孙君 乡建，需要帮忙不添乱

在目前中国的“乡村热潮”中，不仅有官方政策上的鼓励，也有许多个体、组织、资本涌入农村。其实，乡村最需要的，一是还权于村“两委”，二是新农民的培训。

乡建不是建设为主，也不是扶贫为主，而是系统性自治修复。要远离城市文明，拉大与城市的距离，让村干部能说话算话，让村干部责权利对等，什么时候能做到还权于村“两委”，美丽乡村建设项目才能真正激活，才能旧村营造新村。

乡村建设千万不能以设计师、政府与专家为主体，只要不是农民为主体，项目注定失败。帮忙不添乱，这是乡建的原则;要还权村两委，乡村选举要重新考虑， 还村庄长治久安。选举问题对乡村破坏性很大，尤其是在南方与经济发达地区，村干部三年一选，弄得像美国选总统似的，选上忙三年，选不上闹三年，一个好端端的自然与推让制的乡村民主，活生生的用陌生人的竞争模式来取代熟人社会、道德层面的民主形式。熟人社会的温度与面子在西方民主选举的面前被无情撕裂。在湖南、湖北我问了十几个村干部，谈谈对村庄未来的打算，没有想到他们的回答惊人的相似。“我们三年一选，我们只能想三年的事，三年后我还不知道能否选上，我怎么有打算？”这种情况，村干部怎么安心？传统的农村都是村民自治，有村规民约，就像一个家庭一样，各过各的日子。

1. 郝堂宏伟小学内有幼儿园。2. 郝堂村一号院，是瓷砖房改造，由孙君设计。这个房子的改造得到了农民极大的信任，从此郝堂村的规划与设计进入良性循环。3. 郝堂村的养老院。

第二，新农民的培训。社会在快速发展，乡村正成为城市人心中的田园之梦。可是现实中，乡村的卫生间、厨房、舒适度、取暖、乡愁等与城市人口的消费观有较大距离，连村里出去打工者回家也不适应了。乡村自己的田园感丢了，城市文明中的舒适度又没有。今天看到的是门前垃圾、污水横流、麻将与赌博、家中蚊虫等等，让今天的乡村处于困境之中，如何对农民进行培训就显得非常重要。陶渊明的田园生活，其实就是农民的小园。农耕文明同样也是以家家户户为田园之源，也是城市文明期待之源。对中国来说，只有农民小园能安居乐业，才是真正的帮助农民，也是中国农业的正道，如何把农民庭院经营起来，便是农民走向希望之道。

“离开土地谈乡村那是扯蛋;离开农民谈乡建那是自恋;远离政府谈乡愁那是做梦”

没有土壤的文明，没有农民的参与，没有政府的引导，我们不是在乡建，而是在乡愁的道路上雪上加霜。傻子都知道，土地将是农民手中最后的资源，农民如果失去了最后一点耕地，有一天又失去了打工能力，农民还有什么？那时农民不仅仅是“乡愁”，更多的是“乡仇”了。农民最自信的是顶天立地，头顶天，脚踏地，农民失去土地，就和城市人一样，头顶楼板，脚踏地板。这些要三思而后行。城乡二元化近十年非但没有缩小，相反越来越大，标志着乡愁离农民越来越近了。保护土地，其实是保护一种文明形式。把土壤养好，是可持续发展的根本。

乡村建设，只要农民不是主体，只要农民不能安居乐业，只要村委会不能成为主人，所有的美丽乡村项目只能算乡村情怀，更多属自娱自乐。乡建的核心是农民，是让农民能感受到安居而幸福，而不是我们天天在微信上秀的会所、客栈、陶艺、插花、富人的农庄与奇妙的建筑，这些只是城市人心中的乡建，不是农民的乡建，是本末倒置乡建，结果一定又会让农民“乡仇”。今天的建筑是见物不见人（农民），今天的乡愁是不住乡村的人叫乡愁，今天的乡村建筑依然不是农民的建筑，也不是农民的乡村，更多是与农民没有关系的乡村，是自娱自乐的乡建，也是学术与理论的乡建。只是把房子移动到乡村而已，乡建与农民、 农村渐渐地没半分钱关系。农民会在这场乡愁大潮中更仇更穷，因为我们真的没有把农民当回事！

充分尊重农民的意愿，克服官僚主义作用，是新农村建设中地方政府应遵循的一个很重要的原则。在农村做事，要用参与式的方法，要尊重农民，要知道他们想什么和要什么。为什么很多NGO参与的项目，只要NGO离开了，农民就又回到以前的状态了呢？那就是因为他们为了完成项目而做项目，不是为了农民做项目。NGO也离不开政府的支持，面上的推广永远离不开政府！

“乡村只有有产业才可持续，才能留住农民，才能吸引农村发展资本”

乡建最难做的就是，不做旅游，不做经济，不招商，不卖地。乡建只做让村民回到常态村庄，这才是中国绝大多数村庄需要的乡建。旅游可以是乡建的延伸，种粮应该农民是主体，村民是利润的主体。

很多人误解了产业的概念。中国五千年的农耕文明难道不叫产业吗？难道只有城里人的工作岗位才叫产业吗？农民，种田就是他们的产业。中国未来的农村是农民安心回到农村和农田，这就是他的岗位。农民种田就是产业，几千年的产业，养活了一个9000年的文明古国，今天农民似乎感觉做错了什么。今天几乎所有的专家与领导，一到农村就说要发展产业，要改变产业结构，要发展精准农业，要做定制农业，要做互联网……不能再忽悠农民，30多年以来，不懂农业，不懂农村，我们把农村折腾成什么样子？我非常反对伪现代化农业，反对用工业化的模式发展农业，反对用旅游经济推动农业。郝堂村没有大棚，没有现代农业，没有精准农业，没有设施农业，郝堂村尊重农业规律，春种秋收，吃时令菜，过有温度的日子。郝堂村没有走世俗之路，坚持传统，养土重孝，坚守原汁原味的传统农业，这就是郝堂村的魅力。

“只要把古村定位旅游，风险就已经开始”

1/2. 改造完成后的桃源村，房前屋后干净整洁，河道清澈见底。

不是所有村庄都适合做旅游。严格来说，传统村落和古村落更适合做乡村旅游，因为它有文化，有历史，有城市文明中最稀缺的乡愁文化。总体来说，乡村只要人文情怀比较重的，具有典型的农耕元素的，都具备做旅游的可能性。但是大部分村庄已经被新农村建设破坏了，被规划设计师破坏，被政府破坏了。有些不具备做旅游的条件：政府体制下建设的绝大多数新农村不适合;按照城市规划和设计的园林性的公园不适合;近郊与城乡没有差异性的不适合;高度商业化的缺少乡村最朴实的温度和民俗的不适合。

农村也没有必要都做旅游，农村最重要的，农民最关注的，不仅是旅游，更多的是收入。无论是哪一种形式，只要能增加收入就行，有的是养殖，有的是农副产品，有的是旅游，有的是外出务工，没有一定之规。乡村的发展，不要误以为只要做乡村，就要做旅游，过度的商业化其实对农村是一种伤害。表面上赚了钱，慢慢把农民从土地上剥离出来，想让他们回去都难;农村的生存方式和生活方式和城市是不一样的，城市完全是市场化的，工人生产的东西完全是市场化的。什么意思呢？比如生产盘子，他是不买的，要进入市场，要买还得到市场去买。农民不一样，农民生产的东西，80%—95%是自己用，自己用不了的拿出去卖。农民的生存方式、生活方式与市场化应该要拉开距离，几千年来非常稳定，他们没有下岗，没有竞争，也没有退休。农民只有越来越多的减少市场化，把农民留在土地上，并能让他们安居乐业，做到了就是国家实力，做不到发展就不能可持续。

生活的人性化，有温度的道德感，生态的优越性，品质高于城市，恰恰是这一点，是将来推进城乡等值化的重要部分。这样的村庄，绝大多数只要政府做到基础设施、医疗、学校、养老、收入有保障，乡村就有了较强的社会价值和市场价值，农村就不需要做旅游。安居乐业，本来就是农民心目中的田园社会。

美丽乡村不要让村庄以做旅游为目的，旅游是为外人服务，不是为村民服务，这是一个原则性问题。不是所有的乡村都适合做旅游，能做的极少。100公里以外的人来旅游才会产生旅游经济，本地人叫串门，是农家乐，本地人多了是破坏性的，不能算旅游。旅游是感受异地文化，是在旅途中找寻心中的家园。

（本文仅代表作者个人观点。）