张琼华：郭沫若家中“一世的客”

熊辉

一

张琼华，光绪十六年（1890年）生于四川乐山苏溪镇。

张琼华的出生地古称苏稽，山清水秀，物产丰富，是佛教徒朝拜峨眉山的起点。郭沫若对此地颇有一番考究：“苏溪本是手工业有名的地方，嘉定的大绸出产在这儿。这儿又因为是苏东坡到过的地方，所以才有苏溪的名号。据乡土学者的诠索，苏溪是应该写成‘苏稽的”。

在张琼华之前，郭沫若曾有一次婚约。郭沫若10岁时，根据乡下人的规矩，与邻村女孩订了婚。可好景不长，1906年，郭沫若上小学时，女孩患疾死去，他们的婚约自动解除。

张琼华与郭沫若于1912年正月十五举行婚礼。新婚后第五日，张琼华即与郭沫若“依依惜别”。等到两人再次相聚的时候，却是一年半以后的1913年7月中旬了。之后，郭沫若东出夔门，北上津京，然后出走东洋，回国后辗转各地革命，与张琼华一别便是二十六年。

懵懂时期的婚姻，到底没有让郭沫若和张琼华成为一辈子的怨男怨女。当年，郭沫若一再推迟归期，有意回避与张琼华正面相见，但他终究没有绕过这位结发之妻。待到1939年回家之后，他终于打开了与张琼华的心结，从此以礼相待，关心并照顾着她的生活。再后来，他们都老了，俨然亲人一般对待彼此。

郭沫若1939年离开乐山之后，张琼华又开始了孤独而漫长的生活。此时的张琼华，比以往任何时候都过得艰难。之前，只要郭沫若的父母在世，他们都会处处护着张琼华，把她视为亲生女儿。郭母去世前，亲自嘱咐家人要敦促郭沫若照顾好张琼华;郭父遵照老伴的遗言，也处处为她着想，从不委屈这位儿媳妇。

1939年l2月，随着郭沫若的身影消失在大渡河的浓雾中，张琼华便迎来了生命中更加艰难的日子。家里空荡荡的，昔日照顾郭家父母时，虽然劳累，但至少有人陪着说话，至少有人理解并爱护她。如今，家里连个说话的人都没有，大小事务均靠她独自一人完成，日子苦不堪言。

实在无聊的时候，张琼华拿起抹布，一遍又一遍地擦拭着新婚洞房的家具。哪怕她与郭沫若在这间房子里共同生活的时间不足百天，哪怕从今以后她也许再也见不到丈夫，但只要看到这些家具，看到他送给自己的书画，张琼华的内心就会温热起来。

每逢大年十五元宵节的时候，张琼华总会想起她和郭沫若结婚的日子。虽然那时年轻，不懂得把握幸福的机会，但结婚的场景还是那么清晰地印在大脑里，挥之不去，弥久更新。想想那时夫君的样子，她万万没有料到他会有今天的出息，但也万万没有料到自己一生会如此孤独寂寞。

郭沫若的父母去世后，家产分给了四个儿子。家人写信征求郭沫若的意见，如何处理他那份家产，郭沫若毫不犹豫地将遗产归到了张琼华的名下。他当时的考虑是：张琼华作为小脚女性，只会待在家里做些家务，外面谋生计的活儿不会干，将自己的那份祖业转给她，每年收数十担租谷，基本可以保证她的日常生活。从1939年至土改期间，张琼华就是靠着几十担租谷，在沙湾过着简朴的生活。

解放后掀起土改运动，张琼华正是在这场土改运动中，失去了收租的生活来源，从此靠卖小吃和小手工制品为生。那时候，郭家人都纷纷走出沙湾，张琼华也不得不搬到乐山居住，她的生活几乎陷入了入不敷出的穷困地步。

郭家侄儿侄女实在不忍心看到婶婶就此自断活路，建议她给郭沫若写信求助。一开始，张琼华怕给郭沫若添麻烦，她知道他日理万机，无暇顾及这些小事。但生活还得继续，吃饭穿衣还得花钱，她在穷困现实的逼迫下，只得让侄儿郭宗瑨提笔替她写信，希望郭沫若每月给她邮寄十五元生活费。

郭沫若收悉家信，知道张琼华的难处，并遵照她的想法，每月定期邮寄十五元生活费到乐山。张琼华收到汇款后，总会给郭沫若寄去回签，表示钱已经收到，生活基本安好。郭沫若后来根据物价上涨的情况，不断变更给张琼华寄钱的数量，目的只有一个，那就是他希望她能吃饱穿暖，弥补对她大半辈子的亏欠，或者说为他的亏欠做力所能及的补偿。

二

1978年6月12日，郭沫若在北京不幸病逝。张琼华很久都不知道郭沫若去世的消息，只是她接连几个月没有收到他邮寄的生活费，心里感到很纳闷。郭家人知道，张琼华是爱着郭沫若的，一直把他视为丈夫，他们担心88岁高龄的张琼华得知郭沫若去世的消息后，无法承受内心的打击，于是有意向她隐瞒了实情。

郭家人向国务院反映了这一情况，后由政府出面，每月给张琼华邮寄生活费，郭沫若去世后欠下的三个月费用，也一并补足。

张琼华与郭沫若的婚姻跨越了三个不同的“朝代”，三种不同的社会制度和婚姻法规。从法律的角度来讲，究竟应该如何定位张琼华与郭沫若的关系？

郭沫若去世后，国务院根据郭家人的申请，每月给张琼华补贴生活费用。从这件事情来看，表明郭沫若与张琼华的夫妻关系是得到了新政府认可的，倘若张琼华与郭沫若非亲非故，政府是不会给她发补贴的。早在郭沫若从日本留学回国之初，他就做出了选择，要维护和张琼华的夫妻关系，并没有离弃她的想法。那时，张琼华与安娜同为郭沫若的妻子。

抗日战争全面爆发后，安娜在日本与郭沫若相隔两地，相见不易，加上革命工作的需要，郭沫若与于立群结婚。在事实上，郭沫若同时与张琼华、安娜、于立群三位女性维持着夫妻之名。这是让郭沫若感到头痛的问题。

到新中国成立后，新的婚姻法明确要求一夫一妻制，郭沫若的婚姻便成了一个棘手的法律问题。谁才是郭沫若唯一合法的妻子呢？安娜在新中国成立后，携子从日本赶来，要求面见郭沫若，政府领导人出面，把她和孩子安顿妥当了，远居大连或上海两地的安娜与郭沫若不再有夫妻之实，只是偶尔通信联系。张琼华一直居住在偏僻的乐山，几乎成为郭沫若生活中的空白内容，与郭沫若只有亲人般的关系。于立群从20世纪30年代开始就和郭沫若生活在一起，是在中国共产党的关心下步入婚姻殿堂的，她理应在一夫一妻制度下，成为郭沫若的合法夫人。

但是，在新的法律制度面前，我们如何去看待历史的遗留问题？郭沫若与张琼华的婚姻，历经清朝和民国两个时期，是否到了社会主义新时代就自动宣告失效呢？无论是从情感的角度，还是从法律的角度，我们都会包容两人的婚姻关系。这不是某个人的错，而是时代造就的不合时宜的婚约，与其生硬地割裂，毋宁完好地保留，郭沫若与张琼华结婚的时候，婚姻关系主要是由家族的宗法制度和社会礼仪及习俗来维护，因此，我们倘若以此为依据去处理张琼华的婚姻，还得站在这样的立场上，方可给当事人合乎情理的裁断。

三

从1939年12月郭沫若离开沙湾，到1978年6月郭沫若去世，在近四十年的时间里，张琼华几乎再也没有见到郭沫若。他们之间隔着农民和国家领导人的社会距离，隔着四川到北京的地理距离，但他们的相处却在平淡中透露出无限亲情。

张琼华心中一直装着郭沫若，无论时间如何流转，他都是她今生唯一的夫君，是她此生唯一爱过的人。每逢秋天，家乡的咸菜和豆瓣酱制成之后，张琼华总会去邮局，把精心调制的特产邮寄到北京，她能想象，郭沫若吃饭时伴着家乡的味道，一定会胃口大开，多吃一些饭，身体会长得更好，这也是她这位乡下妻子，表达对丈夫思念和爱意的最好方式。

1963年，张琼华到了北京，去探望分别二十四年的郭沫若。有人说，郭沫若和张琼华在北京见了两次面，两人谈了谈家常，郭沫若并专门做了她爱吃的菜。也有人说，郭沫若这次没有和张琼华见面，只是秘书王廷芳陪她游览了北京的名胜古迹，逛了北京的商场。张琼华担心花费郭沫若过多的钱，什么都不愿买，好不容易在王廷芳的劝说下，买了一匹黑色的灯芯绒布料。

后来，郭沫若吩咐王廷芳给张琼华买了热水壶和铝锅等生活用品，让她带回乐山使用。

20世纪80年代，乐山筹建郭沫若纪念馆，并修缮沙湾的郭沫若故居。张琼华不要政府分文，毫无保留地捐献了手中所有的郭沫若遗物。

1980年，张琼华在乐山去世，时年90岁。