拉普拉斯之盒中包含了宇宙世纪之初的一切真相，所以成为了争夺的对象。目的均是为了以此建立自身存在的正统性。新型人类思想在这种背景下迎来了自我否定时期，但是这种否定不是通过外部而是通过新型人类自身来进行的。独角兽高达的新型人类毁灭者系统只要识别到对方属于新型人类就会通过驾驶员的意志来展开全身的精神骨架，呈现出独角兽的真正形态并将对方新型人类驾驶员彻底毁灭。但是能操纵这种系统的只是新型人类。也就是说，新型人类通过系统与同类发生感应并将其毁灭。毁灭者系统的出现不只是纯粹的程序问题，系统展开之后全身的精神骨架既显示了新型人类的意志，也显示了新型人类否定自身特殊性的一种尝试。即一种破坏之后重新组合的理念将新型人类的特殊性加以否定。由于新型人类思想还没有彻底展示出所有的特殊性，所以这次否定只能作为开端而不具有彻底性。这可以看作冷战后日本为了融入多极化格局重建文化认同的一种反映。

《机动新世纪X高达》于1996年播出，作品以少年卡洛多的视角描绘了一次战争之后，地球新联邦与宇宙革命军之间从小规模冲突到全面战争爆发的战后世界的景象。此时期可以看作宇宙文化与地球文化融合的终结期，也是新型人类思想的第二次否定期。在战后15年中，地球与宇宙双方之间开始并加速了融合的趋势，但是这种融合不是顺利进行的，而是在各种激烈的对抗中通过否定与建构的过程缓慢进行的。在这激烈的对峙与否定过程中，新型人类思想的拜物教倾向达到了顶峰，并最终导致自我否定与消亡。主张新型人类决定论的宇宙革命军与新型人类虚无论的新地球联邦之间的斗争本质就是围绕新型人类的存在而进行的。战争的最后阶段，革命军、联邦军以及第三方势力的自由号同时到达了月球基地并遇到了多姆。多姆的发言可以说是对新型人类思想的最终总结与回顾：“我是dome,是曾经被称为新型人类的人。……这里有将新型人类作为神一样崇拜的人，也有想利用新型人类的力量的人，还有拥有力量的人。无论哪种人，大家都在套用新型人类这个概念。那是因为我们是被新型人类这种幻想连接起来的世代吧。随着我的终结，新型人类这个词汇也应该消失了。”多姆作为原生的新型人类，自身将新型人类这个概念定位为幻想，并且对它进行了直接的否定。在这里，新型人类自身对自身的否定将这一思想的功利主义性质全部剔除，也对新联邦与革命军围绕新型人类的存在而展开的争执的意义进行了全面的否定。

由此可见，新型人类思想通过自我否定而实现了自我终结。但是这种终结并非意味着消亡，是思想向自由理念过渡的必不可少的环节。只有经过这一环节，新型人类思想才能真正摆脱工具理性色彩，成为一个价值理性色彩浓厚的带有具体性的普遍理念。

三、新型人类思想的特征及影响

1.新型人类思想的特征

通过以上对新型人类思想变迁的考察，可以看出新型人类思想具备如下特征。

(1)独立性。它所主张的人对于宇宙的认知以及适应能力，甚至是对于环境的意识都是以独立的个人为单位的，但是这种独立却不是完全抽象的，而是一种具体的独立，即通过达到与群体的调和来达到自身的独立。

(2)自由性。这种思想是一个“自在自为”的过程，既具有普遍性，又具有具体性，是这两者在自身范围内通过自身对自身的作用而形成的一个螺旋式否定的过程。

(3)包容性。新型人类思想的容器主义特色，在发展的过程中表现的很清晰。新型人类思想在制作者富野导演手中被描绘成了“无”的形态，这就赋予了它充足的发展空间，形成了容器的包容性。通过在不同时代结合具体的思想，不断填充自身的内容是包容性的具体表现。

(4)交互性。这是新型人类与普通人之间以及新型人类之间互相交流的基础与桥梁。

基于以上特征的新型人类思想，显示了日本动画创作中“对恒久不变的人性的客观谛视，对人类社会中权力斗争的洞察”[6]，成为了高达作品思想的坐标轴，形成了高达作品自成体系的历史情结，促进了作品文化上的成功。

2.新型人类思想的影响

新型人类思想的影响主要包括以下方面，即对动漫创作的影响和对现实的影响。一是对动漫方面的影响。新型人类思想的容器主义模式确立了高达作品真实系的形象。也正是因为有了这种容器主义的特征，高达作品才会与时俱进地发展至今，形成了一种显著流行的文化现象。因此，如前所述，新型人类思想可以说是高达作品的思想灵魂。二是新型人类思想的自由性，反映出这种思想自身的能动作用，为之后的高达作品乃至整个机器人动漫作品所继承和延续。正因为新型人类思想自身否定了自身的普遍性，又通过重新建构将特殊性加以否定最终实现了自身的自由发展。这种模式被21世纪的《高达SEED》等作品所继承。例如，1996年之后的高达作品虽然不再出现新型人类的概念，如调整者以及X能力者这些特殊能力的集团均是受到新型人类思想的影响而产生的。三是新型人类思想还深化了机器人动漫中对于自由，独立的诠释。高达之所以作为与其他机器人动漫不同的一个专门的题材，就在于新型人类思想所包含的对自由以及容器文化的寻求与建构。在高达之后的作品中，战争题材的很多机器人动漫均延续了这种模式。《超时空要塞》中所描绘的外宇宙的战斗以及《新世纪福音战士EVA》中的人类补完计划等，均是延续这种思想体系的具体事例。同时，不只是真实系机器人动漫，这种自由的理念还渗透到“超级系”机器人动漫中，使超级系中增加了对自由的建构作用而显得比前代的作品更加具体形象。

新型人类思想既然是产生在新人类诞生之后的年代，可以说是受到了现实世界新人类的各种问题的启发。如前所述，日本20世纪60年代之后出生的一代人到了70年代末，与之后产生的“御宅族”一样，均处于“从平均社会向个性社会转变的转折点上”[7]。他们在现实中的矛盾性是困扰自身发展的最大障碍。如他们厌烦传统的生活方式却又无法摆脱传统的束缚，崇尚个人主义却又无法摆脱日本集团主义等，这一系列问题的背后均反映了这一类人想要得到自己群体的文化认同，却又不知道该如何建立这种认同的困扰与焦虑的情绪。而新型人类思想的自由性与容器主义的包容性则可以为这类人的矛盾与困扰指出一个方向。新型人类思想在历史发展中失去了功利主义色彩，重新建立自身的价值体系终于完成了自身的自由发展，证明了这种思想是一个体现着具体性的理念与思想。这里为新人类指出的方向就是：一是认识到自身存在的普遍性与特殊性，并且通过自身将二者加以否定，最终融入到新的社会中，只有经过上述这样一个螺旋上升的过程，新人类的困惑情绪才会消失而最终积极融入社会。二是由于文化本身具有的多元性与新型人类思想的容器主义是相互契合的，因此新人类不必为自身的矛盾而苦恼，也就为解决自身与传统的矛盾指出了契机与方向。因此，寻找自身群体与传统文化的融合来建构自身的文化认同对于这些新人类对自身困惑的解答是最好的途径。

四、结 语

通过以上论述可以发现，新型人类思想不仅为之后的高达作品等机器人动画作品继承和发展，促动了日本动画中历史情结的形成，同时也为现实存在的新人类所抱有的处于传统与现代文化之间的矛盾问题的解决提供了某种启示，即寻找自身群体与传统文化的融合来建构自身的文化认同。随着现在的新人类已经步入中年，新一代的年轻人也需要这样一种价值体系的确立，新型人类思想也势必会朝着反映新一代新人类思想中的各种矛盾的方向而继续发展。

[1] 李长江.日本“新人类”引起的思考[J].中国青年政治学院学报，1988(8)：14-16.

[2] 黑格尔.美学[M].朱光潜，译.北京：北京商务印书馆，1996：97.

[3] 庄锡昌.西方文化史[M].北京：高等教育出版社，1999：281.

[4] 王敦书.古希腊“英雄时代”辨析[J].世界历史，1985(12):12-20.

[5] 橘 铃.括号里的日本人[M].周以量，译.北京：中信出版社，2013：27.

[6] 陈奇佳.日本动漫艺术概论[M].上海：上海交通大学出版社，2006：71.

[7] 山口康男.日本动画全史[M].于素秋,译.北京：中国科学技术出版社，2008：119.

Research on the New-Type Theory of Mobile Suit Gundam Series

Zhou Yun

(School of Foreign Languages， Peking University， Beijing 100871， China)

As a typical work of real robots anime, Mobile Suit Gundam has undergone more than 30-year development till now.It achieved great success in both economy and culture.To illustrate the ideological and cultural roots in Gundam works, the thought axis of the work should be established.The method of linking history and logic was used to make vertical analysis on eight of Gundam works.The results show that the thought of “New Type” is presented in these works and shows different connotations in different periods.This paper aims to provide a new vision to the research on theoretical history of Gundam works and Robot anime.

Gundam works； new-type； thought axis

2016-04-21.

周 云(1982— )，男,博士研究生.

周 云，kuwatoro04@163.com.

I0

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1008-4339(2016)06-547-06