自信与执着——折射中国梦的深层意蕴

金正连

(1.南京大学 哲学系,南京 210046；2.常州大学 思政部,江苏 常州 213164)



自信与执着
——折射中国梦的深层意蕴

金正连1,2

(1.南京大学 哲学系,南京 210046；2.常州大学 思政部,江苏 常州 213164)

[摘要]中国梦是以习近平总书记为核心的党中央对中国特色社会主义道路、中国特色社会主义制度、中国特色社会主义理论的通俗化表达，集中体现了我党的道路自信、制度自信和理论自信。中国梦折射出中国人民对绵延不绝、自强不息的五千年中华文化的自信与坚守；中国梦折射出在当代全球化压力下，中国人民对自身创造精神和创造能力的自信与自豪，它有别于华盛顿共识所对应的普世梦，即西方强加给世界的一个虚假的梦；中国梦折射出中国人民愿意与世界人民携手合作，共同推进世界和平发展、提升人类文明的自信与执着。

[关键词]中国梦；自信；中华文化；创造精神；合作共赢

2012年，习近平总书记提出实现中华民族伟大复兴的中国梦。“我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”[8]3中国梦并非无源之水、无本之木。从文化传统上说，传承五千年、生生不息的中国传统文化是中国梦的文化脉搏。中国梦折射出以习近平总书记为核心的党中央带领全体中国人民，对中国特色社会主义的道路自信、制度自信、理论自信。中国梦就在亿万中国人民触手可及的前方，是需要经过中国人民几十年的努力、即将实现的美好蓝图，是中国人民最贴近现实的梦想。

一、中国梦折射出中国人民对绵延不绝的中国传统文化的自信与坚守

(一)全球化大潮下的世界镜像

一个半世纪前，马克思说：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。”[1]35一个半世纪后，这一描述变成了今天的全球化浪潮。自上个世纪90年代以来，全球化速度日益加快，其深度和广度不断扩展，各国都无法置身于事外。在全球化大潮的无情冲击下，各国表现不一，有的扑腾几下就被潮水淹没；有的随波逐流；还有的紧盯自己的方向，勇敢地游向前方。

扑腾几下的是对全球化(外来文化)的完全排斥和拒绝，但是他们靠自身力量无法与之抗衡，最终以惨败而告终。清末的闭关自守、夜郎自大，盲目排斥一切外来文化以及当代某些地区出现的极端势力都是例证。随波逐流的也比较常见，他们失去自我，抛弃了自身的文化传统，全球化的潮水把他们推到哪里，他们就来到哪里，完全失去了自身的主动性，他们也多以失败而告终。东南亚一些国家、拉美一些国家都是如此。以上两种对待外来文化的态度都是不可取的。毛泽东同志说：“但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。”[2]707完全拒斥外来文化和完全放弃自身文化都是有害的，唯一正确的态度是坚持自我，吸收外来文化有益的成分，为我所用，助我发展。这正是中国长期以来所坚持的态度。

改革开放以来，中国就一直面临着如何处理全球化与现代化的关系问题，根本的是对外来文化的态度问题。有学者认为这是现代中国的“历史难题”[12]33。我们党历来强调要善于学习其他国家和民族的一切优秀文化为我所用。邓小平在南方谈话时强调：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”[3]373中国的改革开放也一直遵循邓小平的教导，坚持走中国特色社会主义道路，立足自身，学习和借鉴其他国家的成功经验，办好中国人自己的事。江泽民说：“发展现代科学技术，管理市场经济，操作现代金融，在一些具体方面我们需要向西方发达国家学习和借鉴。”[5]308胡锦涛强调：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”[6]32-33

(二)中国梦展示中国人民是全球化大潮的弄潮人、彰显自身强大文化价值的独舞者

中国梦既是对全球化大潮的积极应对，又是对绵延不绝、自强不息的五千年中华文化的自信与坚守，也是同我党历代领导对中国传统文化所秉持的态度一脉相承，集中体现了以习近平总书记为核心的党中央领导集体对中国历史与文化、民族传统与精神的高度尊重与自信。

四大文明的古国，随着历史的演进日益衰落直至消失，只有中华文化绵延五千年而不衰，在新的世纪反而呈现出勃勃生机，令世界为之惊叹。习近平准确把握历史和时代赋予自身的使命，不失时机地提出实现中华民族伟大复兴的中国梦。中国梦把亿万中国人的人心凝聚到一起，为实现中华民族的共同梦想而奋斗，起到了凝聚人心的作用；中国梦集中反映出中央领导集体对自身历史文化的尊重，对通过自身努力，实现中华民族伟大梦想的高度自信；中国梦是我们党对近代以来无数仁人志士追求国强民富梦想的高度概括。

中华文化为什么能够绵延数千年而不衰？首先是因为中华文化中有许多是世界文化的精华，有其长盛不衰的价值，为解决当代世界面临的难题提供了可供参考和利用的资源，为许多有识之士所认可。其次是因为中华民族的一代又一代仁人志士，无论遇到什么样的艰难险阻，总是坚韧不拔、艰苦卓绝、一往无前，以大无畏的牺牲精神为中华民族延续着薪火。这是任何民族要想立于不败之地所不可或缺的精神动力。中华民族的优秀文化传统是我们的“魂”，中华五千年文明史是我们的“根”，绝不可以随意丢弃。“我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的‘根’和‘魂’，丢了这个‘根’和‘魂’，就没有根基了。”[8]33希腊神话中的安泰，只要脚踩大地就拥有无穷的力量。我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦，须臾也不能离开我们脚下的这块积淀着数千年历史厚重与沧桑的中华大地，五千年的文明史是它的根基，历久弥坚的传统文化是它的灵魂。只有站稳脚下，才能更好地前进。在中华文化传统中，有许多是把国家、民族的利益放在首位，而置个人生死于度外，如：《周易》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”、贾谊“国尔忘家，公尔忘私”、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”等。这些历经数千年的时空磨砺仍然闪现出耀眼光芒的不朽精神，正是我们今天在实现中国梦的征途上越过各种艰难险阻、攀登一个又一个高峰的前进动力。

中国梦深深扎根于绵延不绝、自强不息的五千年中华文化之中，既站稳了自身的脚跟，又为现代化建设的发展注入了强劲的动力。有了这个强劲的动力，加上亿万中国人民的团结奋斗，实现中华民族伟大复兴的中国梦也就有了稳定的保障和强大的自信。“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”[7]699其实，遍布全球的华夏儿女、炎黄子孙每一个都已经在用自己的实际行动，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力着，要亲眼看到中华腾飞的那一天。

二、中国梦折射出中国人民对自身创造精神和创造能力的自信与自豪

(一)“华盛顿共识”是一根救命稻草吗？

全球化是一把双刃剑，在带来贸易自由、交通便利、信息共享的同时，也带来了贫富差距、资源掠夺、文化消解的个性色彩等弊端。20世纪80年代，在苏东、拉美地区大行其道的所谓“华盛顿共识”闪亮登场。拉美国家面对严重的债务危机，急于尽快摆脱出来，便紧紧抓住“华盛顿共识”这根救命稻草，以为它能够救命，殊不知得到的却是灭顶之灾。东欧国家是想融入资本主义世界体系，而苏联是想尽快获得美国的资金援助。这些国家都带着不同的目的，选择了同一根救命稻草——“华盛顿共识”。而这根救命稻草带给这些国家的却是几乎相同的结果——经济凋敝、外债大量增加、失业人口增多、普通民众生活水平下降，整个经济社会长期徘徊不前，更妄谈发展。“华盛顿共识”到底是一根什么样的救命稻草？1989年，美国国际经济研究所的约翰·威廉姆森针对拉美国家的经济改革提出了十条改革措施，并把它归纳为“华盛顿共识”。其改革建议有：财政自律；调整公共支出优先次序；税制改革；利率自由化；实行有竞争力的汇率；贸易自由化；对国际直接投资实行自由化；国有企业私有化；解除政府管制；保护私有产权等[13]93。按照美国经济学家斯蒂格利茨的说法，“‘华盛顿共识’是指以私有化、自由化和宏观稳定(主要是价格稳定)为主要内容的发展战略；以及基于对自由市场的坚定信念，并且旨在削弱，甚至最小化政府角色的一系列政策”[14]126。不难看出“华盛顿共识”是用同一个标准去套用在具有不同国情的国家身上，其结果是可想而知的。问题是为什么所有这些国家采取了“华盛顿共识”所制定的措施之后，却无一例外地遭到惨败？因为“华盛顿共识”是西方人制作的一顶帽子，戴到苏东、拉美国家的头上，就显得不伦不类。这就好比一个人的内脏坏了，身体各个系统运转不灵，需要更换内脏，而把西方的内脏植入苏东、拉美的体内，结果产生了排斥反应，导致了更为严重的后果。正如有学者指出的那样，“在缺少科学理论的情况下，一些人相信教条，错误地认为只要经济全面放开，迅速削减政府规模，市场就会出现，经济就会增长”[15]78。这是从接受改革方案的发展中国家来说的，如果我们再从改革方案制订者的角度来看，答案就更为清楚了。

作为“华盛顿共识”的兜售者，美国真的是出于帮助发展中国家的良好愿望吗？果真如此，那也是好心办了坏事，在道德上是不受指责的。问题恰恰在于美国的真实用意。20世纪70年代，美国经济受到西欧和日本的冲击，迫切需要有一个富余资金和货物的稳定出口市场，而拉美市场正是美国最好的选择。一是拉美市场距离美国的空间距离比较近；二是拉美国家实行的是进口替代工业化发展战略，这正中美国下怀。“于是美国开始以‘华盛顿共识’为招牌，以新自由主义为突破拉美市场的缺口，通过促成拉美国家的经济结构改革，实现控制其经济为美国服务的目的。”[11]71联系到美国的伊拉克战争、反恐战争、科索沃战争、北约东扩、在苏东地区推行的“休克疗法”等，都清楚地暴露出美国妄图继续领导世界经济，进而掌控世界霸权的野心。简而言之，美国的行径是损人利己的，应该在道德法庭受到最严厉的审判。尽管它高举着一心帮助发展中国家的大旗，俨然是世界道德的楷模，其实质却是见不得人的利己主义。它骗得了一个国家，骗不了所有国家；骗得了一时，骗不了一世，最终也必然是不得人心的。

二战后，美国登上世界霸主的宝座，从此，它就向世界各地伸手，在充当“世界警察”的同时，也扮演“世界布道者”的角色。美国学者福山曾说：“自由民主可能形成‘人类意识形态进步的终点’与‘人类统治的最后形态’，也构成‘历史的终结’”[9]1，公开为美国式的自由、民主唱赞歌。美国也自认为是世界的标杆，它有责任向全世界推广它的价值，给世界人民一个普世梦。“华盛顿共识”自然成为这种普世梦的一种尝试。其结果如何呢？1994年在墨西哥的实验导致墨西哥金融危机，进而引发拉美经济危机；1997年在泰国实验导致泰国金融危机，进而引发东南亚经济危机；其在苏东地区的实验也同样遭致惨败。1998年，美国经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨提出对“华盛顿共识”中改革措施的修补建议，称为“后华盛顿共识”。这恰恰说明，即使是西方学者也不得不承认“华盛顿共识”存在的缺陷和不完善。美国向全世界推广的普世梦破产了，“华盛顿共识”在实践中的彻底失败有力地证明，美国的普世梦带给世人的只是一个虚假的梦。这个梦是用五颜六色的光和影组成的，虽然好看，但是抓不住，当阳光普照，它就消失得无影无踪。“华盛顿共识是一种傲慢的历史终结的标志。它使全球各地的经济受到一系列的破坏，使人们产生反感”[12]34。美国式的民主、自由也不是“历史的终结”，人类历史继续以它无可抵抗的铁律滚滚向前。

(二)“北京共识”引起的世界反响

“华盛顿共识”在实践中的失败，促使人们思考，在全球化日益加深的当代社会，广大发展中国家怎样实现自身的现代化？有没有一种成功的模式可供他们参考、学习和借鉴？在他们搜寻的目光之下，中国的发展模式无疑是最耀眼的。2004年5月美国高盛公司高级顾问乔舒亚·库泊·雷默提出“北京共识”，引起世界的广泛关注。雷默认为，“中国的新发展方针是由取得平等、和平的高质量增长的愿望推动的。严格地讲，它推翻了私有化和自由贸易这样的传统思想。它有足够的灵活性，几乎不能成为一种理论。它不相信对每一个问题都采取统一的解决办法。它的定义是锐意创新和试验，积极地捍卫国家边界和利益，越来越深思熟虑地积累不对称投放力量的手段。它既讲求实际，又是意识形态，它反映了几乎不区别理论与实践的中国古代哲学观。”[12]34雷默以一位西方学者的身份对中国改革开放的成功经验进行了总结，并且积极向世界其他国家推荐，认为较之遭致失败的“华盛顿共识”而言，“北京共识”是中国独立探索自身现代化道路的成功范例，最值得力求实现本国现代化的那些国家学习。著名学者俞可平认为：“‘中国模式’或‘北京共识’实质上就是中国作为一个发展中国家，在全球化背景下为实现社会现代化的一种战略选择，它是中国在改革开放过程中逐渐发展起来的一整套应对全球化挑战的发展战略和治理模式。”[16]5雷默的总结多有溢美之词，但是中国人民探索自己现代化道路的脚步从未被打乱，没有因为“中国威胁论”等指责而乱了阵脚，也没有因为“北京共识”“中国模式”的赞美而飘飘然，中国人民从来都是独立自主、自力更生、把立足点放在依靠自身力量上。

中华民族在数千年的历史长河中创造了灿烂的文化，在漫长的历史时期都是影响世界的泱泱大国。只是到了近代，由于清政府的闭关锁国、盲目自大，看不到世界科技迅速发展的势态，从而被西方国家所超越。鸦片战争以后，中国开始一步步沦为半殖民地半封建社会，任由西方列强宰割，国家失去独立，人民失去自由。从此，无数的爱国志士开始了漫长的探求国强民富道路的征程。从洋务运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命、五四爱国运动，直到中国共产党领导人民进行伟大的民族革命和民族解放运动，建立了新中国。在这一百多年的抗争历史过程中，中国人民展现出不屈不挠、英勇顽强的反抗精神以及敢于改变现状的伟大创造精神和创造能力。只要还有一口气，就决不向外来压力低头。正如于谦诗云：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这种精神是中华民族五千年灿烂文化绵延不绝、薪火相传的灵魂延续，是中华民族最可宝贵的精神财富。谁能想象，中国人民用长矛大刀对抗洋人的洋枪洋炮！谁能想象，中国人民用血肉之躯抵抗日本军国主义的凶残进攻！谁能想象，一个农民出身的毛泽东能够带领一群“泥腿子”把中国革命搞成功！谁能想象，积贫积弱的中国能够把一大群列强从中国的土地上赶走！谁能想象，一穷二白的旧中国能够变成今天傲立于世界的、令世界肃然起敬的强大中国！

这就是中国人民的伟大创造精神。在绵延数千年的历史长河中，中华民族的这股涓涓细流、这一口精气神始终没有中断，薪火相传、代代不息。邓小平说：“我们一方面实行开放政策，另一方面仍坚持建国以来毛泽东主席一贯倡导的自力更生为主的方针。必须在自力更生的基础上争取外援，主要依靠自己的艰苦奋斗。”[4]406自力更生，艰苦奋斗，就是中国人民创造精神的集中概括。过去，我们是依靠这种精神走过来的、发展起来的；今后，深化改革，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦，同样需要这种精神。在毛泽东、邓小平等几代领导人的探索和开创之下，我们找到了一条建设中国特色的社会主义现代化道路。找到了一条正确的道路，如果不能沿着这条道路奋勇前行，不用强大的精神力量引领、去付出努力，那么，前面的目标就永远也不能达到。

中国梦深深扎根于五千年中华文化的肥厚沃土之上，旨在获取一种源源不断的精神动力，一旦拥有了这种动力，对实现中国梦也就有了充足的信心。正是这种精神引领中华民族走过阴森恐怖的黑夜，穿过荆棘丛生的树林，趟过激流漩涡的河流，攀过人迹罕至的山峰，来到阳光普照的今天。谁也不能中断这种精神，因为历史是接续的，不能被人为地割断。割断了这种精神，我们就成了浮萍，成了断了线的风筝，飘向哪里自己都作不了主。物质决定精神，但成就任何一项事业都离不开精神力量，从这个意义上说，精神也决定了物质。习近平说：“我对中国经济持续健康发展抱着坚定信心。”“没有比人更高的山，没有比脚更长的路。再高的山、再长的路，只要我们锲而不舍前进，就有达到目的的那一天。”[7]437习近平的这种自信正是基于中国人民五千年来持续不断的伟大创造精神，试问，世界上还有哪个民族拥有如此长久而巨大的创造精神！

有学者认为北京共识是“为中国未来的发展道路所确立的一种新战略模式”[14]123。不管怎样，中国梦的旨意确实是放眼于未来的。

三、中国梦折射出中国人民愿意携手世界，提升人类文明的决心与自信

(一)逢强必霸是西方的一贯做法

翻开世界历史，大国、强国总是以强硬手段欺负弱小国家，叫作逢强必霸，遇弱必欺。如西班牙、荷兰、英国、美国等，走的都是殖民强国的老路。20世纪，随着世界各地反殖民运动的高涨，民主国家纷纷独立，旧的殖民体系瓦解，美国开始改变策略，但其宗旨仍然是由美国主导世界，建立美国的世界霸权。改革开放以后，中国发展壮大的势头不可阻挡，于是，西方学者芒罗、亨廷顿、哈克特等开始渲染“中国威胁论”，以后又多次掀起这种论调的高潮。 在21世纪的今天，中国是要走逢强必霸的老路，还是开拓出一条新路？这是中国的战略选择，也是世界各国关心的大问题，中国必须做出明确回答。

新中国成立后经过60多年特别是改革开放30多年的实践，中国逐渐形成一条与本国国情和时代特征相适应的和平发展道路，高举和平、发展、合作、共赢的大旗，得到越来越多的国家、有识之士的理解和尊重。这是基于新时代面临的新形势而做出的正确判断和战略选择，美国试图主宰世界，结果碰得头破血流，以致四面楚歌、遭致众怒。“今天的人类比以往任何时候都更有条件朝和平与发展的目标迈进，而合作共赢就是实现这一目标的现实途径。”[7]260

(二)合作共赢是中国人民创造的适合当今世界的新路，也是对世界文明的巨大贡献

中国走和平发展、合作共赢的和平发展道路，不仅是基于时代条件而作出的明智选择，也是对某些国家损人利己做法的彻底否定。和平发展、合作共赢的理念，其立意高远，是共产主义的集体主义思想情怀对资本主义的自私自利陈旧思想的否定，最终也必定取得胜利。“只有各国共同发展了，世界才能更好发展。那种以邻为壑、转嫁危机、损人利己的做法既不道德，也难以持久。”[7]260合作共赢是和谐理念的题中之义，让中国人民共享改革发展成果，让世界人民共享合作共赢成果。这是中国人民的良好愿望，也是世界各国人民的良好愿望。

如果不走合作共赢的和平发展道路，中国还有没有更好的道路可走？没有。可供我们选择的道路有三条：第一是旧殖民国家的老路，殖民、扩张、掠夺，这条道路在当代显然走不通；第二是关起门来只顾自己发展，不损人也不利人，这在全球化的今天也是行不通的；第三是打开国门，与世界共同发展，既利己又利他，只有这一条道路是中国在新的世纪里最明智、最现实的选择。这条道路是中国古代“大同”思想、“和为贵”思想在当代的延续，是和谐世界的必然选择，是国家战略理念的自然延伸。一旦选定了一条正确的道路，我们就毅然决然地走下去。

我们有哪些资本可以如此自信地、理直气壮地向世界提出合作共赢的主张呢？我们拥有比较成功的中国特色社会主义道路、中国特色社会主义制度、中国特色社会主义理论，我们拥有中华民族五千年绵延不绝的优秀历史文化传统，我们拥有适应时代发展的各种思想资源，如和谐的思想、道德教化的传统模式、社会主义核心价值观(倡导富强民主文明和谐，倡导自由平等公正法治，倡导爱国敬业诚信友善)等。而所有这些都为解决当今世界性难题，如生态问题、人口问题、贫困问题、恐怖主义问题、毒品问题、精神困惑问题等，提供了有益的解决之道。孙正聿先生说：“现代人的这种‘物化’或‘异化’，使人愈益深切地感受到‘精神家园’的失落：世界的符号化和自然的隐退所形成的‘无根’的意识；价值尺度的多元化和不确定性所形成的‘没有标准的选择’；终极关怀的感性化所形成的‘信仰缺失’‘形上迷失’和‘意义失落’。”[10]265对于这些世界性难题，西方不能给出有效的解决之道。西方有些人固执地认为，西方解决不了的问题，中国同样无法解决。殊不知中国“风景这边独好”。

我们需要做什么？近代以来实现中华腾飞始终是中国人民的梦想。现在道路就在脚下，犹豫、彷徨、停下来歇歇脚、躺在功劳簿上安然享受都是错误的。只有沿着这条道路坚定地走下去，奋力拼搏，才能登上一个又一个高峰。中国人民有决心和信心实现中华民族伟大复兴的中国梦，在实现这一梦想的过程中，我们与世界人民携手合作，互利共赢，共创世界更加美好的明天，与世界人民一道为人类文明做出更大的贡献。

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〔责任编辑：崔家善〕

Self-Confidence and Perseverance—Reflection of Deep Implication of the Chinese Dream

JIN-Zhenglian

(PhilosophyDepartment，NanjingUniversity,Nanjing210046,China;IdeologicalandPoliticalDepartment,ChangzhouUniversity，Changzhou,Jiangsu213164)

Abstract：Chinese dream is the popularized expression of the road of socialism with Chinese characteristics, the socialist system with Chinese characteristics, socialist theory with Chinese characteristics by CPC Central Committee with General Secretary Xi Jinping as the core，It embodies our party’s self-confidence of route, self-confidence of system and self-confidence of theory. Chinese dream reflects the Chinese people's self-confidence and commitment of endless, self-improving Chinese culture of about five thousand years; Chinese dream reflects the Chinese people's self-confidence and pride of their own creative spirit and creative ability under the pressure of contemporary globalization. It does not correspond to the universal dream of Washington consensus, namely a false dream imposed on the world by the Western world. Chinese dream reflects that the Chinese people are willing to work together with people around the world to jointly promote world peace and development, and enhance self-confidence and perseverance of human civilization.

Keywords:Chinese dream; self-confidence; Chinese culture; creativity; win-win cooperation

[中图分类号]D616

[文献标志码]A

[文章编号]1000-8284(2016)01-0005-06

[作者简介]金正连(1968-)，男，江苏盐城人，讲师，博士研究生，从事马克思主义理论研究。

[基金项目]江苏省社科基金项目“马克思主义辩证法与我国主流意识形态建设研究”(13MLB007)的阶段性成果

[收稿日期]2015-11-20

社会主义核心价值观研究