论明清江南世情小说出版的小说史意义

论明清江南世情小说出版的小说史意义

·冯保善·

摘要

本文讨论明清江南世情小说出版在中国小说发展史上的意义。从有史以来规模最大的小说禁毁及其书单，分析世情小说的生态环境：世情题材小说发展不断遭遇扼制，阻力很大；较之其他区域，世情小说在江南存在更大的发展空间；江南世情小说的广泛传播，使这里成为明清世情小说发展壮大的一块肥田沃土。明清江南世情小说出版，其小说史意义表现在：其一，江南书业对世情小说显示出更多的敏感与更高的热情，为世情小说的发展做出了卓异贡献；其二，其出版小说总体上反映了世情小说基本的创作成果与发展面貌；其三，保障了世情小说的可持续发展，为其拓展了衍续发展的艺术空间，引导掀起了其创作高潮。

关键词

禁毁小说江南刻书业世情小说出版小说传播小说史意义

基金项目

*本文系国家社科“江南文化视野下明清通俗小说研究”(项目编号：14BZW096)阶段性成果。

引言

鲁迅《中国小说史略》界定“人情小说”云：“当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说之‘银字儿’，大率为离合悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或亦谓之‘世情书’也。”其《中国小说的历史的变迁》中又说：“当神魔小说盛行的时候，讲世情的小说，也就起来了……这种小说，大概都叙述些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉的世态。”在鲁迅看来，“人情小说”便是“讲世情的小说”，是“世情书”；是在“神魔小说盛行时”产生，与之相对而称的一个概念。如是，世情小说发生的时间，则在明代神魔小说崛起以后；其体制，当亦如神魔小说类，乃长篇而非短制。这是中国古代小说史研究中最早关于世情小说的界说。

鲁迅的论说影响深远。其后之学人，或称世情小说，或称人情小说，或谓之言情小说，大抵源自鲁迅那具体阐释中的不同表述。如方正耀《明清人情小说研究》一书称“人情小说”，其定义曰：“简而言之，人情派就是明清时代以家庭生活、爱情婚姻为题材，反映现实社会的中长篇小说。这一流派始于明末《金瓶梅》，迄于清末《青楼梦》，现存作品约有一百种。”齐裕焜主编《中国古代小说演变史》(修订本)说：“人情小说是指以恋爱婚姻、家庭生活为题材，反映现实社会生活的中长篇小说。也有人把这类小说称之为‘世情小说’。但我们以为称人情小说更为确切，突出了它是通过恋爱婚姻、家庭生活来描写人情世态这个特点，不仅可以与历史演义、英雄传奇、神魔、公案侠义等类小说明显地区分开来，而且也与同样描写人情世态的讽刺小说区别开来，因为讽刺小说是以社会官场为讽刺中心，而人情小说则是以婚姻家庭为主要题材。”有关界说，受鲁迅影响之迹甚明。

向楷著《世情小说史》一书，则以“世情小说”称之，认为：“世情小说应该是指那些以描写普通男女的生活琐事、饮食大欲、恋爱婚姻、家庭人伦关系、家庭或家族兴衰历史、社会各阶层众生相等为主，以反映社会现实(所谓‘世相’)的小说。具体地说，世情小说应该是记人事者一类中‘讲史’、‘公案’、‘英雄传奇’(侠义)、‘公案侠义’之外的所有其他小说的总称，它包括鲁迅《中国小说史略》中列入‘人情’、‘讽刺’、‘谴责’、‘狭邪’等篇目中的诸种小说在内。‘雅小说’可以写世情，‘俗小说’则更适合于写世情；短篇的市人小说和拟市人小说能反映人情世态，长篇的章回小说更能细致地描摹世相人生。”其界说明确立足于小说题材而分类，所论更见周严。

其实，鲁迅《中国小说史略》中的分类，只是为了突出各时期小说创作的不同重点，并彰显其源流演变的大致划分。这由其书中目次以及对作品的介绍可以看出。在《中国小说史略》中，宋代以后部分列目有：宋之志怪及传奇文、宋之话本、宋元之拟话本、元明传来之讲史、明之神魔小说、明之人情小说、明之拟宋市人小说及后来选本、清之拟晋唐小说及其支流、清之讽刺小说、清之人情小说、清之以小说见才学者、清之狭邪小说、清之侠义小说及公案、清末之谴责小说。其中，“志怪”、“传奇文”、“话本”、“拟话本”、“拟宋市人小说”等称法，侧重于文体的分类；“讲史”、“神魔”、“人情”、“侠义公案”，立足于题材内容；“讽刺”、“谴责小说”，着眼于其“寓讥弹于稗史”而兼及创作命意和艺术手法。理清鲁迅《中国小说史略》撰写的思路，会有助于我们更清楚地把握“世情小说”的具体内涵，也会使我们从对其关于古代小说分类的困惑中解脱出来。

本文赞同向楷先生《世情小说史》中关于“世情小说”的界定。鉴于世情小说的主要成就体现在明清通俗小说，故本文即以明清通俗小说为讨论范围。

近年以来，关于明清江南世情小说的出版，相关研究著作中不乏涉及，如齐裕焜《明代建阳坊刻通俗小说评析》一文谈到：“以上所举的这些所谓‘言情小说’都是在杭州或苏州一带刊行的，建阳书坊没有参与其事。”程国赋《明代书坊与小说研究》书中论及：“从刊刻地域来看，苏州、杭州、金陵等地刊印情色小说较多……明代中后期南京、苏杭地区世俗奢靡，士风浮艳，所以在稿件的选择上，出现大量情色小说也就不足为奇了。”万晴川等著《中国古代小说与吴越文化》书中谈到：“吴越地区创作和刊刻的小说以描写人情世故为主要内容，其原因主要是吴越地区是资本主义萌芽和进步思潮的发源地。”其大多为文中偶或涉及，而非专门性研究，这使我们对于明清江南世情小说出版的繁盛景况，以及江南世情小说出版对于明清世情小说发展所产生的具体影响，仍难以有更深入的认识把握。本文拟就世情小说在江南的出版传播，以及江南世情小说出版对于世情小说发展史的影响，略抒管见。

一、禁毁书单透露出的江南世情小说出版传播信息

禁毁书单体现出主流意识形态的思想导向。小说禁毁书单不仅是小说文化险恶生态环境的具体表现，还从另一个侧面反映出小说发展既有的强劲势头，及其所产生的令人无法小觑的社会影响。

据潘建国《中国古代小说书目研究》，古代“大规模的通俗小说禁毁运动始于嘉庆，而盛于道、同两朝”，其规模最大的有四次：第一次，道光十七年(1837)，江南按察使苏松太道周氏应吴县廪生陈龙甲等呈请，禁毁“淫书”116种，其《计毁淫书目单》中开列：

《昭阳趣史》《玉妃媚史》《呼春稗史》《风流艳史》《妖狐媚史》《春灯谜史》《浓情快史》《隋阳艳史》《巫山艳史》《绣榻野史》《禅真逸史》☆《禅真后史》☆《幻情逸史》《株林野史》《浪史》《梦纳姻缘》《巫梦缘》《金石缘》《灯月缘》《一夕缘》《五美缘》《万恶缘》《云雨缘》《梦月缘》《邪观缘》(冯案：应即《雅观缘》)《聆痴符》(冯案：即《詅痴符》)《桃花艳史》《水浒》(即《五才子》)☆《西厢》(即《六才子》)☆《桃花影》《梧桐影》《鸳鸯影》《隔帘花影》《如意君传》《三妙传》《姣红传》《循环报》(即《肉蒲团》)《贪欢报》(即《欢喜冤家》)《红楼梦》《续红楼梦》《后红楼梦》《补红楼梦》《红楼圆梦》《红楼复梦》《绮楼重梦》《金瓶梅》《唱金瓶梅》《续金瓶梅》《艳异编》《日月环》《紫金环》☆《天豹图》《天宝图》(即《天豹图》)☆《前七国志》(非《四友传》)《增补红楼》《红楼补梦》《丝涤党》《三笑姻缘》《七美图》《八美图》(即《百美图》)《杏花天》《桃花艳》《载花船》《闹花丛》《灯草和尚》《痴婆子》《醉春风》《怡情阵》《倭袍》《摘锦倭袍》《两交欢》《一片情》《同枕眠》《同拜月》《皮布袋》《弁而钗》《蜃楼志》《锦上花》(有解元吴文彦者)《温柔珠玉》《八段锦》(非讲玄门者)《奇团圆》《清风闸》《蒲芦岸》《石点头》《今古奇观》(抽禁)《七义图》《花灯乐》《碧玉塔》《碧玉狮》《摄生总要》☆《梼杌闲评》《反唐》☆《文武元》《凤点头》《寻梦柝》(即《醒世奇书》)《海底捞针》《国色天香》《拍案惊奇》《十二楼》《无稽谰语》《双珠凤》《摘锦双珠凤》《绿牡丹》《芙蓉洞》(即《玉蜻蜓》)《乾坤套》《锦绣衣》《一夕话》☆《解人颐》☆《笑林广记》☆《岂有此理》☆《更岂有此理》☆小说各种(福建版)《宜春香质》《子不语》(抽禁)《何文秀》(新出改正真本不禁)《野叟曝言》

第三次，同治七年(1868)，江苏巡抚丁日昌禁毁“淫词小说”，其《应禁书目》开列122种，在以上浙江《应禁各种书目》之外，增《龙图公案》《品花宝鉴》2种，以《绮楼重梦》替代《红楼重梦》，改《聆痴符》为《詅痴符》；后又颁布《续查应禁书目》，开列34种：

有史以来规模最大的四次小说禁毁，其集中禁书数量之多，罕有其匹。详细的禁毁书目，也使我们能够据以对江南世情小说的出版传播及生态环境，做出更具体的分析。

首先，世情题材小说的发展不断遭遇扼制，阻力很大。

其次，较之其他区域，世情小说在江南有着更大的发展空间。

其三，世情小说在江南的广泛传播，使这里成为世情小说发展壮大的一方肥田沃土。

二、明清江南世情小说出版及其小说史意义

相对于整个明清江南小说出版在中国小说出版史上的地位而言，江南世情题材小说的出版，其成就尤为显著，意义尤见重大。

先将明清江南书坊出版的世情小说做一个大致的系年不计重复，同书录其先刻者；光绪二十三年以后江南世情小说出版物数量庞大，兹从省。

万历四十五年(1617)之前：

1.约嘉靖二、三十年间杭州洪楩清平山堂刊《六十家小说》。

万历四十五年(1617)——崇祯十七年(1644)，27年，15部：

1.万历四十五年苏州书坊刊东吴弄珠客序本《新刻金瓶梅词话》；2.泰昌、天启年间苏州天许斋刊《古今小说》；3.天启四年金陵兼善堂刊《警世通言》；4.天启七年苏州叶敬池刊《醒世恒言》；5.崇祯元年苏州安少云尚友堂刊《拍案惊奇》；6.崇祯元年杭州陆云龙峥霄馆刊《魏忠贤小说斥奸书》；7.崇祯四年金陵文润山房刊《玉闺红》；8.崇祯五年苏州尚友堂刊《二刻拍案惊奇》；9.崇祯五年前后杭州陆云龙峥霄馆刊《型世言》；10.崇祯年间醉西湖心月主人笔耕山房刊《宜春香质》；11.崇祯年间醉西湖心月主人笔耕山房刊《弁而钗》；12.崇祯年间醉西湖心月主人笔耕山房刊《醋葫芦》；13.崇祯年间苏州叶敬池刊《石点头》；14.崇祯年间苏州山水邻刊《欢喜冤家》；15.崇祯年间金陵云林聚锦堂刊《西湖二集》。

顺治元年(1644)——康熙六十一年(1722)，78年，54部(参文革红《清代前期通俗小说刊刻考论》，江西人民出版社2008年版)：

1.清初苏州龙云鄂宝翰楼刊《今古奇观》(又名《喻世明言二刻》)；2.顺治前期苏州贯华堂刊《金云翘传》；3.顺治十五年苏州素政堂刊《平山冷燕》；4.顺治十六年湖州(？)笔花轩刊《女才子书》；5.顺治十八年金陵同德堂刊《醒世姻缘传》；6.顺治年间(？)苏州素政堂刊《玉娇梨》；7.顺治年间湖州(？)好德堂刊《一片情》；8.顺康年间苏州素政堂本衙藏版刊《定情人》；9.清初苏州素政堂本衙藏版刊《飞花咏》；10.清初苏州素政堂本衙藏版刊《赛红丝》；11.清初古吴梵香阁刊《金粉惜》；12.清初苏州啸花轩刊《杏花天》；13.清初杭州耕书屋刊《凤凰池》；14.清初东吴赤绿山房刊《吴江雪》；15.清初杭州爱月轩刊《幻缘奇遇小说》；16.清初(？)江阴得月楼刊《巧连珠》；17.清代前期苏州墨憨斋刊《醒名花》；18.顺康年间苏州酌玄亭刊《闪电窗》；19.顺康年间湖州(？)好德堂刊《好逑传》；20.顺治或康熙初年苏州啸花轩刊《人中画》；21.顺康年间苏州啸花轩刊《醉春风》；22.顺康年间苏州啸花轩刊《巫山艳史》；23.康熙初年杭州可语堂刊《飞英声》；24.康熙初年苏州啸花轩刊《玉楼春》；25.康熙二年杭州可语堂刊《巧联珠》；26.康熙十二年本衙藏版刊古吴娥川主人《生花梦》；27.康熙十七年金陵万卷楼刊《警寤钟》；28.康熙年间苏州酌玄亭刊《照世杯》；29.康熙年间凤吟楼刊古越苏潭道人序《五凤吟》；30.康熙年间苏州素政堂刊《画图缘》；31.康熙年间苏州素政堂刊《两交婚》；32.康熙年间古吴娥川主人《世无匹》；33.康熙年间苏州花幔楼刊《生绡剪》；34.康熙年间苏州啸花轩刊《梧桐影》；35.康熙年间苏州啸花轩刊《麟儿报》；36.康熙年间苏州啸花轩刊《情梦柝》；37.康熙年间苏州紫宙轩刊《春灯闹》；38.康熙年间绍兴名山聚刊《女开科传》；39.康熙年间杭州消闲居刊《十二楼》；40.康熙年间杭州瀚海楼刊《豆棚闲话》；41.康熙中后期杭州聚古堂刊《浓情快史》；42.康熙年间苏州素政堂本衙藏版刊《两交婚》；43.康熙年间绍兴(？)贞祥堂刊《警世选言集》；44.清代前期杭州养浩堂刊《绣屏缘》；45.清代前期(？)苏州改过轩刊《双姻缘》；46.康乾时期苏州课花书屋刊《快心编》；47.清前期苏州啸花轩刊《灯月缘》；48.清前期苏州啸花轩刊《蝴蝶媒》；49.清苏州啸花轩刊《梦花想》；50.清苏州啸花轩刊《玉支玑小传》；51.清苏州啸花轩刊《锦上花》；52.清苏州啸花轩刊《戏中戏》；53.清苏州啸花轩刊《绣榻野史》；54.清代前中期苏州啸花轩刊《巫梦缘》。

雍正元年(1723)——乾隆六十年(1795)，72年，11部：

1.雍正元年吴门聚锦堂刊《英云梦传》)；2.雍正四年杭州芾斋主人刊《二刻醒世恒言》；3.雍正年间(？)金陵省斋刊《鸳鸯会》；4.雍乾年间苏州啸花轩刊《恋情人》；5.乾隆十九年前杭州消闲居刊《梦月楼情史》；6.乾隆十九年前苏州素位堂刊《凤箫媒》；7.乾隆四十年吴门聚锦堂刊《雪月梅传奇》；8.乾隆四十八年杭州三馀堂刊《驻春园小史》；9.乾隆五十六年苏州程伟元萃文书屋刊本《红楼梦》(程甲本，首印百二十回本)；10.乾隆五十七年苏州程伟元萃文书屋刊本《红楼梦》(程乙本，程甲本校改本)；11．清代中期之前江阴得月楼刊《归莲梦》。

嘉庆三年(1798)——光绪二十二年(1896)，98年，34部：

1.嘉庆三年上海江左书林刊《白圭志》)；2.嘉庆五年三槐堂刊《绿牡丹》；3.嘉庆二十一年扬州艺古堂刊《儒林外史》；4.嘉庆二十二年苏州文英堂刊《二度梅全传》；5.嘉庆二十四年金陵藤花榭刊《红楼梦补》；6.嘉庆二十八年苏州刊《镜花缘》；7.道光元年扬州同文堂刊《雅观楼全传》；8.道光六年金陵文锦堂刊《金石缘全传》；9.道光十二年杭州三馀堂刊《新刊五美缘全传》；10.道光十三年杭州务本堂刊《四香缘》；11.咸丰七年金陵芥子园刊《三巧缘》；12.同治五年上海文宜书局刊《花月痕》；13.同治八年常州文玉斋刊《新刻增删二度梅奇说》；14.同治十二年金陵唐对溪富春堂刊《娱目醒心编》；15.同治十二年上海子林沪报铅印本《蜃楼外史》；16.光绪元年扬州集成堂刊《常言道》；17.光绪二年上海申报馆刊《红楼复梦》；18.光绪二年上海铸记书局刊《野草闲花臭姻缘》；19.光绪三年上海申报馆刊《林兰香》；20.光绪四年上海申报馆刊《绘芳录》；21.光绪四年上海申报馆刊《何典》；22.光绪四年上海申报馆刊《青楼梦》；23.光绪七年常州汇珍楼刊《野叟曝言》；24.光绪七年常州乐善堂刊《金钟传》；25.光绪九年上海申报馆刊《风月梦》；26.光绪十三年上海东璧山房刊《今古奇闻》；27.光绪十八年上海中和书局刊《闺阁才子奇书》；28.光绪十九年上海文宜书局刊《富翁醒世传》；29.光绪十九年上海书局刊《续今古奇观》；30.光绪二十一年上海书局刊《笑中缘图说》；31.光绪二十一年上海书局刊《清风闸》；32.光绪二十一年上海书局刊《玉燕姻缘传》；33.光绪二十一年上海书局刊《双金锭》。34.光绪二十二年上海书局刊《玉蟾缘》。

光绪二十三年(1897)——宣统三年(1911)，14年，140部(略)。

根据以上并不完整的明清江南世情小说出版物系年，参以文献资料，关于江南世情小说出版的小说史意义，我们可以得出这样几点认识：

首先，整体而观，明清世情小说的出版与其创作历程不尽吻合，但相对而言，江南书业对于世情小说有着更多的敏感与更高的出版热情，为世情小说的发展做出了卓异贡献。

江南世情小说原刊本或今存最早刊本数量之多、质量之高，更充分说明其在世情小说题材领域的敏感、热情和成就。光绪二十三年以后刊本不计，已有：《六十家小说》(原刊本)、《新刻金瓶梅词话》(现存最早刻本)、《古今小说》(原刊本)、《警世通言》(原刊本)、《醒世恒言》(原刊本)、《拍案惊奇》(原刊本)、《玉闺红》(原刊本)、《二刻拍案惊奇》(原刊本)、《型世言》(原刊本)、《宜春香质》(原刊本)、《弁而钗》(原刊本)、《醋葫芦》(原刊本)、《石点头》(原刊本)、《欢喜冤家》(原刊本)、《西湖二集》(原刊本)、《今古奇观》(原刊本)、《金云翘传》(原刊本)、《平山冷燕》(原刊本)、《女才子书》(原刊本)、《醒世姻缘传》(原刊本)、《玉娇梨》(原刊本)、《一片情》(原刊本)、《定情人》(原刊本)、《飞花咏》(原刊本)、《赛红丝》(原刊本)、《金粉惜》(孤本)、《杏花天》(现存最早刻本)、《凤凰池》(现存最早刻本)、《吴江雪》(原刊本)、《幻缘奇遇小说》(原刊本)、《醒名花》(原刊本)、《闪电窗》(孤本)、《好逑传》(原刊本)、《人中画》(原刊本)、《醉春风》(孤本)、《飞英声》(现存最早刊本)、《玉楼春》(原刊本)、《巧联珠》(原刊本)、《生花梦》(孤本)、《警寤钟》(早期刊本)、《照世杯》(孤本)、《五凤吟》(原刊本)、《画图缘》(现存最早刊本)、《两交婚》(原刊本)、《世无匹》(原刊本)、《生绡剪》(原刊本)、《梧桐影》(原刊本)、《麟儿报》(原刊本)、《情梦柝》(早期刊本)、《春灯闹》(现存最早刊本)、《女开科传》(原刊本)、《十二楼》(现存最早刊本)、《豆棚闲话》(原刊本)、《浓情快史》(现存最早刊本)、《两交婚》(原刊本)、《绣屏缘》(早期刊本)、《双姻缘》(孤本？)、《快心编》(原刊本)、《灯月缘》(原刊本)、《蝴蝶媒》(早期刊本)、《戏中戏》(原刊本)、《巫梦缘》(原刊本)、《英云梦传》(原刊本)、《二刻醒世恒言》(原刊本)、《恋情人》(原刊本)、《梦月楼情史》(现存最早刊本)、《凤箫媒》(最早刊本)、《雪月梅传奇》(最早刊本)、《驻春园小史》(最早刊本)、《红楼梦》(首印本)、《白圭志》(最早刊本？)、《绿牡丹》(现存最早刊本)、《二度梅全传》(早期刊本)、《红楼梦补》(原刊本)、《镜花缘》(原刊本)、《新刊五美缘全传》(早期刊本)、《蜃楼外史》(原刊本)、《野草闲花臭姻缘》(原刊本？)、《绘芳录》(现存最早刊本)、《何典》(最早印本)、《青楼梦》(最早刊本)、《野叟曝言》(最早刊本)、《金钟传》(最早刊本)、《风月梦》(最早排印本)、《今古奇闻》(原刊本)、《笑中缘图说》(现存最早刊本)、《玉燕姻缘传》(最早刊本)。江南世情小说出版之于明清世情小说发展的贡献，夫复何言？

其次，明清江南世情小说出版，总体上反映了明清世情小说基本的创作成果与发展面貌，保障了世情小说的可持续发展。

近代小说作品数量表

光绪元年至十年(共10年)1132144光绪十一年至二十年(共10年)2515141光绪二十一年至二十八年(共8年)102548155光绪二十九年至宣统三年(共9年)1,422139422,377合计1,589969972,682

就世情小说而言，据上文列举，明万历四十五年(1617)至崇祯十七年(1644)，27年时间，新出作品15部，年均0.56部；清顺治元年(1644)至康熙六十一年(1722)，共78年，新出作品54部，年均0.69部；雍正元年(1723)至乾隆六十年(1795)，共72年，新出作品11部，年均0.15部；嘉庆三年(1798)至光绪二十二年(1896)，共98年，新出作品34部，年均0.35部；光绪二十三年(1897)至宣统三年(1911)，共14年，新出作品140部，年均10部。世情小说的剧变，也发生于光绪二十三年(1897)以后；其内容之变化，陈平原《二十世纪中国小说史》有具体论析，可参。

而从明代万历四十五年(1617)至清代光绪二十二年(1896)，279年中间，江南书业新出世情小说作品总计约114部，年均0.4部。具体作品，如《六十家小说》《新刻金瓶梅词话》《古今小说》《警世通言》《醒世恒言》《拍案惊奇》《魏忠贤小说斥奸书》《玉闺红》《二刻拍案惊奇》《型世言》《宜春香质》《弁而钗》《石点头》《欢喜冤家》《西湖二集》《今古奇观》《金云翘传》《平山冷燕》《醒世姻缘传》《玉娇梨》《一片情》《定情人》《吴江雪》《好逑传》《人中画》《照世杯》《画图缘》《两交婚》《世无匹》《生绡剪》《十二楼》《豆棚闲话》《快心编》《玉支玑小传》《绣榻野史》《雪月梅传奇》《驻春园小史》《红楼梦》《白圭志》《绿牡丹》《儒林外史》《二度梅全传》《镜花缘》《花月痕》《娱目醒心编》《蜃楼外史》《常言道》《林兰香》《绘芳录》《何典》《青楼梦》《野叟曝言》《风月梦》《清风闸》等，应该说，从数量到质量，均大体反映出了该时段世情小说创作的基本成就，保障了世情小说创作可以绵延不绝地问世，实现其可持续发展。

其三，明清江南世情小说出版引导并掀起了世情小说创作高潮，并为其发展衍续拓展了广阔的艺术空间。

晚明世情小说以《金瓶梅》的问世，标志着它的崛起。万历二十四年，吴县令袁宏道在他的书信中透露了《金瓶梅》抄本在江南传播的信息。在此前后，江南文人王世贞、董其昌、王肯堂、屠本畯、刘承禧、徐阶、王穉登、文在兹、冯梦龙、沈德符等人，都参与了抄本的传播。万历四十五年，《金瓶梅》在苏州刻印出版。吕天成《绣榻野史》、邺华生《素娥篇》、又玄子《浪史》、署名唐伯虎选辑《僧尼孽海》、古杭艳艳生《昭阳趣史》、嘉禾餐花主人《浓情快史》等一批艳情小说，均受《金瓶梅》的影响，而将其色情内容发展到极端。一批艳情小说的蜂拥而出，与《金瓶梅》在江南的出版传播有着直接关系。

狭邪小说，《品花宝鉴》作者陈森为常州人，该书有道光二十九年刊本、光绪三十一年上海书局刊本；《花月痕》作者魏秀仁为福州人，该书有同治五年上海文宜书局刊本；《青楼梦》作者俞达为苏州人，该书有光绪四年上海申报馆刊本(最早刊本)；《风月梦》作者署名邗上蒙人，扬州人，该书有光绪九年上海申报馆刊本(最早排印本)；《海上花列传》作者韩邦庆为松江人，该书最初发表于上海刊物《海上奇书》，有光绪二十七年上海江南书局刊本；《海上繁华梦》作者孙家振为上海人，该书有光绪二十九年至三十年上海笑林报馆刊本(原刊本)；《九尾龟》作者不详，该书有光绪三十二年至宣统二年上海点石斋刊本(原刊本)。由此不难看出此类小说与江南的密切关系。

“小说界革命”之后，处在蜕变期的世情小说创作，具有重要影响者，如《官场现形记》，作者李宝嘉为常州人，该书创作于上海，有光绪二十九年上海世界繁华报馆刊本(原刊本)；《二十年目睹之怪现状》，作者吴趼人，生活并创作于上海，该书有光绪三十二年至宣统元年上海广智书局刊本(首刊单行本)；《老残游记》，作者刘鹗为江南丹徒人，该书有光绪三十三年上海神州日报馆刊本(首刊单行本)；《孽海花》，作者曾朴为常熟人，该书光绪三十一年上海小说林社刊二十回(首发)。此际，上海为小说创作出版中心，学界多有论说，不赘。

综上所述，着眼于小说史的发展，首先，如果《金瓶梅》还在抄本流行，而不是苏州书坊率先将其刊印流通，世情题材小说的崛起，也许将要大为延迟；其次，如果没有明代天启、崇祯年间以及清代顺治、康熙年间世情小说面世作品量的不断攀升积累，世情题材创作自然不可能成为一种创作风尚，也就不可能取代历史与神魔题材，成为中国小说史创作题材之最大宗；其三，如果没有连绵不绝的世情题材小说作品接踵问世，不会积累起丰富的创作经验，更不会形成世情题材小说创作传统，乾隆时期《儒林外史》《红楼梦》这般经典之作，将成为无源之水、无本之木，乾隆时期世情题材创作的巅峰也将不可想象；其四，江南众多的世情小说原刊本、首次印本、早期刊本，不难看出其在中国小说版图史上重要的地位及其对世情小说发展所具有的重要意义。

注：

①②鲁迅《中国小说史略》，人民文学出版社1973年版，第151、298页。

③方正耀《明清人情小说研究》，华东师范大学出版社1986年版，第18页。

④齐裕焜主编《中国古代小说演变史》(修订本)，敦煌文艺出版社2002年第三版，第364页。

⑤向楷《世情小说史·绪论》，浙江古籍出版社1998年版，第2-3页。

⑥齐裕焜《明代建阳坊刻通俗小说评析》，《福建师范大学学报》2006年第1期。

⑦程国赋《明代书坊与小说研究》，中华书局2008年版，第266页。

⑧万晴川等《中国古代小说与吴越文化》，光明日报出版社2010年版，第235页。

作者单位：江苏第二师范学院文学院

责任编辑：魏文哲