覃继猛
(都匀市文化馆,贵州 都匀市 558000)
民族民间舞蹈的继承创新与发展分析
覃继猛
(都匀市文化馆,贵州都匀市558000)
【摘要】我国一直以广阔土地资源、庞大人口数量、漫长历史文化等闻名于世界,尤其经过岁月文化的不断沉淀累积,使得不同民族都各自保留着多元绚丽的民间舞蹈文化传统。这和各地民族语言、人文风情、宗教信仰、生活习惯等有着直接性关联,而利用灵活的肢体语言和生动的动态风采改编诠释过后,包括民族传统文化、国家悠长历史体系等得到系统的修缮,至此延展出一类技艺、传播、文化、延续性功能兼备的独立式表演艺术成就。因此,笔者决定针对我国民族民间舞蹈发展历史轨迹和革新发展规则加以客观探讨,希望最终为社会主义转型阶段民族舞蹈文化全面继承和有机创新发展,提供更为可靠的支持辅助动力。
【关键词】民间舞蹈;历史文化;继承发展;诠释规则
所谓民族民间舞蹈,实质上是时刻保留显著性民族特征或是民间生态人文特色的传统舞蹈表现形式,毕竟早在远古时期,人类就已经懂得凭借舞蹈动作方式进行相关信息传输、自身情感抒发、庆祝娱乐活动组织等,由此看来,舞蹈的确是人类一切本能绽放的途径。事实上,舞蹈本身不存在严格的民族、国界之分,其在任何时间任何地点都可以视为人类共同的形体语言,尤其作为民族民间舞蹈,强调的是不同民族在特殊文化体系和生活环境内创造的保留显著特色的舞蹈艺术成就。我国民族民间舞蹈类型划分的核心标准便是功能特性,包括祭祀、自娱、礼仪性等舞蹈形式,这类舞蹈文化随着我国历史的不断演变而同步继承革新至今,也就是说,针对不同区域民族民间舞蹈多角度多层次地拆解论证,对于我国深厚民族历史文化底蕴传承发展有着特殊的指导性价值地位。
(一)借助非语言文化形式革新拓展民族民间舞蹈形式
在丰富多元的民族民间文化体系控制范畴之下,作为时代的主人,第一要务便是更加充分细致地融合不同类型非语言文化要素,至此针对民族民间舞蹈予以更为可靠地继承创新。这里反复论证的非语言文化形式,可以理解为民族民间舞蹈的全面推广和学习交流。就像是苗族芦笙舞发展历史背景就源远流长,当地人认定该类艺术壮举是本民族始祖母赋予他们神圣的礼物,芦笙就像是母亲,而它独特的音色便是母亲和蔼的问候。相比之下,彝族的“老虎笙”、“左脚舞”,以最质朴的舞蹈形态表达彝族人对母亲和祖先的亲情;傣族的“孔雀舞”、“鱼舞”传递的是傣族百姓人与自然和谐相处的质朴的宇宙观;壮族的《纸马舞》源于壮族女子保家卫国,毅然为国捐躯的历史真实。诸如此类在千百年中积淀而成的彼此不同的文化传统与人文精神,必然根深蒂固地影响着不同部族的舞蹈。
首先,在舞蹈教学过程中掺入更多形式的实践交流项目,力求令任何参与训练的人员都能够精确地掌握民间舞蹈文化内涵,从而在不同曲面排练和节目表演现场更加机智地选择特色鲜明的舞蹈动作,令观众获得非凡美观享受之余,对于民族民间舞蹈审美产生浓厚的感知兴趣。如芦笙舞除“探路步”、“双踏浪”等稍为简单点的动作外,还有如"跪地下腰、“板凳下下腰”、“滚地笙”、“双腿蹬天”、“望家乡”等一些难度大、技巧高的动作和组合。要跳完一组芦笙舞,要求舞者必需具备一定的功夫和体力。因此,芦笙舞多在青少年和部份中年人间流传,一般老年人因年岁已高,逐渐退出了舞者行列。故芦笙舞还不像笛子调那样,不论年纪大小皆能随音乐起舞。
其次,灵活应用民族民间舞蹈富有代表性的动作旋律进行全新样式的舞曲创作衔接,保证对该类文化传统发挥出独有的全力继承、创新和发展功用。具体就是将一切现代元素吸纳进来,使得民族民间舞蹈焕发出无限的生命活力和艺术气息。
最后,在合理时间范围内组织民间舞蹈文化交流节、舞蹈竞赛和交流会等实践活动,同时鼓励支持民间自主性成立民族民间舞蹈艺术研究会、发展基金和协会组织等,至此令该类舞蹈文化综合保护强度大幅度上升。需要额外加以强调的是,继承发展并不代表一味地进行民间舞蹈文化传统推广宣传,同时更应该将眼光放置在国际领域之中,集合一切技术、经济投入手段,令我国民族民间舞蹈引起世界更多领域的瞩目。
(二)利用语言文化途径进行我国民族民间舞蹈艺术内涵重整和大力宣传
语言文化途径,实质上就是透过图书馆、网络和民间走访调查等形式,进行我国不同区域民族民间舞蹈历史研究资料搜集整理和推广,令社会基层大众对民族民间舞蹈文化起源、核心功用等产生更深层次地认知理解。须知不同民族民间舞蹈中都有富有代表性的乐器和辅助道具,包括花鼓、扇子、手绢等,其核心功用是凸显表演主体的技艺灵活掌控性;随着时代的进步,相关民族舞蹈表演艺术家开始透过武术杂技动作中汲取经验,毕竟这和特定区域民俗风情关系缜密,可以视为舞蹈自身理解的有效支持媒介。归结来讲,作为一类优质化舞蹈创作艺术家,要无愧于民族和时代,勇于承担民族民间舞蹈创新发展等重大使命,不单单需要保留极为坚实可靠的生活基础和熟练的专业表演技能,同时更加需要彰显出高水准的文化素质。
在此之间,作为国家文化机构、民族事务委员会、舞蹈家协会等相关组织,要竭尽全力地带动全国各方力量,完成民族民间舞蹈艺术资料搜集重整事务,使得包括不同民族民间舞蹈动作、服饰样式、音乐节奏、文史背景、宗教仪式等特征信息,得到更为清晰完善地记录传达。再就是针对民族民间舞蹈文化保护力度予以持续性强化,必要情况下可考虑直接申请世界非物质文化遗产认证资格。
(三)配合全新科学技术方式进行民族民间舞蹈作品创作存储
如今我国多媒体信息技术获得全面新生机遇,民族民间舞蹈继承创新工作自然不可置身事外,而是应该联合网络、计算机、数字等全新技术模式,进行民族民间舞蹈作品创作存储,方便人们在家中随时随地的欣赏交流。相信在电脑制作的虚拟化舞台背景之下,民族民间舞蹈会变得更加富有活力,为日后该类文化传播继承和革新发展,提供更多便利性适应渠道。同时,利用网络进行优质化民族民间舞蹈艺术内容宣传,令更多的社会大众能够观赏到如此充满魅力的舞蹈形式,进一步扩大民族民间舞蹈在全国范围内的感染和号召功效。
另一方面,我国民族民间舞蹈艺术想要获得可持续革新发展成就,仍须不断加大对外交流力度,和西方先进艺术国家签订持久化合作协议,保证彼此切磋交流之余能够取长补短,去糙取精。并且集中强化对弱势民族舞蹈艺术的成本投入支持效用,旨在令其紧跟时代进步趋势,在如今科学信息技术融合拓展的复杂环境下,不同国家之间的合作密度日渐加深,其中最富有标榜性的话题便是资源共享,证明我国在继承和发展民族民间舞蹈艺术过程中,对外交流和反省学习往往是不可或缺的环节。须知包括民族民间舞蹈在内,舞蹈本身就保留显著的相通特性,与其相关的文化交流活动则更加是不分国界的,凡是能够尽快积极地向别人学习好的东西的,最后才能发展得更快更好。经过长期以来我国民族民间舞蹈继承创新发展历程的调查反思,我们可以清晰预见,我国民族民间舞蹈创作最终必然和时代接轨,这样才能创作出更加高品格的民族民间舞蹈作品。想要顺利地贯彻此类任务指标,唯一适应路径便是将不同民族实际生活状况和精神面貌生动地表现出来,尽快创造出迎合不同民族内心需求、富有时代特色、题材丰富多元的作品,使得现代不同民族思想境界得到前所未有的统一提升,这样才可称作是现代我国社会主义舞蹈艺术的伟大创新发展之举。
综上所述,民族民间舞蹈如今在我国受到不同等级阶层的追捧,这和社会大众人文素质改善结果有着直接性关联,正是随着时代的进步,使得部分已经濒临消失的舞蹈艺术得到重生机遇,并且透过多重现代化表现方式重新矗立在舞台中央,不单单激活更多人员的感知兴致,并且对民族文化系统化繁荣拓展提供强效的示范引导功效。经过长久以来的继承、挖掘和拓展,民族民间舞蹈已然演化成一类艺术精品,从中彰显的民族民间、地域乡土文化特色丰富多彩,共同绽放出我国民族文化资源的巨大发展潜力。
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【中图分类号】J722
【文献标识码】A
作者简介:覃继猛(1980-),男,贵州荔波人,三级演员,主要研究方向:民间舞创作、收集、整理。