《白雪公主后传》后现代性的延伸

陈　艳

浙江树人大学外国语学院，浙江　杭州　310015

《白雪公主后传》后现代性的延伸

陈艳*

浙江树人大学外国语学院，浙江杭州310015

摘要：巴塞尔姆的后现代主义代表小说《白雪公主后传》是对经典格林童话故事《白雪公主》的戏仿。他用拼贴、讽刺、戏仿等后现代主义常用的手法描绘了一个在20世纪60年代生活的白雪公主，以及围绕在她身边的七个小矮人、王子、女巫各色人等。体现了当时人们、特别是女性精神世界的瓦解和无所适从。在21世纪的今天，白雪公主仍然是各类文化题材乐此不疲讨论的一个角色；将《白雪公主后传》放在如今的时代背景下进行剖析，可以进一步探讨人们、特别是女性精神面貌和地位的改变。

关键词：唐纳德·巴塞尔姆；后现代主义；白雪公主

唐纳德·巴塞尔姆(Donald Barthelme，1931-1989)是美国最具有代表性的后现代主义作家。他于1931年出生在宾夕法尼亚州的费城，成长在休斯顿。因为父亲是著名的建筑师，他从小就熏陶在现代的建筑风格中，在文学里自然也探求起现代风格。他在大学期间对存在主义哲学产生了浓厚的兴趣，同时也喜欢现代主义文学理论以及形式主义的批评理论。他和当时新兴的一批作家在努力创造一种新的表达方式，以求突破现实主义，甚至是打破包括现代主义“新传统”在内的一切模式。他们不再着重于现实本身或者是文本的意思，而是强调艺术创作的过程和存在的本身。巴塞尔姆的第一任妻子认为，对他产生最大影响的是荒诞派的巨作《等待戈多》，让他了解到如何通过反讽的手法来创造反现实主义的文本。《白雪公主后传》是他的第一篇长篇小说，也是他最具有代表性的后现代主义小说，通过运用反讽、拼贴、戏仿等手段改写了大众文化的经典，颠覆了传统的认知，影射并讽刺了当代社会。

一、后现代环境中的“白雪公主”

《白雪公主和七个小矮人》是格林童话中最广为人知的故事。经美国迪斯尼公司改编成动画后，更是风靡全世界。它的架构遵循了最为经典的文学创作传统：正义的主角是美丽善良的白雪公主和英俊勇敢的王子，正义的联盟有七个小矮人，他们虽然在身体上有缺陷，但是同样善良勇敢，保护着公主；反面角色是白雪公主的女巫继母，美丽妖艳，但是蛇蝎心肠，一如她化身成为的那个丑陋的老太婆，仿佛这个才是她的本体。故事的冲突在于继母嫉妒白雪公主的美貌，三番五次想要害她，先是派猎人将她带入森林中杀害，不料，猎人被白雪的纯真打动，放她一条生路；随后，女巫化身为老婆婆，多次贩卖有毒的物品给白雪公主使用，虽然在小矮人的保护下，躲过了前几次陷害，白雪最终倒在了毒苹果下。故事的高潮在王子路过森林，遇到晕迷中的白雪公主，用他的真爱之吻解救了公主。结局是王子和公主幸福的生活在一起，而继母的结局在不同的版本中略有不同，但是无一例外，她得到了应有的惩罚。这就是传统小说中的善恶二元对立，冲突和高潮，最后的道德教化永远都是正义战胜邪恶，光明战胜黑暗。童话故事之所以能千年传递下来，就是因为它满足了人们内心对于美好的向往。这类潜移默化的文化灌输渐渐在人们的意识中沉淀下来，却忽视了对现实生活中假恶丑的批判。任何一个时代都是不完美的，但是童话却按照人们的愿望表达生活，建立起了一套“规则”，希望通过对人们意识的控制，去实现童话中的法则。但是，二战后的世界，早已不是通过童话的教化就能实现美好愿景的世界。人们面对的是冷战、两极分化、核竞赛，是信仰的缺失和对未来的迷茫。整个社会都充斥着“破碎”和“讽刺”，所以传统的文体和教导已经无法表达和指导这个“破碎”的社会。这时候，巴塞尔姆等后现代小说家运用了跟当时社会意识等同的写作技巧来唤醒人们对于这个时代混乱无序的认知。

《白雪公主后传》是对《白雪公主与七个小矮人》的戏仿。戏仿又称滑稽模仿(paro-dy)，该词的希腊词根意为重复曲，是指借用一个文本，或一个作家的个人语言技巧与风格，但目的是创造一种幽默讽刺的效果。主要形式有模仿、借用、拼贴。[1]在《后传》中，故事的主人公名字基本都没有变，甚至体态外形，命运都是相似的，唯一不同的是他们内心和所处的时代。但是，其中的人物形象又是支离破碎的，需要通过读者的解读，才能拼凑出那个挣扎在二战后的白雪公主的形象。小说一开始描述她是一个黑发美女，但是身上有六颗痣。至此，读者还无法确定这位女士的身份。但接下来“她头发乌黑如乌檀，肌肤雪白似白雪”[2]——这个和童话故事一模一样的描述将她和白雪公主的形象重叠在了一起。又当读者满怀希望地进一步想了解这个白雪公主的真善美时，却不禁咋舌。这里的白雪公主已经失去了肉体上和精神上的纯真性，她和小矮人一起洗澡，让大家的欲望得到满足；她还为此写了四页长的下流诗。生活糜烂、精神萎靡的白雪公主被困在这个荒诞的世界中，小矮人不在是守卫她的骑士，他们靠生产中式儿童食物和清扫大楼为生，生活浑浑噩噩；白雪公主对他们而言不过是“一条红色浴巾包裹的漂亮的白屁股”[2]。这里体现出了当时女性本身的堕落和社会对女性的物化。所以处在这个境地的白雪公主总是郁郁寡欢，她希望有一个遵循童话故事原则的王子出现，将她从平庸中解脱出来。而王子终于出现了，但却只有王子的头衔，完全失了内涵——他躲进了西内华达的一所修道院内，整日和教士混在一起，逃避自己的责任。在白雪公主放下自己的长发为他引路的时候，他选择了逃避，并在地下室装起了监控去偷窥白雪公主的日常起居。最后，他喝下了“女巫”简为白雪公主准备的毒酒后身亡，彻底断了白雪公主“被王子拯救”的幻想，也宣告了这是个没有英雄的时代。其中，白雪公主在高楼里放下长发为她的王子引路这一段，不禁让读者想起另一个著名的格林童话故事《莴苣姑娘》——被女巫囚禁在高塔的莴苣姑娘每晚放下金丝般浓密的头发，让王子爬上来与她相会。只是在这个时代，没人有勇气去担负起王子的使命。而王子的死——脸上冒着绿泡丑陋地死去，以及白雪公主的内心独白“保尔是只青蛙。他彻头彻尾是只青蛙。我原以为他在某个时候会褪下那层湿漉漉的绿黄色的斑点皮膜，沐浴在王子气度百道金光闪闪的色泽中。但他纯粹只是只青蛙。就这样。我失望了。”[2]又让读者联想到另一个童话故事《青蛙王子》。只是这次的王子，从外表到内心都是如青蛙般的模样，最后还落得个惨死。传统故事中的冲突消失了，高潮消失了，而结局也不再是教化式的“王子和公主过起了幸福的生活”，王子因为懦弱无能惨死，而公主呢？故事的结尾，白雪公主继续去拜访王子的墓，把菊花放在他的幕上，即使内心清楚地认识到自己不过是喜欢他的血统，喜欢那个抽象概念里的王子；最后，在一片荒诞的情景中“白雪公主屁股失灵白雪公主重拾童贞白雪公主羽化登仙白雪公主腾云生天英雄们启程探寻一个新的原则嗨嗨哟”[2]。这仿佛是在昭示着白雪公主最后还是恢复了童话故事里的纯洁，以另类的方式达到了救赎。而这里说的英雄探寻一个新的原则，暗示着要突破当时那个时代带来的种种社会矛盾、精神糜烂和局限性。透过童话的碎片，读者可以窥探到当时的那个美国：两次世界大战给美国带来了巨大的利益，推动了工业化和科技的发展；但是军备竞赛、朝鲜战争、越南战争又将美国的经济推入泥潭，给自诩为正义的美国人民带来了精神困扰。各种运动接踵而来：性解放运动、民权运动、女权运动、反战运动。在这场纷乱中，人们的传统价值观受到了挑战，信仰已经不复存在。而毒品、性、虚无主义、神秘学则成了人们精神的寄托。[3]所以，在支离破碎的语言中，在童话和现实世界相互交织的故事里，读者看到了当时社会的混乱和作为个人的无奈。

二、“白雪公主”在21世纪

在后现代主义小说兴起时，其写作手法中的拼贴和碎片化，给适应了传统阅读模式的读者带了新奇的感受，同时又引起了部分的不适。以《白雪公主后传》为例，不到200页的篇幅被切割为100余块类似章节的片段，以换页和首字母大写为标记。经过剪裁的片段一幕幕地被演绎着，迅速交替。这些零落的片段跳跃在小说中，由一股强烈真实的情绪贯穿始终。[2]21世纪的读者似乎更能胜任这样的阅读，因为随着科技的发展、互联网的推广和智能手机的普及，人们的阅读模式也从传统的纸媒变成了电子化阅读。往往一个信息还没来得及完全看完，另一个信息已经跳入视野，这种碎片化的信息摄取方式和跳跃的思维模式，跟后现代主义所呈现出来的阅读模式有着异曲同工之妙。当然会有人批评这样的阅读模式不利于完整信息的摄取和培养缜密的思维模式，但是不得不承认，科技在方便我们生活的同时，也改变了我们的阅读习惯和思维方式——让其更加后现代化。21世纪除了阅读方式更加符合《白雪公主后传》的叙事体系，“白雪公主”的困境也在这个时代给出了相应的解答。21世纪才过了十几年，就推出了三部跟白雪公主有关的影视剧作品。2011年，美国广播公司推出的《童话镇》(Once Upon a Time)，2012年推出的电影《白雪公主之魔镜魔镜》(Mirror，Mirror)，以及同年环球影视推出的《白雪公主与猎人》(Snow White and the Huntsman)，这些作品无一例外都塑造了一个新的白雪公主形象。在这个创立了“新原则”的世界中，《后传》里那个彷徨无措、等待王子救赎、最终“羽化升天”的白雪公主终于有了新的道路可寻。《童话镇》中的白雪公主和她周边的一切被魔法送到了一个平行世界，在这个世界中她凭着自己的热情和善良当上了小学老师、进一步成为了镇长，带领大家跟黑暗势力进行斗争。在形象上，她有一头乌黑的短发，展现出干练果断的一面。而王子也不再是她的依靠，是和她并肩作战的战友。同时，这个镇子里又生活着其它童话故事里的人物，《侏儒怪》中擅长使用黑魔法的侏儒怪，《小飞侠》中的虎克船长，《木偶奇遇记》中的蟋蟀，《爱丽丝梦游仙境》中的疯帽子，这些人物的塑造也是借鉴了经典童话故事中的人物形象和特点，并融入了当代人的性格特征。《白雪公主之魔镜魔镜》里面的人物没有像前者这样多样化，但是白雪公主同样不再是等待救赎的形象。故事中的反派，邪恶的皇后用邪术夺取了一个国家的控制权，将白雪公主流放到黑森林中，并用药水迷住了王子和她成亲。在这个故事中，王子已经无法拯救公主。白雪公主只得靠自救，在小矮人的帮助下，她变成一个具有决心和意志力的复仇女神，最后打败了邪恶的皇后，解除了设在王子身上的魔咒。在这两部作品中王子的形象被弱化，从一个救世主变成一个被拯救的人，突出了21世纪女性意识的觉醒，并且不再依赖男性和困惑如何摆脱不利的处境。《白雪公主与猎人》亦是如此，王子的角色已经降为次等重要，而能和白雪公主并肩作战的猎人则被提到了重要的地位。是他辅助白雪公主发现自己的力量，是他伴随其左右向邪恶的皇后宣战，最终实现了白雪公主的成长。21世纪还有其它的关于白雪公主的作品，但是不管用何种手法演绎，白雪公主都不再是那个依附于小矮人或者王子，虽天真善良但手无缚鸡之力的女子。她的形象更加丰满，这得益于女权运动的发展和科技的解放。

三、结语

《后传》中的白雪公主诞生于后现代女权运动，该运动主要讨论了性解放和男女对立的关系。所以里面的白雪公主私生活有更多的“去童话性”，王子也失去了原有的高贵品质。但当时的女性还没有多自主选择权，所以在谁能拯救白雪公主，或者谁能拯救女性这个问题上，小说是给不出答案的。只能说期待以后“新的规则”能帮助找到出路。到了80年代，越来越多的女性占据了政府企业学校传媒的领导地位。有了经济基础和话语权后，女性的困境也就引刃而解了。21世纪，得益于科技的进步，人们对于解读《白雪公主后传》这样的后现代文学更加得心应手了，而对于如何解除白雪公主的困境，各个文学影视作品也给出了很好的答案。

[参考文献]

[1]王祖友.巴塞尔姆“拼贴画”创作及其意义[J].宁夏师范学院学报，2008(4).

[2]虞建华译，唐纳德·巴塞尔姆.白雪公主后传[M].上海译文出版社，2005.

[3]马莹.从断裂与碎片中重构意义[J].学术界，2015(3).

** 作者简介：陈艳(1985-)，浙江湖州人，汉族，硕士，浙江树人大学外国语学院，讲师，研究方向：英美文学。

中图分类号：I106.4

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)10-0048-02