月令《七月节令戏沙陀国》

专栏主持 宁　霄



月令《七月节令戏沙陀国》

专栏主持 宁霄

农历七月十五是民间俗称的「鬼节」，传说中唐末的黄巢正是因此投胎人间，屠灭饿鬼。

京剧中与此故事相关的剧目很多，《沙陀国》正是其中一出，讲的是黄巢起事之后，唐臣程敬思（戏画中写作「程敬司」，当为讹误）来到沙陀国向李克用搬请救兵的故事。

故宫博物院所藏这幅《沙土（陀）国》戏画，表现的正是剧中李克用不肯发兵，大太保（即李嗣源）请来二位皇娘传令发兵的情景。李克用（即戏画中的「李靖王」，李克用被唐昭宗封为晋王，「靖」当为「晋」的讹误）戴草王盔，插翎子、狐尾，穿红蟒。可以看到，在晚清时的盔头上只缀有两个绒球，简洁大方。

现在演《沙陀国》的李克用，都是勾六分脸，包括郝寿臣先生留下的《沙陀国》剧照也是一样。而在此幅戏画中，李克用勾的竟是水白脸。在故宫博物院所藏有关李克用的其他戏画如《飞虎山》《太平桥》中，李克用都和现在一样，勾六分脸（但是不像现在在额上勾三道红色「抓痕」），而此戏独异。齐如山曾提到：「《珠帘寨》（一般认为《沙陀国》经谭鑫培修改后改名作《珠帘寨》）的李克用，原来本系染脸，自春台班朱大麻子扮演，才勾大花脸。」「朱大麻子」是光绪初年知名的演员，或略晚于戏画完成的年代。也许《沙陀国》戏画的脸谱正是与此有关。

大皇娘戴凤冠，穿红蟒，这是合理的，正与李克用的红蟒相配。现在台上很多演员都穿宫装，显然看上去是不和谐的。现在故宫博物院所藏凤冠实物，与清末民国的照片相对比是一样的，尺寸小且装饰也少。而此画中大皇娘的凤冠则更加简单，只在当中缀了一颗珠子而已，更接近于明代冠的实物。二皇娘的扮相也与现在不同，戴盔插翎子，穿帔，脚穿旗鞋，以示是番邦女子。

《戏考》第五册载《沙陀国》，云正旦扮二皇娘，小旦扮大皇娘，显然是错误了，应当反过来。齐如山在《〈珠帘寨〉的变迁》一文中提到：「二皇娘一脚（角，下同），也很重，从前只是一个硬里子的脚色，自王瑶卿一演……已经成了很重要脚色，后与别人再演，几乎成了正脚，又经梅兰芳一演，又加了唱工及把子，简直得就成了正脚。」曾与陈德霖合作《珠帘寨》去二皇娘的演员从李宝琴换成王瑶卿，再换成梅兰芳，但陈德霖永远是去大皇娘，他曾说：「我是唱青衣的，我就应该去大皇娘。」

众所周知，此剧中变化最大的角色是李克用。现在一般说法是谭鑫培将《沙陀国》的花脸改作了老生，扩充了剧情，剧名也改作了《珠帘寨》。但是齐如山早就提到，此剧是「余三胜演之，便改为专重唱工……谭鑫培宗之，又改为以幽默见长……」此剧「最初是雄壮的武戏，后变成唱工戏，又变成幽默戏」。

此剧进入宫廷较早，应在咸丰年间。据升平署档案载，咸丰帝自咸丰十年八月至热河，到十一年七月十七日，在不到一年的时间里就曾看过三次《沙陀国》。光绪二十五年昇平署的《开团场、节令、宴戏、大戏，里外昆、弋、乱弹、轴子、杂戏等总目录》载：「沙陀国二刻五。」而光绪三十四年八月初十南海传差，谭鑫培的《珠帘寨》足足唱了七刻！一年后的夏天，谭鑫培在营业戏中首次贴演了《珠帘寨》，年少的言菊朋甚至旷课前往观摩。在不到十年间，谭鑫培最新编成、带「收威」的《珠帘寨》已经完全成熟，得到了宫廷与市场的认可，并传承至今，而「二刻五」的《沙陀国》则完全淡出了京剧的舞台。