湘西蓝印花布的现代转换分析

王 丹 苏 箐 杨 真（昆明理工大学艺术与传媒学院650051）

湘西蓝印花布的现代转换分析

王 丹 苏 箐 杨 真（昆明理工大学艺术与传媒学院650051）

蓝印花布作为中国传统印染工艺之一，风格朴实清新，源于秦汉，于明清时期达到顶峰。创新呈现方式、扩大消费市场以及利用新媒体时代的优势进行宣传推广、是对其精华的提炼以及对现代社会消费模式认同，更是对其文化、历史的传承。这样有利于促进蓝印花布的发展和成长，并在一定程度上丰富了当代人的物质和精神生活。

湘西蓝印花布；现代转换；意义

蓝印花布作为中国传统印染工艺之一，以手纺、手织、手染的民间工艺和纯真朴素、鲜明和谐的蓝白之美闻名于世，独具东方文化特色1。然而随着时代的发展，相比现代技术生产的织物，蓝印花布却被贴上“乡土气息”“收藏品”“中老年人用品”等标签,导致蓝印花布贴上与时代不符标签的因素。因此，实现湘西蓝印花布的现代转换，应更多的考虑载体、呈现方式、品牌推广、经营模式等因素，使其实用性和审美性融为一体，满足现代人的物质需求和精神需求。

一、凤凰蓝印花布历史以及发展现状

蓝印花布蓝白二色，风格朴实清新，源于秦汉、盛于宋代，于明清时期达到顶峰，起初所用面料为葛、麻、丝织物，公元7世纪逐渐被棉布代替。传统的蓝印花布纹样题材丰富、寓意丰富，反应了百姓的喜闻乐见，叙述着人们朴素的审美情趣和对生活的热爱，《嘉定县志》记载“以灰药布染青、侯乾试去。青白成文，有山水楼台人物划过鸟兽诸象”2。

湖南湘西是民间手工印染比较普遍的地区之一，少数民族的蜡染、扎染、汉族的蓝印花布都曾在此非常流行。湖南人民自古以来喜爱蓝色，因为靛蓝色与当地人们所处的山水等自然环境的色调比较协调，蓝色土布服饰不仅耐脏而且结实，适合劳动者穿着，在蓝色服饰上配上五彩花边、绣五色花卉图纹会显得更加光彩夺目。湘西地区的蓝印花布印染工艺是在蜡染的基础上发展来，属于防染印花的一种，所采用的镂空花版印染技术也是我国最古老的印染技术之一，匠师按照线描图案，在木板或浸过油的硬纸板上雕刻、镂空制成花版，考虑到当时漏板刮印工艺的限制，以及花型之间的连接和花版的耐用性，创作者们对花纹的处理上巧妙的采用断线和点来代替大块面和长线条，点成为构成纹样的基本元素，印染时，在镂空的地方涂刷染料或色浆，除去镂空版，花纹便显现出来。然而，这一历史悠久、家户喻晓的民间工艺，却随着“洋布”“洋染料”“洋技术”的在国内市场的渗入，面临着淘汰的危险。近年来，虽受“绿色环保主义”“保护非遗”“民族的才是世界的”等热潮影响，蓝印花布重回人们的视野，但是由于自身的一些鲜明缺陷，与现代消费市场仍格格不入，从事蓝印花布生产的作坊往往收益低、市场萎缩。走访湘西地区，机印蓝印花布仿品泛滥，传统手工作坊生产规模小，数量少，较正规生产基地仅有“刘大炮”作坊和箐凤工艺有限公司两家，产品除少量布匹原料出口外，其他产品的销售渠道以凤凰旅游市场为主。曾经衣被天下的蓝印花布逐渐淡出湘西地区人们的生活。

二、湘西蓝印花布的现代转换

1.呈现形式上注重艺术与实用性

社会审美趣味的更新在很大程度上决定于社会经济发展水平和社会制度层次上的社会文化，在当代，由于经济条件、主体感性欲求的释放以及生活质量的提高，都使人们不满足于那已经约定俗成的固有体质，要求突破禁区，跨越藩篱，回归自然的怀抱。3人们在挑选布艺产品时，除质量外，更多的是考虑其外观是否美观实用。追求和喜爱舒适、简洁、美观、实用、大方的设计是当代人审美趣味变化的直接体现，也为如何成功实现湘西蓝印花布的现代设计指明了方向。

首先，是观念上的改变，对于蓝印花布我们不能固执的认为，它很美、它很传统、很有文化内涵，就必须是保持原始呈现形式一成不变，又或是大街小巷人们都穿着它、背着它、家里满是蓝印花布做的床单、被套、窗帘就代表这一优秀的民间工艺得到了发展和保护。文明的发展轨迹折射了传统与现代、落后与进步、和谐与冲突、秩序与混乱、理想与欲望之间的较量。在全球一体化的今天，人们的生活理念、文化品位和审美观念不断提升，促使其对布艺纺织品的要求也越来越高，布艺纺织品设计师只有在自己的设计理念中注入更多的文化内涵，才能顺应市场的多元化发展以及人们更高品位的双重要求。4

其次，湘西蓝印花布的现代设计所提倡的不是抛弃传统、一味现代化。工艺上，它是在保持传统手工的基础上，应用现代化机械更好地服务于手工，如在配置染料比例的时候，现代机器远比人工精准，还可以通过兑入成分的各自比例协调来改变蓝色的明度、纯度、饱和度来到图案的层次感、饱和感以及设计感。图形的设计上，更个性化、时尚化、设计手法可多采用西方现代图案设计构成手法达到中西合璧的效果，设计元素可以就地取财，结合现代设计手法加以创新，在凤凰县，聚居着众多少数民族，其中，苗绣服饰上的刺绣图案堪称一绝，题材内容丰富、形式多样，种类繁多：人物、动物、植物、山水、文房四宝等，取其图案，通过简化、夸张、添加、分解重组等手法应用在蓝印花布上，如针对儿童可以，提炼鱼龙图案、太阳等图、而针对年轻人，可提取“石榴”“蝴蝶”等图形，使其具有本土文化气息的同时、也能适合现代消费模式和审美心理。还可以根据季节、产品用途，来挑选厚薄合合适、质感合宜的的布料作为印染材料，再根据这些布匹的用途设计通用布匹或专用布匹图案，实现审美和实用的统一。

最后，在蓝印花布产品的设计上应更注重生活品位，精致的生活并不指价格昂贵的产品，而是产品中散发出的细心、刻意又宛若天成之感。

2.消费市场上进行有深度的扩展

在过去的数十年里，湘西蓝印花布的消费市场主要以凤凰旅游业为依托，主要旅游产品有衣服、背包、玩具等，曾是旅游产品消费市场的领头羊。然而，随着凤凰旅游业的商业化以及保护古城实行收费等新规的出台，游客逐年递减，旅游产品的销售也开始面临着零盈利的危机，但与此同时，海外订购的蓝印花布原料通过现代化设计后却在软装行业备受喜爱。

在软装中，布艺类材料有着明显的优势：价格经济、色彩多样、图案独特、易清洗，用布做成的家居软装设计不会出现“千家”一面，而且“布”可以在心理上给人们一种温馨的感受，布的柔韧性在触觉上也给人们一种可以依赖的亲肤感。

湘西蓝印花布作为众多布艺材料的一种，历来就是软装的一部分，如床单、被套、挂画等，相比现代科技生产的化学布料，更具环保性，文化性，因此，实现箐凤蓝印花布由“旅游商品”向“软装商品”的转化，在保证旅游市场的同时，扩展旅游市场以外的家纺市场，是对其精华的提炼以及对现代社会消费模式认同，也是对绿色环保主义设计倡导的响应，更是对其文化、历史的传承，有利于促进其发展和成长。

3.宣传推广方式上注重与时俱进

近年来，新媒体开创了媒介传播的新语境时代，较传统媒体，新媒体更具时效性、娱乐性和高效性。作为一种新的传播方式，它是“泛化的”，“泛”，意味着分散化、全景化、扩展化与一体化，也正是如此，它深刻地影响并左右了“民间文化”的传播方式。5景德镇陶瓷、潍坊风筝等传统工艺都曾借助其独特的传播优势得到了很好的推广。

湘西蓝印花布在宣传推广方式上的与时俱进是指在传统推广的基础上，利用新媒体对其工艺、文化、情感进行灵活性的传承和发展，如制作“湘西蓝印花布生产工艺”FLASH动画，建立微信后台，微博等。此外，还可以将凤凰蓝印花布技艺过程植入电影中，通过对白、道具、常见等植入手法呈现出文艺、清新、时尚的品牌性质，在获得娱乐性的同时带来额外的商业利益。

三、实现湘西蓝印花布现代转换的意义

1.市场与产业发展意义

“绿色环保”是凤凰蓝印花布与现代机织印染布的最大区别，尽管机织印染布以其花样时尚、价格便宜、品种繁多等优势风靡过整个市场，但随着经济的不断发展、污染却日益严重的当代，越来越多的民众开始认识到环保的重要性，意识到转变传统消费观，倡导绿色消费实现可持续发展的重要性。通过市场调研结果了解到，当具有同样属性的商品可供选择时，人们则会更多考虑除价格之外，产品的安全性，绿色性。实现现代转换后的凤凰蓝印花布，不是对“全球国际化”的附和，也不是采用现代科技对“传统”的复古，而是利用国际化使传统永不覆灭。天然植物染料除了环保外，还具有节约成本的作用，而在如刻板、搅拌、晾晒等环节采用机器化自动生产，可以节约雇佣工人成本，在保证工作效率更高的同时，还可以用多余的钱聘请设计师，设计出更多符合蓝印花布装饰图案，使其在审美上不输现代机织印染布。

2.文化宣传推广意义

蓝印花布虽被列入“非遗”保护名录，但是由于宣传推广的力度不够以及方式有误等，导致政府、学界、社会常将蓝印花布所蕴含的文化等于其装饰纹样、传统手工，殊不知这一古老的民间工艺瑰宝，更是历史转变、是人权独立、社会繁荣的见证者，是活着的文化，它将会随着我们整个民族的生生生不息而愈加丰富、愈加精彩。因此激发全民对中华民族历史文化传统的自豪感，必须从整个社会的层面来认识民族特征和民族文化的重要性，这样才能对文化的继承和发展有更多的突破。凤凰蓝印花布成功实现现代转需要政府、学界、商界、社会四位一起共同努力，转换后的蓝印花布以及相关产品将会更多的融入到我们的生活，与我们的生活息息相关，以其实用性来述说古老的文化内涵。此外，实现湘西蓝印花布的现代转换，对于设计师群体也有更新的要求，不同于现代印染布图案设计，简单的复制粘贴或产品大批量加工，它要求设计师具有强大的设计功底外，还要对民族文化深深热爱，有强烈的爱国主义精神，以人为本的设计良知以及灵敏的市场嗅觉。

四、总结

以“蓝白二色”流传至今的蓝印花布，是中国文化的重要组成部分。实现凤凰蓝印花布的现代转化是对现代消费市场所提倡的“个性化‘“品位化”“环保化”的响应。创新其呈现方式、扩大其消费市场以及利用新媒体时代的优势对其进行宣传推广、是对其精华的提炼以及对现代社会消费模式认同，也是对绿色环保主义设计倡导的响应，更是对其文化、历史的传承，不仅有利于促进其发展和成长，而且，在一定程度上有利于丰富当代人的物质、精神生活。

注释：

1.穆慧玲. 中国民间蓝印花布的传承和发展[J].国际纺织导报，2009.2：77-79

2.左汉中. 中国民间美术造型[M].长沙：湖南美术出版社，1992：160—181.

3.沈嘉禄.寻找老家具[M].上海：上海书店出版社，2004，11：59.

4.张伟.纺织材料在家居中柔与美的探讨[J]天津纺织科技，2014 .04:24-25.

5.王洪.新媒介语境中“民间文化”的再现与传播[J]大连工业大学学报，2011,03：88-91.