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“骨朵”原是兵器

“骨朵”一般与“花”连用，专指花蕾。鲜为人知的是，“骨朵”最初竟然是古代的一种兵器！

“骨朵”这种兵器为铁或硬木制成，长棒的顶端安装有石质或金属的头，头呈圆形、蒜头形等多种。宋人吴处厚所著《青箱杂记》载，五代时徐温的儿子徐知训“作红漆柄骨朵，选牙队百余人，执以前导，谓之朱蒜”。这是文献中关于“骨朵”的最早记载。另据《辽史·刑法志》记载，当时的杖刑中有“铁骨朵之法”，杖五或七下。这是把“骨朵”当作刑杖使用了。宋代以后，“骨朵”不再用作兵器和刑杖，只供仪仗之用。据北宋著名文学家宋祁《宋景文公笔记》载：“国朝有骨朵子直，卫士之亲近者。”可见“骨朵”已经退化为禁卫的仪仗了，执“骨朵”的禁卫称作“骨朵子直”。

“骨朵”指花蕾大约出现在明代。《西游记》第四十九回中，妖邪道：“这不是打银之锤，你看，九瓣攒成花骨朵，一竿虚孔万年青。”此妖邪用的锤其实仍是作为兵器的“骨朵”形状，不过这时已经有“花骨朵”的称谓了。

“参差”本为乐器

“参差”是联绵词，为长短不齐、高低不一的意思。它最早出自《诗经·关雎》：“参差荇菜，左右采之。”

追根溯源，“参差”本为古代一种吹奏乐器，它由一排长短不一的竹管排列而成，类似今天的笙。《九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”句中的“参差”就是乐器。古籍中，“参差”这种乐器有着不少的别名：箫、籁、龠（yuè）。《说文》：“箫，参差，管乐。”这里说的是排箫。《广雅·释乐》：“籁，谓之箫。”《孟子·梁惠王下》中“百姓闻王钟鼓之声，管龠之音”，汉朝人赵岐注：“龠，箫。”说的也是参差这种乐器。

“参差”后来引申出长短不齐、高低不一之义，先秦至今，历代常用。唐代杜牧《阿房宫赋》：“瓦缝参差，多于周身之帛缕。”是说阿房宫建筑气势宏伟，长短交错的瓦条比宫女身上的丝绸彩带还多。北宋词人柳永的《望海潮》：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”此处“参差”一词，把错落有致的建筑极好地表现了出来，宛如一幅图画。从“参差”别名之多、应用之广、流传之远中，可见“参差”这种乐器在古代音乐领域中的重要地位。