策彦周良《入明记》所见明代徐州风物考述

◎ 胡梦飞

策彦周良《入明记》所见明代徐州风物考述

◎ 胡梦飞

策彦周良(1501～1579)，号怡斋，后称谦斋，日本室町幕府后期临济宗高僧，五山文学后期代表诗人。他博学多才，通晓汉文，于明嘉靖十八年(1539)与嘉靖二十六年(1547)先后两次作为日本遣明使副使入明，并将见闻写成《入明记》。这是日本十九次遣明使中留下的为数不多的汉文日记，是了解明朝社会、文化以及明代中日关系不可多得的珍贵史料。策彦周良在沿运河往返的过程中曾三次经过徐州，留下了众多有关徐州水利和交通设施、名胜古迹和风土民情的记载，对了解明代徐州社会历史和运河文化具有重要意义。

策彦周良及其《入明记》

明初，实行严厉的海禁政策，并在《大明律》条款中以法律形式定为基本国策。以至于“有勘合以来，使船之外绝无往来”，两国之间所有交流只能通过遣明船进行，勘合贸易成为明代中日两国交流的唯一通道，作为勘合贸易参与者的遣明使在其中扮演了重要角色。从1401年(应永八年)至1547年(天文十六年)约150年间，日本室町幕府共向明朝派遣明使19次，用于对明贸易的遣明船总计84艘，随员达万余人。

策彦周良9岁入佛门,幼时聪慧好学，朝经夕梵，触耳能谙，过目能诵。嘉靖十九年（1540）日本京都天龙寺湖心硕鼎和尚为正使，策彦周良和尚为副使出使明王朝；嘉靖二十八年（1549），再以策彦周良和尚为正使出使明王朝。两次出使均由宁波登岸，经杭州沿大运河北上。策彦将其入明期间的见闻撰写成日记体的《入明记》(《策彦和尚初渡集》与《策彦和尚再渡集》)，全书约20余万字，主要使用汉文，其中掺夹少量的片假名与平假名。《入明记》是日本现存为数不多的遣明使记录，对沿途各地名胜古迹、宗教信仰、地形地势、官吏交往、商贸交易及风土人情均有涉及，是了解明朝的社会、文化以及明代中日关系不可多得的珍贵史料，曾被日本明治政府列为国宝。

《入明记》中所记徐州风物

据《入明记·初渡集》记载，日本朝贡使团于嘉靖十九年(1540)正月三日由宁波沿运河北上抵达邳州直河驿，十五日离开，停留12天。归程由北京南下，六月二十五日抵沛县泗亭驿，七日离开，停留11天。《入明记·再渡集》记载，日本贡使于嘉靖二十八年(1549)二月十一日再次由宁波沿运河北上抵邳州直河驿，二十五日离开，停留14天。使团三次经过徐州，共在徐州境内停留37天。

《入明记》中对沿途经过的驿站、闸坝等交通和水利设施做了详细记载。嘉靖十九年(1540)正月三日，策周彦良一行由宿迁钟吾驿乘船抵达邳州直河驿。直河驿在州治东南六十里，当时的州治在今睢宁县古邳镇。《初渡集》记载“天气初融，卯刻开船，巳刻，著直河驿。舟行十五里，未刻，拨船，船路二十里泊于中流，时维酉。”“六日，卯刻开船，申刻，著新安驿。”新安驿在州治西四十里。

沿新安驿北上，策彦周良等人抵达徐州房村驿。房村驿在城东南五十里，永乐十三年(1415年)建。《初渡集》记载：“八日寅刻，鸣鼓解缆，辰刻，著房村驿。”在此，策彦周良一行看到了徐州百步洪。“午时，开船，船行五十七里而泊于中流。时已戌，盖以前程有百步洪也。”关于徐州百步洪之险，元明史料中多有记载。正因为百步洪极为艰险，故策彦周良所乘使船被迫“泊于中流”。离开百步洪后，策彦周良一行抵达徐州彭城驿。彭城驿在城外河东岸，旧在城南二里许，永乐十三年(1415)建。“九日，巳刻，超百步洪，到彭城驿，舟行三十里。”

在徐州城内停留三天后继续前行，先后经过夹沟驿、谢沟闸、泗亭驿。嘉靖《徐州志》记载夹沟驿在城北九十里，永乐十三年(1415)建。谢沟闸在沛县治西南四十里，宣德八年(1433)，工部主事侯晖建。泗亭驿在沛县县治东南，“永乐十三年，知县李举贤建。成化十八年圮于水，稍南徙其址，遂多为民窃占。嘉靖丙午，知县周泾请复故址重建。”《初渡集》记载：“十二日，雨，寅刻开船。辰刻，著夹沟驿，舟行二十里。”“十三日，寅刻开船，午刻，过沛县谢沟闸，舟行五十里而泊于中流。”“十四日，辰刻拨船，巳刻，著泗亭驿，舟行十五里。”回程时，策彦周良等人再次经过泗亭、夹沟、彭城等驿站。《初渡集》记载嘉靖十九年(1540)六月二十五日，“立秋，寅刻开船，午刻，著泗亭驿，舟行四十里。”二十七日，“天少阴不雨。辰刻开船，酉刻，著夹沟驿。”二十八日，“酉刻，著彭城驿。舟行八十里，盖以驿前河水之急，不克湊泊，泊于驿外之支流。”

嘉靖二十八年(1549)二月，策彦周良第三次经过徐州。十五日，抵达房村驿。十六日，过吕梁洪。《初渡集》记载：“时方风暴，故四五里许而泊矣。申刻开船，四五里许，又泊于中流。”从其记载中，我们可以了解到船只过洪之难。过吕梁洪后，策彦周良等人继续前行。“二十二日晴，卯刻，发彭城而开船，顺风。午后，著夹沟驿。少焉，打廪粮。酉刻，又开船，数里而停泊于中流之闸前。”“二十三日晴，巳刻开船，飓风急而淹滞于中流者数。酉刻，又超闸，水浅故，又泊于中流。”

策彦周良还对沿途所看到的名胜古迹做了特别详细的记载。嘉靖十九年(1540)正月四日，抵达下邳驿。策周彦良携三英、宗桂上岸，访圮桥遗址。圯桥是指秦末张良与黄石公相遇并受《太公兵法》之桥。事见《史记·留侯世家》。桥后毁废，故址在今江苏省邳睢宁县古邳镇境内。北魏郦道元《水经注·沂水》：“一水径城东，屈从县南，亦注泗，谓之小沂水。水上有桥，徐泗间以为圯，昔张子房遇黄石公于圯上，即此处也。”因此称其为“圯桥”。《初渡集》记载：“东去驿门二里许，有圮桥，授书房亦在此。房里中央按黄石公像，右侧有二童。左方按张子房像，右侧有二童捧书。有授书山房记镌于石。其略云：子房佐汉高帝，蹙秦灭项，克复韩家五世之雠。事功忠义与日月争光，而实赖黄石公命，圮下取履，折其豪迈之气云云。”

参观完圮桥遗址之后，策彦周良又偕大光、钧云上岸游羊山寺。羊山寺，又名宗善禅寺，位于睢宁县古邳镇羊山之上。《初渡集》记载：“寺在高岗，成化年间敕谕宗善禅寺。佛殿左右柱题两句云：云捧楼台出天上，风飘钟磬落人间。岗之绝顶有层楼，于此望八景。”对于“八景”的名称，也做了记载：“八景之条件，开写于后：羊寺晚钟、沂武交流、静圣洪翠、岠峰独秀、鱼亭晚照、圮桥进履、灵台夜月、官湖夏景。”

正月八日，抵房村驿，策彦周良与大光、钧云上岸参观徐州吕梁书院、费公祠等名胜古迹。嘉靖《徐州志》记载吕梁书院：“在吕梁洪，嘉靖癸巳，工部主事郭持平建。”费公祠在吕梁下洪，“成化间，工部主事费瑄督理洪事，有惠政，洪人立生祠祀之，后登祀典。”《初渡集》记载：“徐步极目，有名士之遗迹，榜以吕梁书院四大字。又有费公祠，有碑文镌于石。其略云：徐州有二洪，一以州名，一以山名，山名者曰吕梁云云。”策彦周良还记载吕梁洪上有天妃娘娘菩萨祠，这在嘉靖《徐州志》中并未发现相关记载，只在明嘉靖初年吕梁洪工部分司主事冯世雍《吕梁洪志·祠宇》中有简短的描述：“天妃庙、金龙庙皆水神也，亦祀之。”

正月十四日，策彦周良抵达沛县泗亭驿，上岸参观沛县歌风台。歌风台为纪念汉高祖刘邦衣锦还乡所著《大风歌》而兴建，位于徐州沛县县城中心汉城公园内，为“沛县古八景”之一。《初渡集》对歌风台做了详细记载：“台门横揭歌风台三大字，台中央安牌，牌书以汉高祖皇帝位六字。台前有琉璃井，井畔有碑文，又高祖手敕大字书镌于石，别记之。”策彦周良为此专作歌风台琉璃井诗以示纪念，诗云：“苛法已蠲民气和，升平乐入大风歌。歌台遗响犹盈耳，丰沛雪消春涨多。汤沐邑荒无主人，苔封古井几回春。岂知一滴琉璃碧，曾洗五年兵马尘。”《初渡集》中，还简略记载了《汉高祖手敕太子书》的主要内容。嘉靖十九年(1540)六月二十六日，回程抵达沛县泗亭驿，策周彦良又会同正使大光、钧云再次上岸，重访歌风台。《再渡集》记载嘉靖二十八年(1549)六月二十四日，策周彦良在第三次抵达沛县泗亭驿后，再次游览歌风台。

嘉靖十九年(1540)六月二十八日，策彦周良一行回程经过徐州境山。境山，又称“井山”，位于徐州西北25公里的苏、鲁地界交结处，海拔76米，现属铜山县柳泉乡。境山附近的梁境闸是船入淮海地区的第一道关口。当时每过一闸，要等候船队成帮，方可通过。境山就成为船夫商贾漕运官员停步歇脚，官方查检货物、征税纳赋的地方，因而古人称此处为“淮海第一关”。境山西麓建有大云禅寺，洪武十五年(1382)，僧高峻重建。据碑文记载寺庙由山门、大殿、钟楼、鼓楼等建筑组成，至今仍可发现石狮、龟座、雕龙碑额等遗存。在其《初渡集》中，策彦周良对大云禅寺也做了记载：“所历过有境山，山下有寺，佳景可爱，旁门楣以‘大云禅寺’四大字。”

嘉靖二十八年(1549)六月十七日，策彦周良第三次经过徐州，先后游览了徐州卧佛寺、石佛寺、铁佛寺、汉高祖庙等名胜古迹。《再渡集》记载：“十七日，卯刻开船，午时，著彭城驿。即刻，同副使钧云上岸，经浮桥入城里，游卧佛、石佛、铁佛三寺。”策周彦良入城所经过的浮桥，即“弘济桥”。弘济桥在徐州城东门外，建于明嘉靖年间。嘉靖二十六年(1547)，鉴于“州城北有浮桥二（万会桥、云集桥），驿站、漕运府署都设在城东门外夹河洲，进城办事往来不便等原因，徙万会桥舟于东门外，因“其功甚弘，其利甚济”，改名为“弘济桥”。徐州城南五里广运仓东有汉高祖庙，嘉靖《徐州志》记载：“永乐间，耆民梁聚等建。正统间，知州杨秘；成化间，监储监丞马敬继修。正德间，复圮，户部主事王遵重修。”“十八日，与副使钧云、慈眼以下同上岸，诣汉高祖庙。”

明代以前的徐州是两汉名城、南北咽喉，明代运河的流经使得徐州既是河漕重地，又是经济繁荣、文化发达的商业都会。策彦周良使团先后三次经过徐州，共在徐州境内停留达37天。徐州的历史文化和风土人情给他留下了深刻印象。其留下的有关徐州运河和城市景观的记载，在为我们展现明代中后期徐州社会风情的同时，也为研究徐州运河史和城市史提供了重要视角。