微观

@鬼金-mn5

避免滑入一种惯性的思维和语感中，我在寻找可能的却是日常的陌生。某种惯性会伤害文字的尊严的。我想。

@城与年

记忆中有许多印象、感受、感觉性的东西，叙事部分不难，难的是将叙事中如岩石的矿藏的印象、感觉、心理澄清分解出来。这种澄清本身又构成了叙事，这才是真正的叙事。

@某人韩东

诗歌是一种沉默。字里行间，开始以前，结束以后。如果没有沉默之声的传递伟大的诗歌是不可能的。

@臧棣

迄今为止，诗是来自冥冥之赐的最好的游戏。这没什么好隐瞒的。换句话说，诗是游戏——假如我们不能这样看待它，那恰好反映出我们的无能。诗是伟大的游戏，我们无能意识到它的这一面，那么，我们实际上比我们所能是的，还要无趣。此外，诗之所以是游戏，恰恰表明诗是游戏不止于诗是游戏。它自有神圣性。

@洪峰

汪国真去世，我很伤感。我与他无交际也不喜欢他的诗，我们是属于沿不同的哲学体系看待世界的人。但我从来没有贬低过他的写作，因为我知道他追寻的是自己的艺术理想，他没必要征得别人的同意。他曾经是中国大陆的男琼瑶，你可以说他低俗，但很少有人能证明自己比他高贵。诗人汪国真，安息。

@玉珍Y？

想到一段话似乎有点道理 ：一个自由巅峰的诗人一旦被发现，一旦被世俗围观 ，他的某种生命力就差不多要很快完蛋，至少自由状态会被无形侵害，因为他已经不是这世上独特、神秘、孤独而高尚的上帝的传话者，他泄露了身份并附和了平庸喧嚣。似乎多数好诗或好诗人以及他们需要达到的境界需安静自由的保证。

@徐东小说

我反对以年代划分作家。什么五〇后，六〇后，七〇后，八〇后，一点都不科学。〇〇以后的作家怎么再划分呢？

当一个人试图孤独，他便开始纯粹，可是，纯粹，不世故，不世俗，他便难以感受到世俗的欢乐，世故的真实。真实，是建立在半真半假中的一种实在的感受。人生如同一场游戏，需要积极参与，主动寻找对手。被动的，总归是不大如意。

历史长河中，人，或为鱼，或为虾，相互吞食。而每个人的实实在在的生活，或平平淡淡，或可歌可泣，千分之九百九十九的人不过是在随波逐流。

人是怎么发现有上帝的呢？造物主远比我们想象的要强大啊。作为一个作家，写作，是在试图明白上帝的存在吧，又或者是为了试图说明人类的存在，而向上帝喋喋不休地说话吧。无限，永恒，空无，黑洞，暗物质，这些词，还是无法说明什么。

辞气浮露，笔无藏锋，写作大忌。小说要有浓郁的生活气息，展现人气蒸腾的现实世界。

我在人间：“欧珠的远方”，它主要的艺术成就在于作者用诗一样的流畅的语言，张弛有度，有条不紊地把一个叫“欧珠”的男人推到读者面前，这个看上去游手好闲的男人，却有着非同寻常的梦想，大半辈子没走出高原的他，居然有了抛妻弃子去远方游的想法。他去远方干什么呢？这就是作者的高明之处：留白。

好看的，不一定是好小说。被人叫好的，也未必真是好小说。判断什么是好小说我从这三个方面：一、小说语言是不是真诚从作家内心里流淌出来。二、小说最终反映的是作家的品质修养，内心世界，通过作家的叙述能否发现作家的独特之处。三、作家是不是有思想，有对现实世界的精准认识与呈现能力。