庞说篆刻（一）篆刻之美

篆刻是一门综合艺术，篆刻之美也是多方位的综合。

篆刻使用的文字是篆书，在书法中篆书是独立成系统的。篆书有大篆小篆之别，又可细分为甲骨、金文、秦篆、楚篆、汉篆等类型。印章中的篆书也有古玺文字、秦印文字、汉印文字、小篆细朱文字的差异。篆书自身的美感同样体现在篆刻中，或高古，或浑穆，或清丽，或流美，各尽其姿。篆书的文字结构具有其他字体所不具备的装饰与排叠能力，这使得它在印章中有着先天的形式美感因素。隶书、楷书、行草虽然也能用来治印，但字形可变化的空间甚小。

篆书在印章中不是简单的排列，而是要分朱布白，讲求呼应、均衡，讲对比、虚实、变化、统一，讲奇正相生、动静相宜。这诸多美学元素要体现在方寸之中，靠的是篆刻家对印面空间的把握，对入印文字的娴熟理解。章法美学是篆刻美学中的重要课题。

篆刻文字的线条是用刀刻出来的（古印为铸、凿等），线条形态与书篆不同，锲刻的美感是无法书就的。线条的起止藏露、苍涩圆润因用刀的手段不同而不同。线条的妩媚之姿、凝重之态，关联着篆刻艺术的格调、境界。线条的粗细曲直、长短光涩，给人以不同的审美感受。

▲ 民 信玺 封泥 战国

篆刻印章的内容受方寸形制限制，难以像书法绘画那样表现鸿篇巨制，以十个字以下的内容居多。但因为印章与生俱来的实用性，所以在与人的关系上有着天然的亲和力。如一方普通的姓名印，主人自己拥有时，虽然它是物，但主人会把它与自己的身份符号相对应，从而有“它”可以代表“我”的心理感觉。古人的姓名印同样可以让我们由印推人，去钩沉印章主人的历史故事，“发思古之幽情”。作为艺术的篆刻印章，因为有了艺术家的创造劳动、情感生发，印章的拥有者会在把玩“物”的过程中想到人，想到人与人之间的情感交流。这种心理感受的外化，是比审美更重要的情感需求，也可以说是篆刻之美的升华。姓名印如此，以抒情达意为主要创作意图的闲章更不必说了。

▲ 公孙榖印 秦

古印多用金属（以铜为主）铸凿，文人篆刻多在石上任性使刀，材质美感是篆刻之美的重要构成，青铜的古气，有历史的沧桑；艳丽的石材，精美的钮制，本身就让人赏心悦目。不同材质又产生不同艺术效果。玉印线条和“烂铜”印的线条截然分明，青田、昌化、寿山、巴林石性不一，也影响着篆刻走刀。以印人的角度，青田、寿山最好用。就刻印风格言，劣石是难以刻出细朱文的效果的。近年篆刻界兴起了陶瓷印，在石材资源日益枯竭的情况下，为印人们提供了一种新的材质选择。陶瓷印的独特魅力吸引着印人们探索的脚步，也引来了大众传媒的关注。中央电视台四套《走进中国》栏目曾推出时长30分钟的专题片《印之初》，专门介绍篆刻家王丹及其陶瓷印艺术。“原生态”的陶瓷印以其古朴的质感，艺术活动参与者如童年玩泥巴般的身心愉悦，在远古与现代之间找寻着契合点。

▲ 赵之谦 赐兰堂 清

▲ 三登太岳边款

▲ 涛声边款

▲ 涛声

▲ 三登太岳

▲ 中国梦边款

▲ 中国梦