《尔雅》述评

王 鑫（辽宁师范大学文学院116029）

张兆曦（昆明理工大学管理与经济学院650093）

《尔雅》述评

王 鑫（辽宁师范大学文学院116029）

张兆曦（昆明理工大学管理与经济学院650093）

《尔雅》是一部对古代汉语字词训诂、阐释的汇编，是汉族辞书之祖，是我国古代第一部解释词义的语言学专著。对《尔雅》的成书、内容和影响的掌握，对后世词汇学的发展具有深远的影响。

《尔雅》；尔雅诂；述评

一、作者及成书年代

《尔雅》最早著录于《汉书•艺文志》，但未载作者姓名。关于《尔雅》的作者及成书年代，自汉代以来就众说纷纭，莫衷一是。西汉至唐代的人们多认为系周公或孔子门人子夏等所作，而后又经多人递相增益补充而成；宋代及以后的人们根据其内容来源，多认为系西汉经师纂集秦汉间人对以儒经为主的诸书所做的训诂注释而著成的，编纂者不止一人。究竟《尔雅》作者姓甚名谁，又经和人增补而成，均已不可考。现在一般认为，《尔雅》渊源约可追溯为春秋或西周，后由众人不断增益补充，最后成书于西汉。

二、《尔雅》的书名意蕴

关于“尔雅”名字的解释，清代学者王念孙认为，尔是近的意思，雅是雅言、正言，即官方规定的规范语言，“尔雅”即“尔乎雅，近乎正”。清代学者郝司懿行认为，尔为近，雅为正，即“正者，虞夏商周建都之地正言也。近正者，各国近于王都之正言也”。两位先生都将雅释为“正言”（官方语），则“尔雅”连用的意思即用接近且符合标准雅言的原则和方法解释古语词、方言词，使其近于规范化。

三、《尔雅》的内容

《尔雅》是一部结构完整、体例划一的著作。据《汉书•艺文志》记载全书共二十篇，但今本《尔雅》只存十九篇。有人认为《释诂》篇内容较为繁复，原分为上下两篇，后因分篇方法不同所致篇数变为十九，持这一观点的学者主要有邵晋涵、郝懿行和孙志祖等；另外有学者则认为这是原有的“序篇”失传所致，持此说法的以清代和近代的学者陆尧春、顾广圻、王鸣盛、李慈铭、叶德辉、陈伟、曹元忠等人为代表。

现存《尔雅》共分为19篇，通过各篇命名可以看出这是作者将词语、名物汇总后，又根据内容性质的不同进行了重新梳理、分类编排，这样更便于查阅、检索和学习。

《释诂》等前3篇训释的都是普通词语，而自《释亲》篇往后则主要侧重于各类别的专有名词训释。

《释诂》篇主要是列举古人所用过的同义词。“释诂”中“诂”即古语，因此本篇重点在于训释古语。训释的方式，多为将各个同义词一一列出，最后用一个通行的词再来加以解释。例如：初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。

《释言》篇主要对古代常用的、且较难理解的词进行释义，以此来疏通词汇古今方俗的不同。这主要包含4个小类：一是古代流传到当时的通用词汇。如：“靡、罔，无也。”二是古代流传到当时的方言词汇。三是当时的方言俗语。如：“律、矞，述也。”郭注：“皆叙述也。方俗语耳。”四是当时的新生词汇。

《释训》篇主要对描写情貌的词进行解释。“释训”中的“释”即“形貌”之意，指性容性或描写性的词语。训释的方式是被释的词在前，训释的次在后。其所训之词大体有三：一种是古代的重言词，这类最为主要，如“穆穆，肃肃，敬也。”二是一般的形容性词汇。三是少量的连绵词。

《释亲》等后十六篇则都为主要训释各科专有的名物及词语，后人将之称为名物训诂。后十六篇中所训释的词几乎全是名词，其中《释亲》《释宫》《释器》《释乐》四篇的对象是对于人物称谓日用器物的训释；《释天》至《释畜》十二篇于自然科学的名物释义，其中《释天》《释地》《释丘》《释山》《释水》五篇是对天文地理名词的释义，《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》七篇是关于动植物名称的释义。

四、《尔雅》的编纂目的

关于《尔雅》的编纂目的，由于分析的角度不同，方法迥异，古今学者也存在着几种明显不同的看法。

第一，正名命物说。欧阳修：“《尔雅》正名命物，讲说者资之。”清代邵晋涵：“《尔雅》者，正名之书也。”持这种观点的学者认为《尔雅》的成书目的在于为事物命名，其所释义的词既包括古语，也包括方言词、新造词，涵盖范围从一般词语到专业名词均有涉猎。

第二，解经说。还有部分古代学者认为，《尔雅》最初为经学所服务，是专门用于五经训诂的纂集。汉郑玄、王充、宋高承、欧阳修、朱熹等学者都持此观点。近代学者黄侃先生也持这种看法，他指出由“尔雅”一名可知，《尔雅》为诸夏之公言、经典之常语，训话之正义。所以，《尔雅》旨在释经，非泛论训话。不过大多数现代学者对这一观点都是反对的。

第三，今人蔡声墉、方衍等人认为，《尔雅》是我国最早的、也是世界最古老的百科全书式工具书。在体例方面，《尔雅》把所释词语分为十九个大类，在大类下又分若干小类，再按类编排词目；在内容方面，《尔雅》前三篇会通方言殊语，后十六篇训诂百科名物，全书涉及社会科学、应用科学和自然科学，构成了一个比较齐全的古代知识体系。可见《尔雅》具备了古代百科全书的形式和内容。

五、《尔雅》的重要作用及不足

《尔雅》作为我国第一部解释词义的语言学专著，具有极高学术价值，在中国语言学史上地位分深远。

作为现存最早的训诂学专著，其内容不仅保存大量的古汉语通用词汇，还包括丰富的方言语料，从中我们可以一窥古代人民的社会生活、思想意识、名物制度等诸多方面的状貌，为研究古代社会情况提供了丰富资料。《尔雅》体例上也有创新，开创了“类聚群分”的释词体例，为后世辞书的编纂提供了典范，对后世百科全书的编纂都具有指导作用。此外《尔雅》在一定程度上还丰富了训诂学的研究方法，其首创的互训、转训、声训、反训、缀系、归纳、连类等训诂释义方法至今仍为后世所沿用。

当然，《尔雅》也存在一定不足之处。由于最初编纂的部分原因是为更好为经文释义，因此《尔雅》在词义阐释上还存在一些封建意识。加之成书年代较早，《尔雅》也存在一定时代色彩和历史的局限性。此外《尔雅》也存在着一些收词不全，释义偏颇、例证不全的情况，都值得后世学者再进行词语深层次的探源和考释。

综上所述，《尔雅》是中国古代历史上一座重要的宝库，其百科全书式的内容为后世学者带来了丰富的预料，其训释词义的方法也不断启示后人，让我们在其中不断摸索前进，以创造更大的成就。

[1]蔡声镛.尔雅与百科全书[J].辞书研究，1981（2）.

[2]何九盈.《尔雅》的年代和性质[J]. 语文研究，1984（2）.

[3]董恩林.《尔雅》研究述评[J]. 湖北大学学报，1987（1）.

[4]李亚军, 张绥平.《尔雅》述评[J].陕西广播电视大学学报，1999（2）. [5].陆剑明, 沈阳. 汉语和汉语研究十五讲[M].北京:北京大学出版社，2004.

王鑫，辽宁师范大学文学院，汉语言文字学专业研究生在读。

张兆曦，昆明理工大学管理与经济学院，工商管理研究生在读。