李娓娓行年考

卢晓瑞

李娓娓行年考

卢晓瑞

李娓娓，字心兰，又字韵卿。清末陕西延川女诗人，性端严聪慧，通书史，工诗学。现存诗《咏月轩吟草》、《幽香馆存稿》116首，存词《绿窗词草》22首。诗笔清健雄厚，文质雅怨悉备。不管是清丽悠闲的少女时光，抑或伉俪情深的夫唱妇随，又或是刻骨铭心的悲夫之痛，还是远走他乡的孤寂艰难，娓娓均以诗文来感触生命之纹理，“日事吟哦，手不释卷”。读娓娓诗词，仿佛促膝回首一段往事，不仅体味其个人的吟花哦月，抒悲忆苦，更觉是在细阅一部家族史、民族史。

一、李娓娓先祖及生平考

李娓娓，祖籍延川县李家塬村（今属马家河乡），曾祖父李蕊，为本县著名的中医大夫，医德高尚，常为贫寒家庭看病。祖父李步瀛（为李蕊长子），生于乾隆中期，嘉庆五年（1800）考中举人，曾拣选知县。李步瀛中年时期在延安府学（即和鸣书院）执教多年，其长子李宗沆随同就读，受到延安知府赵洵的赏识。李宗沆生于乾隆五十九年（1794），为嘉庆十八年（1813）年进士。历任湖南益阳县、善化县知县，武冈、剑州知州，湖南省长沙府、四川省成都府和重庆府知府，接着升迁广东道，先后任督粮道、兵备道、盐运司等官职。他持身廉洁，断案如神，曾在自己的官署题写“爱一文钱，神人共鉴；枉三尺法，衾影难安”，以此自勉。他为人刚正耿直，敢于直言，不肯违心相从，屡次违逆广东省巡抚及总督等大吏，此后再未升迁。道光二十九年（1849）因于湖南协助主考官参与乡试阅卷，故而钦加二品顶戴。于同治甲戌年（1874）被钦加头品顶戴，诰封光禄大夫。

李宗沆共有六子四女，李娓娓为其幼女。关于李娓娓生卒年，历来学者考证不详，一般认为生于清代道光年间，卒于民国初年。据《延川县李氏家谱》“约生于道光六年（1826）前后……约在光绪三十三年（1907）前后作古，享年八十余岁”。余疑恐误。从《幽香馆存稿》自序云：“于庚午年（1870）携带二子，远涉千里，流寄青门。三十余年，求一枝之不得，鹪鹩见笑。”倘若李娓娓生于1826年前后，此时已是43岁左右，与自序不符。从自序以及曹、李两家家谱云享年80余岁来看，李娓娓约生于1831—1840年间，卒于1911年以后。

二、李娓娓行年考

李娓娓《忆珍珠台》自序云“余幼时随侍先严，荣任蜀省之合州”。从其早期诗《楚江头》“江头月、江上客，清江两岸芦花白”，以及《春日亦可园即景》“点点青苔小似钱……浅水池塘柳浴烟”的明媚清丽来看，似已浸染了江南的软风细雨。从《怀雨岩、稼门、慎斋三弟在蜀未归》、《寄和稼门五弟》、《十恨诗》等诗篇中，似可窥见，娓娓少女时代“幼时为母氏最钟爱者”，一直过着侍女相从、优越富足的生活，有诗云：“寒深夜夜金火炉，侍女犹添柏子香。”这主要是在临境如画的南方地区，“蜀境有山看入画，秦川无水可通舟”，闲暇之余，整日与诗书相伴，“冬夜慢慢静坐时，兴来学读古人诗……幽怀独赏闲中味，风露浸人冷不知”，“只恨当年少小时，金针不锈写新诗”。或许已到了二八芳龄，为完父母之媒约，似不得不回归故里，“搔首天涯感旧游，几经惆怅几迟留”。个中惜别愁怨可见一斑。北归李家塬，山僻村居，大非红楼景象，繁华已逝，春光奈何，“村居不是红楼好，那有图书满架罗”。待字闺中，似有些许惆怅，而即将嫁于从未谋面的夫君，似添几丝惊惶。

李娓娓“父宗沆与翁鹤龄同里、同学而且同志者也。二人当同窗聚首时，已约以将来互缔姻焉，此间俗名为换亲者是也”。又因“比长，各子女林立……而少长庚则难齐，故李曹氏先而曹李氏后，顺天序也”。据李氏家谱和曹氏族谱可得知，曹鹤龄一女（曹鹤龄三续妻白氏生）先嫁于李宗沆第三子李应畴；随后，李娓娓嫁于曹鹤龄次子曹震方。曹氏与李家以孝著称，“沆常语所亲曰‘吾诸媳概皆孝贤，而曹氏为最’”，而曹震方与李娓娓亦情投意合，拈毫横笛，伉俪情深。

“家住三台杨柳村，一湾清水抱柴门”，李娓娓嫁于本县文安里三台村（今之延川县南河乡瓦村河）曹家。其夫曹震方，字左田，时为本邑廪生，亦有文才，以孝称闻，曹白氏（曹鹤龄妻）“所生三子率贤孝，而长震方为最”，白氏“长嗜诗书，习勤俭而不喜奢华”，书香门第又兼儒者遗风。婚后，二人志同道合。娓娓直抒一己相思之恋的诗有《暮春忆外》“无情最是苦相思，春色年年上树枝”，《春夜独坐忆外》“若把相思看得破，教他红豆为谁圆”，等等。思念何人？是待字闺中的想象，是与夫君的暂别，又或另有其人？已无从考证。尽管北归难觅知音的“可怜辜负惜花心，樱桃一曲谁知音”，但从前期“姮娥邀可到，相对快平生”轻松明快的诗句，以及夫亡时撕心裂肺的哭诉，可悟夫妻情感笃深。

李娓娓生逢乱世，然中年又添家庭变故。1894年琅嬛别馆刊李娓娓集序云：“适曹氏，八年而寡。”而延川县曹、李两家家谱均以为夫妇唱随者十余年。在《暮春悼亡夫左田》自序中：“去年先母殡葬后，夫妇北旋。今年二月初八日，夫子长逝矣。悲哉！”一则可知曹震方祭日即在二月初八，二则李娓娓先母早曹震方一年去世。从《延川县李氏家谱》“李宗沆”条目可知，其父母墓地在今山东省济南市。所谓“夫妇北旋”，意即夫妻二人赶赴山东奔丧，其母殡葬后，又从山东省济南市赶往陕北延川。局势动荡，且路途奔波，加之失亲之痛，旧病又添新疾，震方不久病故。“儿孤君自弃，亲老妾犹怜”，各种伤逝，对弱女、孺子，无疑雪上加霜。“所贻二子俱幼，氏以养以教，零丁孤苦，至于成立。”据《延川曹氏族谱》载：娓娓长子曹继宗，字子敬；次子曹继德（又云曹继鼎）字琅浦。兄弟二人“自束发受书以来，下气怡色，矢意承志”。

同治六年（1867），“回匪陷城发土，各匪继之，全境靡乱，不堪言状”。李娓娓目睹了这一惨绝人寰的动乱，“同治丁卯戊辰，回匪土贼之乱，贼骑邻村，几不可脱，庐舍焚掠一空”。即于1868年春夏之交，回匪进入延川县城，大肆烧杀掳掠。从《延水关避兵感赋》自序“延安城破，少年妇女被掳者甚多，惨不忍睹”，可知延川城陷后，李娓娓母子曾逃至延水关避难。然烽火连天，不知何时停歇，母子三人无依无靠，“拂面风尘谁与共，惊魂鼙鼓未曾休。前途渺渺知何处？犹傍黄河古渡头”。因家园烽火，庐舍荒凉，李娓娓做出了一个大胆而明智的决定，“于庚午年携带儿子，远涉千里”奔赴省城，舟车劳顿，风雨兼程，却又不得不“鹑声催客促行装”，只因战争残酷，惊魂未定，“行尽关山多少路，故园犹在梦魂中”。

避乱省城，犹惊魂未定，忆及祖墓，仍伤心感怀。“一自兵戈岁大荒……古墓悲风撼白杨。”她悲叹滞留的亲人生死未卜，担忧先辈祖墓是否完在，然而更让她放心不下的乃是夫君曹震方已逝的魂体是否受到惊吓。可哀自己只是弱妇又携幼子，不能给予丈夫以庇护，“堪嗟不及归时燕”，故而只能“却把他乡作故乡”。

然他乡怎能寻得归宿，“庚午年，避乱省城，寓居舅氏第，入门则景是人非，东园芍药亦不复见矣”。从李娓娓自序中得知东园即亦可园，在她早期诗歌中多次提及，如《春日亦可园即景》、《亦可园夏末偶成》，一来可知李娓娓少女时代，是在繁华景象中徜徉青春，生活轻松愉快。然再次回到省城娘家，李氏家道中落，生活维艰，加之母亲已去世，依傍无望，只能流寄青门，母子三人异常可怜。又于辛未年（1871）复游亦可园，只叹朱楼空锁，绿窗生尘，“隔窗冷暖无人问，寒夜凄风我独知”。个中寒酸，令人扼腕感叹。虽长安不乏亲近之人，“兵火后，姐妹避难长安”，其二姐霞仙（《延川县李氏家谱》作“碟仙”，疑误）夫妇亦因战乱，暂居省城。三姐月波时常寄书信嘘寒问暖，然与霞仙的相遇甚是短暂，“不数月，姊夫妇赴白水训导任，从此十九年不复相见矣”。虽有月波的关心安慰，但无法改变流离失所的寒酸，“今日重来君莫问，空箱典尽嫁时衣”。李娓娓三十余年来，未能求一安身之地，且家徒四壁，可叹蝼蚁余生。

寄寓长安，时常怀忧无眠，悒悒不乐，然念及古人之诗句“自念月照千古，人生几何”，在漫长的生命历程里，不得不寻几分超然释怀，“余遇多艰，何妨置身度外，寄恨毫端，亦可消遣”。也许唯独拈毫吟咏，方能得到些许的安宁。据李娓娓自序，其诗、词在回匪兵火后已经收集百余首，然而仅仅在亲友之间传颂，从未示人。壬申年（1872），娓娓之侄李小岩前来看望，大加赞赏，遂将草本携去。“乃为二三相识者所阅。从此互传以为能诗。”也许恰恰借此名气，李娓娓得以借笔墨为生，维持艰难的生计。

时运不济，命途多舛，幸有两个孝子相伴左右。长子曹继宗晨昏侍奉母亲，而次子曹继德为启蒙先生，以此微薄收入养家糊口。“光绪二十年（1894）春夏间，母寝疾，二人晨昏侍奉，汤药不离，衣不解带者数月。嗣母病笃，医药罔效。伯（指曹继宗）愈忧戚，计无所出。仲（曹继德）星夜潜祷于省城隍庙，断其一指和药以进，母病旋愈。”据《延川曹氏族谱》可考，李娓娓长安住址在长安学署旁。疑其次子曹继德亦从教于该处。长安学署一位教官被继德的至孝所感动，上书使臣，于是给予颁发匾额，旌嘉其门。由是孝名闻于关中。随之，士林中的同志，赞誉之余亦怜悯其家庭的孤苦，遂凑钱百余，资助继德婚娶。据载，曹继德婚娶时已经40余岁。据此可推考，从延川逃亡省城时，次子至少已经16岁，而李娓娓自序中陈述自己避难省城时已30多岁，孩子十几岁，也符合情理。

李娓娓早年丧夫，又遭家贫，漂泊省城，时常患有病疾。其诗《秋日病中》：“依枕浑无力，求医又苦贫。”而这次重症，似又记载于《春日病中》：“乐事常无苦事多，药炉烟里奈愁何……良医未必求无术，久病偏逢乱后贫。”另外，据《延川曹氏族谱》载，因贫困，儿子皆至四十余未婚娶。可见，“俗虑萦怀，乱人心绪”，诗人才华横溢，且世事感触至深至切，怎能因生活困顿而投笔停思？李娓娓长兄李应炖，年老时亦旅居省城。他在西安结交文友，组建诗社，以课学徒。诗社中每遇比试，李娓娓诗作常评为第一，无人能比。文友们以此将这位才女比作李清照。然而不管是寄答亲友，还是应景之作，抑或悲咏实事，她都能洗尽铅华，以涉世之深哀处世之痛，绝少雕饰。就连亲友、诗友的称赞，她都不以为挂碍，她曾言“不是词人李易安”，她用凄婉来表达彻夜的孤寂，借不尽的文思来支撑微弱的生命。

又据《延川曹氏族谱》载：光绪戊戌（1898）秋，李娓娓姨甥赵尔巽在赴任新疆布政使的途中，路过关中，拜谒姨母。得知曹继宗犹未婚娶，给予接济，继宗也因此娶了妻室。赵尔巽亦为继德推荐教馆。娓娓一家亦因此宽裕少许。后来多赖赵尔巽帮忙救济，方能安度晚年。

然命运弄人，李娓娓二子皆先母而卒。室中更无人，且无后。“姑媳数人，日惟相与涕泪而已。”可见晚年之潦倒凄惨。她也因丧子之痛，最终悲泣而终，卒年八十余。据《延川曹氏祖谱》载：“幸胞侄之棻，迎其丧归里而合厝焉。”

三、结语

李娓娓生逢乱世，经历了清末至民初的时局动荡，目睹了回匪之乱，惶恐于日本军轰炸警报等一系列历史事件。所谓“覆巢之下，岂有完卵”？她虽生于官宦之家，仍避免不了一生颠沛流离。母亲、兄弟相继离世，丈夫曹震方早早撒手人寰，虽遗二子，但于中年亦离母而去，且无乳孙。李娓娓之诗词，本身就是生命的痛彻感悟与深沉呐喊，也正是依托于诗歌，她微弱的生命才得以存活和绽放。

（作者单位：榆林学院）