浅谈巍山垅圩图山出土文物——佛教石刻造像

2016-01-28 07:43孙建芬云南省大理州巍山彝族回族自治县庙街镇文化站672403
大众文艺 2016年2期
关键词:巍山南诏石刻

孙建芬 (云南省大理州巍山彝族回族自治县庙街镇文化站 672403)



浅谈巍山垅圩图山出土文物——佛教石刻造像

孙建芬 (云南省大理州巍山彝族回族自治县庙街镇文化站 672403)

据李元阳《万历云南通志》卷三《蒙化府、古迹》云:“垅圩图城,在垅圩图山,周围四百余丈,昔细奴逻筑城于此以居。”又“山川”条云:“垅圩图山,在府城四北面三十五里,蒙氏龙伽独自哀牢将子奴罗居其上,筑垅圩图城,自立为奇王,号蒙舍诏。”1958年,博物馆通过试掘,从出土的大量有字瓦、莲花纹瓦当滴水等器物,确认该遗址为南诏早期“宫殿”。1990年—1991年出土的佛教石刻造像地点,与垅圩图城遗址仅相距一千多米,两遗址在同一山梁上,且垅圩图城,垅圩图山塔湾石场岭岗两次出土的建筑物构件,在风格上完全相同或相近,故塔湾石场岭岗遗址应为南诏早期的佛教寺院遗址。

一、垅圩图山出土的佛教石刻造像

(一)出土石刻造像概况

1990年春,巍山县庙街镇云碧村二村民在垅圩图山塔湾石场岭岗开山采石时,在乱石堆积层下面发现了大批残断石刻造像。后经有关文物管理部门进行及时调查和抢救,发现了大批的石刻造像和一建筑物基址。此次发掘佛、菩萨、天王力士、罗汉头像及残断躯体等180余件(块)。其中完整造像7件,完整佛、菩萨、罗汉、天王力士头像42件,残断躯体31件。在石刻造像出土的同时还伴有大量有字瓦、长方形粗绳纹砖、莲花纹砖、素面纹方砖、莲花瓣纹饰瓦当、柱础等建筑构件。

(二)出土石刻造像类型

1.佛造像。此次出土的佛造像60余件,其中完整造像有3件,佛头像20余件,残断佛造像36件。具代表性的有:佛像5件(释加如来像、弥勒佛、大日如来佛、多宝佛、阿弥陀佛)、佛头像1件。

2.菩萨造像。菩萨造像共有10件,其中完整的造像有3件,头像5件,身躯2件。具代表性的有:杨柳观音像2件、菩萨头像1件。

3.天王、力士造像共5件。稍为完整的具有代表性的有:天王头像1件、力士头像1件。

4.罗汉像。此次出土的罗汉像一共有3件,均为头像。其中具有代表性的有:光头、面部及额头上满布皱纹的长者像1件、光头、面带微笑的匀轻人像1像。

5.多躯造像。此次出土的多身躯造像共有5件,多数均残,其有代表性的有身躯造像1件,正中雕有杨柳观音,头后有圆形光头,边缘雕有二人,站立状。

二、垅圩图山石刻佛造像的历史价值和现实意义

(一)历史价值

1990年和1991年垅圩图山的发掘工作,证实了初唐时垅圩图城的存在。在出土的大批石刻造像中就有一尊非常典型的大日如来造像,大日如来像结跏跌坐于束腰莲花宝座上,右袒袈裟,双手屈肘于胸前。面容丰满,双眼微闭,笑容可掬。发型平整光滑,无螺丝卷纹,高耸的肉髻作四台,上面布满花纹,形似一天冠。右臂戴有太阳纹臂钏。各著三个七宝璎珞……其佛头顶上作七宝冠。与四川广元的大日如来佛有许多相似点。

从艺术风格来看,垅圩图山的这批佛教造像,无一不使每位文化工作者感悟到浓郁的先唐气息,无论是人物结构比例,动态神情,衣褶处理,构图组合,法器导具、雕刻手法、艺术情调,无不渗透有魏晋、齐奏拙朴、浑厚的遗风,尤其是有几件碑式造像,在构图下方的两支圆挺前胸的狮子,狮子中间的汉式博山炉与中原地区魏晋时期的碑式造像如出一辙。

又据文献《南诏野史》载:“(细奴逻)高宗庚戍永微元年(公元650年)建都蒙舍川,于垅圩图山筑垅圩图城。”《南诏图传》文字卷中记有:在奇王蒙罗晟(细奴逻之子)时一梵僧显圣后,将其“钵盂锡杖,王乐部下外卷赴奏于垅圩图山上,留着内道场供养顶礼”。史书还有记载,唐永微四年(公元653年),蒙罗晟率领使团到达长安,进贡谢恩。综合以上历史背景,推断垅圩图山出土的佛教石刻造像年代为公元649-700年之间是非常接近于历史的真实。如果这样的话则造像中的大日如来像无疑就成了中国目前已知的最早密教大日如来了(因为四川广元的大日如来开凿的时间是公元710-712年之间)。

(二)现实意义

巍山是南诏的发祥地,这早已成为世人公认的事实。巍山是南诏文化的源头却是文化工作者研究的一个新课题。从理论上讲,作为南诏的发祥地应该同时也是南诏文化的源头,只因过去长时期的文献记载缺乏,尤其是出土文物的空白,对南诏文化之源缺乏足够的了解和研究。作为南诏发祥地的巍山,虽然名声很大而内容单薄,缺乏可视性的文化景点。垅圩图山石刻造像的发现对巍山的历史地位和学术研究价值得到了进一步的充实,同时也是一份难得的社会资源。结合此次南诏土主庙的维修暨举行祭祀仪式的契机,将南诏历史文化资源转化为旅游资源项目,使其产生经济效益。建议:

多渠道筹集资金色垅圩图山出土的石刻造像和《南诏图传》为主。将垅圩图山出土的石刻像,同材料复制,还原旧貌,保持文物价值。对原件体量过大的可按比例缩小,体量过小的可按比例放大,《南诏图传》是一个小型画卷,如果按原画卷大小复制出来,观赏很不方便。可以画卷、文字卷和张照跋文为依据放大10倍,绘成壁画,就可造就一气势宏伟高5米,宽5米,长140米的壁画长廊。

南诏壁画长廊最好建在南诏早期王都—垅圩图山城附近,连同垅圩图山出土的石刻造像一起展出,这样就可以达到增强垅圩图城遗址的文化内涵和旅游价值目的。

参考文献:

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