日下旧闻永留昨日故居难觅

朱彝尊28岁之后，出游他乡，足迹遍及半个中国。此后，朱彝尊回到北京。在北京南城海柏胡同居住时，常常是一个人骑着毛驴，走街串巷，访古探幽，完成了共42卷的《日下旧闻》一书。此书详细记载了京师的地理沿革、典章制度及轶闻旧事，是当时最大、最完备的一部北京地方志。朱彝尊一个人编写《日下旧闻》，其艰难可想而知。他不算走得最远的“驴友”，却是一位最勤奋的“驴友”。

朱彝尊

（1629—1709），汉族，浙江秀水（今嘉兴市）人。清代词人、学者、藏书家。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗（“南朱北王”）；作词风格清丽，为“浙西词派”的创始人，与陈维崧并称“朱陈”。著有《曝书亭集》80卷，《日下旧闻》42卷，《经义考》300卷；选《明诗综》100卷，《词综》36卷。所辑成的《词综》是中国词学方面的重要选本。

海柏胡同成街在明代，胡同最早有一座明代古刹海波寺，所以又叫海波胡同。得名为海柏胡同是缘于海波寺内有很多明代古柏，人们习惯将海波寺叫海柏寺，胡同也就随着叫海柏胡同了。这条胡同在清代时曾有不少文人居住，故在两侧的四合院内多有紫藤，“古槐、紫藤、四合院”成为海柏胡同的别样风情。

藏书家

朱彝尊的曾祖朱国祚，是明万历状元，官至户部尚书兼武英殿大学士，但到朱彝尊父亲时，家道已经败落。朱彝尊迫于生计，开始长达十余年的游幕生涯。游幕生活没有丰厚的进项，但并不影响朱彝尊好书之癖。他除了购书之外，还借来别家的珍贵书籍，亲手抄下来。

康熙十八年（1679年），已经51岁的朱彝尊应“博学鸿词”之征，以布衣身份授翰林院检讨，充明史纂修官，开始了他在北京的生涯。他利用职务之便，借抄公私善本秘籍，充实自己的收藏。他听说著名藏书家钱曾藏有善本秘籍《读书敏求记》，秘不示人。为此，朱彝尊邀请钱曾及当地雅士置酒高宴，席间，用数量可观的黄金和一件珍贵的轻裘买通钱曾的书童打开书箱，让预先雇来的数十名抄手抄成副本，《读书敏求记》得以流传于世。

《清史稿》中记载朱彝尊“生有异秉，书经目不遗”。由于他的天赋和勤奋好学，在少年时就已经博学多识，凡天下之书，无不披览。康熙二十年（1681年），朱彝尊被授日讲起居注官，这是随侍皇帝左右，记录皇帝言行的官职。两年后，朱彝尊升任南书房当值，康熙皇帝在黄瓦门之东赐他一所住房。朱彝尊在南书房当值，使他有机会接触大量宫廷史料，这为他今后的写作积累资料提供了有利的条件。在这期间，朱彝尊的渊博学识得以充分地显露，因而很得康熙皇帝的赞赏，多次被赐参加太和门、保和殿、乾清宫的宴会，而且还特许他在紫禁城内骑马。康熙二十三年（1684年），在南书房的又一次宴会后，康熙皇帝把肴果赐与朱彝尊的家人，由此可见，朱彝尊是深受皇帝宠爱的，朱彝尊曾用诗文把这些都恭敬的记载下来。

1690年，朱彝尊官复原职，然而两年后再度被罢官，终于致仕归里。朱彝尊的仕途可谓是屡起屡谪，荣辱备兼。1692年，朱彝尊去官归田时，拥有图书三万多卷。归田后，又陆续获书四万余卷。朱彝尊70岁时前后获书总计八万卷，《曝书亭著录序》中说：“拥书八万卷，足以豪矣！”

朱彝尊大部分藏书是传抄的，自然非常珍惜，所有藏书都在卷首钤印：“购此书，颇不易，愿子孙，勿轻弃。”他原希望同样嗜书的儿子继承藏书，不料儿子早死，给了他沉重一击。据《蒲褐山房诗话》记载，朱的孙子晚年家贫，陆续将藏书典当、卖出。

顺德会馆

朱彝尊在北京居住了十几年，住所几经变迁。海柏胡同16号是他在京的主要居所。当时，朱彝尊就居住在离海波寺街相邻一间不甚宽阔的南屋里，即后来的顺德会馆。朱彝尊居住的南屋前，种植着两棵紫藤，故此朱彝尊的诗中有不少吟咏紫藤的佳作，他还给自己居住的这间房子起名为“古藤书屋”。在书屋的对面，有一座亭子，名为“曝书亭”，亭子有柱无壁，是专为晒书用的。据《顺天府志》记载，顺德会馆“庭有藤二本，柽树一株，旁帖湖石三五，可以坐客赋诗。”

朱彝尊曾邀友人在古藤书屋边饮酒边限以藤、柽两字作诗。迟汤右曾诗云：“柽叶绿如，藤花红满檐。”可见庭院中红绿相映，景色宜人。但这些只是朱彝尊在此居住时的偶尔活动，他更多的时间则是用来进行历史研究。朱彝尊就是在这幽静的地方，不大的书屋里，编著了关于北京历史的第一部不朽巨作《日下旧闻》。朱彝尊为编写此书所居的古藤书屋也因而大获名声，后人在书中、文中对古藤书屋多有涉及。

如今，整条海柏胡同都被拆除，连海柏胡同的标牌都无从寻迹，只有用导航才能确定所在的位置是海柏胡同。1984年，海柏胡同16号顺德会馆被列为北京市第三批文物保护单位，后来顺德会馆跟北京很多其他的故居一样，成了住有七、八十户居民的大杂院。经过近三百年的历史变迁，故居已然面目全非。询问了许久，才确定面前整条胡同仅存的建筑就是16号院。破旧的大门和门楣尚在，院门外原本的“朱彝尊故居”的汉白玉标牌被外面的围墙遮挡的严严实实。进入小院里，零零星星的还住有几户人家，除了西面一进院，其余的建筑几乎都被拆除殆尽。远处曾经的“曝书亭”还在，里面有两条拆迁未被带走的流浪狗栖息，见生人来，不停狂吠。那清新幽雅庭院、吟诗晒书的书亭已成为过去。

朱彝尊与《日下旧闻》

1684年，朱彝尊被弹劾而降职后，搬到海柏胡同，在此一住就是六年。在谪居的这段时间，他没有消沉，而是用两年的时间撰写刊印了共42卷的北京地方史志专著《日下旧闻》，为北京留下了一部珍贵的地方文献。

所谓“日下”，即唐代文学家王勃的名篇《滕王阁序》里的“望长安于日下”，后人自此把“日下”比作长安，所以古时有用“日下”比作京都的说法。朱彝尊沿袭了历史上的习惯，把这部京城史料书，命名为《日下旧闻》。朱彝尊认为北京的宫殿辉煌、井邑多彩，为《诗经》中所说四方之极的地方。而且北京的历史悠久，曾是辽、金、元、明的首都，留下大量的文物古迹，但是却缺乏专门记录北京历史的典籍，着实遗憾。于是，朱彝尊从1686年起，开始了《日下旧闻》的创作。为了完成该书，朱彝尊“白天到郊野去摩残碣古碑，访问山僧野老，晚上点起灯，对照古籍，驰骋古今，必定要使访问的和书上写的进行对照，直到没有遗憾才惬意”。北京宫室、城池的位置几经变化，而且“故老沦之，遗书散失，历年愈久，陈迹愈不可得寻矣”。所以他注意搜集北京历史资料，从1600多种古籍中选录历代有关北京的记载和资料，以类相从，加以排比，辑录了北京地区的山川地理、文物古迹、风情物产，详细记载京师地理沿革，著录历代有关典章制度、遗闻旧事，可称为研究北京的小百科全书。刑部尚书徐乾学看过后，认为可以保存传世，遂出资刊刻雕版，于1688年九月出书。《日下旧闻》一书收集保存了许多史料，由于辑录古碑残碣，许多文献可资考证。另外，不少古籍残失，也靠此书保留了史实。

朱彝尊治学严谨，康熙年间的一些名人文士，如徐文长、徐乾学、姜辰英、冯溥、高士奇等都为《日下旧闻》写了序言。他们说朱彝尊写书是“精心搜讨，所至访求”。值得一提的是，朱彝尊还是曹雪芹的祖父曹寅的好友，朱彝尊的《曝书亭集》就是曹寅捐钱出资刻印的，而曹寅的《楝亭诗抄》是朱彝尊作的序。

乾隆三十八年（1773年），乾隆皇帝下令重新修订增补，为了尊重朱彝尊的原著，仍起书名《日下旧闻》，为了区别两书，加了一个“考”字。此书最终成为120卷的《钦定日下旧闻考》。

朱彝尊仙逝时已81岁，在旧时可谓是长寿了。清人笔记小说《秋灯丛话》里有一个朱彝尊梦见吃鸭的故事。说他年轻时曾梦见满池都是鸭子，鸭倌说都是供他食用的，于是朱彝尊平时就恣意大啖鸭子。到了晚年，梦见池中只剩两只鸭子了，于是自知不久于人世，就告诫家人不再吃鸭。谁料，女儿回家探病，带了他爱吃的烧鸭两只。竹垞一见，遽尔谢世。