玉屏侗族文化的传承与发展

梁 艳 （凯里学院 556011）



玉屏侗族文化的传承与发展

梁 艳 （凯里学院 556011）

摘要：玉屏侗族是北侗文化体系中的一个重要组成部分，是贵州省唯一的一个侗族自治县，所以有贵州“独生子”的美誉。随着现代社会快速发展，玉屏侗族文化受到各种挑战与外来文化的影响。本文就玉屏侗族文化的文化传承机制的削弱进行探索，对玉屏侗族文化的传承与发展提合理的建议。期望让玉屏侗族文化一直流传下去。

关键词：玉屏；侗族文化；削弱；保护

本文系凯里学院人文社会科学研究学生项目“玉屏侗族文化的传承与发展”学生课题的研究成果。项目编号：X1517

一、玉屏侗族简介

玉屏侗族地区位于中国贵州省的东部，铜仁地区的东南部。其历史悠久。明洪武二十三年（1390年）设平溪卫。清雍正五年（1727年）改为玉屏县。1983年改设玉屏侗族自治县。1984年11 月7日，隆重的举行了玉屏侗族自治县成立大会。玉屏县总面积517平方公里，人口约11.93万，其中侗族占总人口的89%。

二、玉屏侗族文化的组成

玉屏侗族文化经过长久的演变与发展，慢慢的形成了它特有的文化格局。表现在以下几方面：

（一）建筑文化：玉屏侗族地区的村寨布局、民居建筑、环境等都有一定的特色。目前，玉屏侗族地区新店乡的朝阳、丙溪、大湾三个村寨，是民居建筑保存较为完整、典型的北侗民居。同时，玉屏侗族地区最具有标志性的建筑就是风雨桥与钟鼓楼，这些建筑特点至今都保持得十分完整，且深受人们的喜爱。

（二）饮食文化：玉屏侗族地区的粮食主要以大米为主。肉食主要是猪肉、鸡鸭肉等和野外打来的禽兽及鱼类。蔬菜主要是辣椒、白菜等。食用油主要是菜油。此外，还有“罐罐菜”和“腌菜”最为侗族人们的喜爱。

（三）乐器文化：玉屏箫笛创始于明代的万历年间，至今已有三百多年的历史，其音韵清越，雕刻精美，表现力强，堪称一绝。箫笛的原料是生长在玉屏县境内的一种特有的水竹，经过特殊加工完成，制作工序繁多复杂，且均采用手工制作，多以雌雄配对。1913年和1915年分别获得银质、金质奖章；1990年，被国家文化部授予“中国箫笛之乡”称号。

（四）习俗文化：玉屏侗族过去普遍是封建包办婚姻，但也有自主婚姻的。完婚一般要经过相亲、讨口气、讨八字、结婚四个阶段。玉屏侗族的丧葬为土葬。

（五）节日文化：玉屏侗族的节日很多，几乎月月有。如赶坳、春社、尝新节等。赶坳是最具民族特色的节日，以男女唱歌为主要内容。玉屏县坳场较多，每次赶坳为期一天，非常热闹。每坳人数多则数万，少则数千。

（六）服饰文化：玉屏侗族的传统服饰，男的头包青布帕，身穿对襟衣，下穿直裤腿、白裤腰的抄腰裤，打裹腿，穿布袜、布鞋。女子头上包青布帕或黑丝帕，穿腕襟衣，围围腰，上锈云钩、蝴蝶等图案，下穿大裤腿、白裤腰的抄腰裤，打裹腿，穿攀尖鞋或浅口绣花鞋。侗族姑娘的打扮更为讲究。小孩子的打扮以银饰为多。

（七）语言文化：玉屏侗族语言属于侗语北部方言第二土语。

三、玉屏侗族文化传承机制的削弱

随着现代社会经济全球化的发展，玉屏侗族文化受到各种外来文化的影响，面临着非常严峻的传承问题。

第一，玉屏侗族地区的服饰和语言文化危机十分严峻。正是由于过早的受到外来文化的影响，又经过若干年的融合，服饰和语言几乎完全被汉化。在玉屏侗族地区内会讲侗语的人，无论是大人、小孩还是老人，几乎没有。穿侗族服饰的人更是少之甚少。这使得本来处于脆弱状态的玉屏侗族服饰和语言文化更趋于濒危状态。

第二，玉屏侗族地区传统的民风习俗、节日已渐渐淡化。最突出的要数赶坳了。由于经济贫困，大多数年轻人都选择外出打工，因此无法进行。还有一些嫁娶、丧葬等程序已被简化。很多节日也都不被人们所重视或被汉化，都失去了本民族的特色。

第三，玉屏侗族地区的人们对民族文化的传承、保护意识非常薄弱。有些地方没有正确处理好传承与保护、发展与利用的关系，使得一些具有原生态的民族传统文化在发展中遭到了破坏。

第四，玉屏侗族地区内缺乏一些掌握传统文化技艺的人。首先是当今社会发展迅速，大多数人都外出。许多传统技能和民间艺术都面临失传。其次是对本民族传统文化工作者的培养不够重视。最后是一些掌握这些传统技艺的老人已经老去或死亡。总之，种种原因使得侗族传统技艺失传。

四、玉屏侗族文化在当代的传承、保护与发展

在21世纪信息发展迅速的时代，作为玉屏侗族地区的公民，我们应该意识到“人无我有”这是非常宝贵的。所以，我们更加应该把本地区、本民族的优良传统文化有效的传承、保护与发展起来。

第一，加大对玉屏侗族语言和服饰的使用。语言与服饰是区别于民族文化之间的重要标志。因此，人们要加强对侗语的使用。可以在侗族地区的学校实行双语教学，把民族语言带入到课堂当中。在实行双语教学的学生中，仍然不会使用侗语的，在高考加分政策中应该适当的扣分。侗族服饰是重要的艺术珍品，现在的侗民们追求时尚，不愿穿侗服。但是，既然侗服能流传至今，必定有它让人值得欣赏的地方。况且在现代许多服装上，可以发现是从侗族服装上找到的灵感。这就让侗族服饰在传承与保护的基础上，有创新之处，并广受人们所喜爱。

第二，一个民族最具浓郁特色的要数当地的风俗习惯、节日等。因此，玉屏侗族地区的人们要加大对其传承、保护、研究、发展和利用。侗族的赶坳活动已被列为非物质文化遗产保护对象。

第三，重修鼓楼、风雨桥等玉屏侗族标识性建筑。近几年来，玉屏建立起一座屏山公园。公园里每隔一小段路都有一座凉亭。玉屏的民族风情园还在装修之中，这也将成为民族特色之地。风雨桥也重新装饰一番。

第四，要在玉屏侗族地区内确定具有代表性的侗族村寨作为民族文化的保护点。保护点的建立要合理，要浓厚它的民族、地方特点。没有建立保护点的地方，除了政府有要求之外，一般可以搞新农村建设，尽快走上城镇化的发展道路。如：朝阳大寨是新店乡侗族风俗最浓的村寨。把这里发展成旅游景点，带动当地的经济、文化发展。2015年11月，玉屏首家侗族文化陈列室在新店乡建成，让人们感受到玉屏厚重的民族文化。

第五，箫笛和油茶是玉屏侗族的名优特产。要发展这些土特产，让更多的人们了解。箫笛的制作工艺流程复杂，要培养部分骨干人才，好好的把箫笛文化传承下去。2006年6月，玉屏箫笛被列为国家级非物质文化遗产。2013年以来，玉屏“茶花泉”景区在朱家场镇茅坡村开工建设，这正应了中国“油茶之乡”的称号。

第六，要加强玉屏侗族的制度文化保护，这对构建和谐社会起重要作用；还要加强玉屏侗族文化的宣传力度，加大对财力物力人力的投入；还要建立专门的办事机构来落实各种举措等。有了这些，玉屏侗族的文化将会更好的传承、保护与发展。让侗族优秀的传统文化遗产为人们所享受，造福于人们的未来。

参考文献：

《玉屏侗族自治县概况》编写组.玉屏侗族自治县概况[M].民族出版社，2008.