传统婚俗的陪嫁丫环一瞥

□　孔令彬

·文化百花园·

传统婚俗的陪嫁丫环一瞥

□孔令彬

旧时代的婚俗中有一种十分特殊的随嫁现象，那就是由于女儿自身生理或心理上存有缺陷，做父母的往往以漂亮女婢作陪嫁的方式进行补偿。《聊斋志异》的一篇小说《梅女》中展孝廉的女儿，就是个病痴，“生一女，貌极端好；但病痴，又常以舌出唇外，类犬喘日。年十六岁，无问名者。父母忧念成痗。封到门投刺，具通族阀。既退，托媒。展喜，赘封于家。女痴绝，不知为礼，使两婢扶曳归所。”当书生封云亭自愿招赘展家时，展孝廉喜出望外，并表示愿以家中聪明漂亮的丫环做陪嫁。“展慰之曰：‘痴女无知，既承青眷，君倘有意，家中慧婢不乏，仆不靳相赠。’”这个故事的结局最后是皆大欢喜，以展女恢复健康、夫妻和美而告终。

展孝廉为生理和心理都有缺陷女儿陪嫁美婢的方式，既是为了照顾女儿的生活起居，当然更重要的是作为女儿侍奉丈夫的代偿，这显然也是当时人们普遍的行为。清人方志笔记中多有记载：

“王心，幼聘吴生女。女失目，及娶，吴生为置媵。心曰：‘聘而瞽，命也。脱吾瞽，汝女当何如？’遂合卺而嫁其媵女。”（《南乐县志校注》，山东大学出版社 1989 年，第215 页）

“项城韩云门，名堳，聘戚氏女。未几，两目失明。戚谓韩郎年少能文，必成远器，而配以盲女，非偶也。欲毁婚而终女子于家。韩之父母将许之，云门毅然不可，如礼迎娶以归。戚不得已，媵以美婢。云门曰：‘人情见欲则动，不若无见，以全我居室之好。’遂遣婢还。后于壬子举于乡，出为教谕。携妇偕行，伉俪无间。豫人称其笃行。”（钮琇《觚賸》，上海古籍出版社1986年，第103页）

“洋里吴大邦妻陈氏，幼失明，而性聪慧。父丕国，慎于择婿。见邦善读书，以女妻之，并媵以美婢。邦娶后，见妇虽瞽，操作如常，善持家，遂不复置妾。连举六子一女，教督严肃，均能成立。晚年家昌裕，邻舍贫乏者无不赒恤。寿八十八，五代同堂，子扬芳、扬年举乡饮介宾。”（李驹《长乐县志》，福建人民出版社1994年，第1249页）

这几则故事中的女子都是双目失明，心智并不存任何问题，但在女家辞婚不允的情况下，其父母均选择了以陪嫁美婢的方式代作补偿。故事中的男子无疑也都表现出较高的道德品行，即不因女子的残疾而毁婚，差别之处只是对于媵婢的处理。王心是“合卺而嫁其媵女”，韩云门则是结婚后仍将媵婢给还女家，或许他们二人都有“人情见欲则动，不若无见”的道德自觉。后面的人显然都没有拒绝陪嫁美婢的意思，不同的则是未收房，但其结局并不影响他们的好心好报，多子多福。

清代笔记中还有不少相似的故事，不过故事中的那些男子则从一开始就拒绝了女家这种“媵以美婢”的代偿方式，从而设立了更高的道德标杆。他们的高尚情操似乎还感动了上苍，让故事中女主人的眼睛又重现光明。

“艾倬云，字勷夏，新化人。年十六，即补博士弟子，乾嘉间人也。父秉实，为聘谢氏女。既聘而丧明，女之父谓女有废疾，不可事人，使辞焉。秉实以告倬云，倬云毅然曰：‘始聘之，旋弃之，不义。妇之所贵者在德，丧明何害？’秉实笑曰：‘吾特试汝耳，汝果如是，必能兴吾门。’及婚，女之父又以美婢为媵，却之。越岁，女目渐明，亦不废盥馈、笾豆之事。”（徐珂《清稗类钞》，中华书局1984年，第2061页）

当然古代女子的残疾远不止双目失明这一种，譬如还有跛足、白痴、面目丑陋等等，而男人们的普遍道德水平也远没有上述故事里的那么高尚，各有所求，各取所得，是这类婚姻中更为常见的现象。张仁寿的《解放前桐城旧婚姻礼俗》中记载了一则讲究门当户对的婚姻，其中的陪嫁丫环就代替了白痴小姐，成为婚姻的主角。“地主叶×娶潘家地主的白痴女儿，潘家的陪嫁除应有尽有外，还陪了一个漂亮的丫头，这就是说，叶家娶的是门户财产和丫头，而不是娶白痴女儿，潘家也只问门户是否相当。在他们看来，白痴到家，反正不影响丈夫广纳姬妾，而娶（嫁）了一个出身‘微贱’的人，别人会嘲笑一辈子的。”（《安徽文史资料》第16辑，安徽人民出版社1983年）有时这类故事中甚至还不乏一些诡计，如梁爱华的《外婆及其家人》中讲述了七老爷的婚姻，其元配迎进门后才知道是一个丑女——大麻子，但生气归生气，他也愉快地接受了这桩婚姻的附属品——一个漂亮的陪嫁丫环。

“七老爷（当时他很年轻，且相貌周正）娶的夫人也是门第显赫的大小姐，但迎进门之后才发觉此女面貌丑陋，还长了一脸的大麻子，气得七老爷七窍生烟。当真是‘麻子敲门，坑人到家’了。所幸小姐虽然生得不美，可陪嫁的丫头却是个水灵灵的大美人！于是乎，她便顺理成章地做小，即丫环收房。

“这一招可是女方家里事先算计好的，丫头是起小在自家养大的，和小姐有感情，自然不会反了小姐，爬到她的头上去作威作福，倒是会陪着小姐一起伺候老爷——做小也是由她点过头的，妻妾倒也和睦。”（《百姓自己的历史》，山东画报出版社2001年，第44页）

如果说上面女子的种种残疾至少还不影响夫妻生活之实，有一种残疾却连夫妻生活都没有办法进行，这就是罕见的石女。历史上出现这种情况的女子，一般大多老于家室，或出家，然而也有些女家仍用陪嫁漂亮丫环的方式“算计”男方。清代无名氏《蝶阶外史》中就讲述这样一则奇事。

谢生居京师燕支胡同，幼有璧人之目，家故饶。随其叔贾中州。少年老成，叔颇倚任之。幼聘张氏女，艳甲姻党，而生为石女。冰泮迨吉，生叔遣生归毕姻。女父母忧之，以千金买美婢媵焉。既合卺，生视新妇，意尤良得，妪以媵进，道翁媪意。生挥之曰：去，去。乌用是，急为我返璧可也。从此伉俪綦笃，如鱼得水……半载之间，奄然物化，生闻，星驰返，入门抚棺，一恸而绝。”

（《笔记小说大观》第17册，江苏广陵古籍刻印社1983 年，第378页）

谢生不要千金买来的陪嫁美婢而喜欢石女本人，自然辜负了女子父母的一片“苦心”，也让世人诧异。最令人不解的是二人的恩爱，谢生因经商离家，石女竟思念成疾，“半载之间，奄然物化。”在外地听到消息的谢生星驰夜奔，“入门抚棺，一恸而绝。”这样的悲剧恋情故事，的确只能让芸芸众生充分发挥想象的空间了。

（作者：广东省潮州市韩山师范学院中文系副教授，邮编521041）