高家崖与其它地区建筑装饰砖石雕植物纹的比较研究

赵海燕

〔摘要〕王家大院地处山西省灵石县静升村，其院落的建筑装饰具有鲜明的北方民俗特征，同时自成体系，具有很高的研究价值。本文旨在通过对王家大院高家崖与晋中地区其它大院、南方地区建筑装饰植物纹的题材内容、构图形式、造型特征和雕刻手法进行比较，以期发现高家崖砖石雕建筑装饰的个性特点。

〔关键词〕植物纹建筑装饰

王家大院高家崖地处山西省灵石县东北静升古村，是北方民居建筑中的代表，院落建筑上的砖石雕植物纹具有鲜明的艺术特征。其中植物纹饰作为王家大院高家崖砖石雕建筑装饰中的一小部分，用一种图形符号、一种造型手段、一种文化象征连接着古代艺人和现代社会。现就高家崖与晋中地区其它大院、南方地区建筑装饰植物纹题材内容、构图形式、造型特征和雕刻手法进行比较分析。

一、高家崖与山西其它地区砖石雕植物纹的比较分析

明清时期晋商的足迹遍布大江南北，经商发家致富后，回到故土建造家园，以晋中地区为代表的大院文化，包括王家大院、常家庄园、渠家大院、乔家大院、曹家大院等，大院的砖石雕建筑装饰纹饰精美非凡，王家大院是其中的代表，建筑装饰雕刻遍布范围、数量是晋中地区其它大院不可比拟的。

1、题材内容的比较。王家大院素有“中国民间的故宫”之称，高家崖建筑装饰砖石雕中的纹样题材丰富、种类繁多，题材内容反映了王氏家族达到经济、生活繁华时的状况，包括神化故事、历史故事、社会生活等，大多是通过暗喻、借喻的手段祈求福禄寿喜的。晋中地区各大院建筑装饰砖石雕植物纹题材内容比较接近，反映了明清时期“士”阶级的审美情趣，以“梅兰竹菊”、“松竹梅”、四季花卉等为主，在组合应用上略有区别。王家大院红门堡有多处以“渔樵耕读”为题材的建筑雕刻，其上植物纹有柳树、松树、柏树等，这类题材在高家崖没有出现。太谷“三多堂”的建筑装饰砖石雕植物纹体现“三多”题材的植物纹较多，佛手、桃子、石榴组合，高家崖砖石雕植物纹中的佛手、桃子、石榴多和苹果组合为“四季平安”，区别在于“三多堂”使用三个植物纹组合体现其名称，高家崖使用四个植物纹多为布局考虑。常家庄园果实题材组合使用桃、瓜、梨、石榴，并多用葡萄纹作看面墙，寓意“多子”。乔家大院屋脊上多独立的葡萄纹、菊花纹、牡丹纹和器物纹，植物纹饰之间各自独立又形成一定的整体感，高家崖屋脊全部是变形牡丹、菊花、忍冬纹组成的二方连续纹饰。

2、构图形式的比较。高家崖建筑装饰砖石雕中的纹样构图较“满”、“密”，几何造型尤其是矩形构图较多，在特定画面中纹饰几乎布满整个空间，布白较少，是清时期繁满风格的体现；以植物纹为主的砖石雕多对称式构图；屋脊全部是二方连续构图，锦铺全部四方连续构图。常家庄园的建筑装饰砖石雕在构图安排上相对疏朗，画面上的空白较多，局部有题款，看面墙外形配以座屏形式，高家崖的看面墙多是矩形。植物纹与多宝格结合的形式较多，对称布局，显得比较规矩。李家大院的看面墙，在布局上较多空白，多有题字。乔家大院屋脊在构图上疏密相间。

3、造型特点的比较。高家崖建筑装饰砖石雕造型严整规范，有较强的秩序感，植物纹形态饱满。敦厚宅、凝瑞居正门门枕石都是石狮造型，偏门都是抱鼓石造型，其上锦铺植物纹都是抽象式四方连续纹，内院门枕石造型多为枕形，其上植物纹有和文字结合的，在其它大院没有出现。乔家大院建筑装饰砖石雕植物纹看面墙上多有神龛结合，这类造型在高家崖没有出现。常家庄园门枕石造型多样，宝瓶造型很有特色，其上植物纹纤满繁密。渠家大院建筑装饰砖石雕植物纹的造型特点是纤细古拙，梅花的枝干、竹子的枝叶等植物纹表现得较瘦长。

4、雕刻手法的比较。高家崖建筑装饰的雕刻手法以平雕为主，除门枕石采用圆雕、部分屋脊采用高浮雕全部是牡丹纹、个别看面墙透雕外，多数雕刻是浅浮雕和线刻的形式出现。其平面形象多于立体形象。渠家大院女墙雕刻多透雕结合高浮雕表现。乔家大院的女墙和屋脊多用高浮雕的形式表现。

二、高家崖与南方其他地区的建筑装饰砖石雕植物纹的比较

一个地域的建筑文化，受当地历史文化和自然环境的影响形成了具有美好愿望和审美意识的凝聚体，在题材内容、构图形式、造型特点和雕刻手法的表现上各有千秋。清代民居建筑装饰具有浓郁地域特色的地区主要有：京津地区、晋中地区、江浙地区、徽州地区和闽粤地区等，北方以晋中、京津地区为代表，南方以徽州地区位代表，形成了“南雄北秀”的区域特征。

1、题材内容的比较。从题材内容上看，南北方砖石雕植物纹具有共同的吉祥文化传统根基、地域性的题材选择和枝叶类植物纹大多出现在历史故事和神话故事中等特点。吉祥文化对建筑装饰的影响非常大，不论南方地区还是北方地区在植物纹题材的选择上均以传统文化为主体，通过吉祥语义的形象化加工，建筑被赋予了福禄寿喜的寓意。如苏州明善堂西侧影壁上的“喜鹊登眉”图，西安大清真寺影壁上的“岁寒三友”图，碑亭边柱浮雕“本固枝荣”图，广东广州陈家祠西边门门头砖雕“瓜蒂绵绵”图等。由于地区自然环境和风俗人情的不同，地域文化的传承也有较大的差异，南方建筑装饰植物纹常用题材有些在北方基本少见，茶花、铁树、棕榈树、绣球花、荔枝、樱桃等在高家崖均未出现。如福建漳州龙海市角美镇慈济宫戏台下浮雕方柱上的“茶花纹”，安徽绩溪周氏宗祠奉先楼栏杆栏板上的“铁树”、“绣球纹”，江苏扬州博物馆藏清代砖雕“荔枝小鸟图”、“樱桃猫鸟图”，周氏宗祠奉先楼栏杆栏板“封侯进爵”图中的“棕榈树”等。松、柏、柳树这些被古人认为具有君子性情的枝叶类植物纹多被运用在社会生活、历史故事和神话传说题材中。如安徽亳州山陕会馆砖雕“燕山教子”、“白蛇传”、“三顾茅庐”，黄山徽州区潜口汪川昌宅院门头砖雕“渔家乐”、“农耕图”等，这类形式在高家崖也常出现，如“陶渊明爱菊”、“汉江革背母”等。

2、构图形式的比较。在构图形式上，南方北方建筑装饰砖石雕植物纹均以均衡和对称为主，如“浙江东阳横店仿宋影壁卷草角隅纹”纹饰左右完全对称，安徽西递西园石雕岁寒三友漏窗呈均衡式构图；有疏密布白的分别，如广东广州陈家祠堂石栏杆上的石榴纹雕刻布白较多、天津清真北大寺门框砖雕花卉纹饰布局较密满；纹样类型分角隅纹样、边饰纹样、填充纹样、连续纹样等，其中填充纹样的外形种类较多，较具特色的是自然形花式纹样，外形多样，形式感强，多是葵花纹和菱花纹变化而来，如北京大观园影壁砖雕荷花壁心、陕西西安大清真寺影壁壁心浮雕、江苏苏州文庙戟门石雕芙蓉、宁夏马月波寨子墙上砖雕等。

3、造型特点的比较。整体而言，南方建筑雕刻中植物纹造型“风格空灵巧妙，呈现出秀丽雅致、精巧细腻的特点”，北方建筑雕刻中植物纹造型“风格朴实、庄重、简洁”。南方人特有的细腻婉约造就南方建筑雕刻柔美绵长的神韵，其造型以曲线为主、变化多端、形态纤巧，但魄力不足。如安徽绩溪紫云山庄“乙丑进士”牌坊额枋上雕刻的“凤穿牡丹”图，苏州网师园门楼翼角下砖角斗拱“牡丹纹”雕刻等，其牡丹花叶在造型上“一波三折”，通过曲线的层叠交错，体现出花卉复杂的形体特征；四川富顺文庙“根星门”石牌坊龙纹与忍冬纹组合的纹饰，忍冬纹形体纤长，枝干细瘦、花叶扁长、以曲线造型；寿石作为植物纹常用搭配，在南方建筑装饰中样式较多、形态各异，如安徽西递西园石雕漏窗“岁寒三友”图、周氏宗祠正殿石栏杆栏板部位的“松石图”和奉先楼栏杆栏板“鸳鸯喜荷”“绣球花”等，其寿石有方圆之分，肌理有点、线、面组合装饰之别，样式有十几种之多。北方建筑雕刻以“京津、晋中地区为代表”，植物纹没有较多“迂回曲折”的形式，主要通过花卉、果实、枝叶之间的动势和构图形式体现一种“势”和雄壮的美感。这类植物纹分布较广，在北京、河南、山西和天津的民居中多有体现。如北京东城区棉花胡同15号砖雕拱门“牡丹纹”，河南开封延庆观东侧道墀头“缠枝牡丹纹”。可见南方和北方建筑雕刻造型风格各有特色，亦有互相借鉴的因素，不会完全孤立。

4、雕刻手法的比较。以晋中、京津地区为代表的北方建筑雕刻，浅浮雕和阴线刻较常见。石雕基本以平雕为主，石狮和抱鼓石为圆雕，但其上植物纹饰多平雕；砖雕以高浮雕和浅浮雕为主，高浮雕集中在屋脊、斗拱的拱眼等部位，多数为浅浮雕。以江浙、闽粤为代表的南方建筑雕刻，高浮雕、半圆雕较常见。石雕中有大量雕刻精美的半圆雕、圆雕和透雕作品，阴线刻作品亦表现出手法的新颖独特，如聊城象形石柱础上的“茶花”纹饰；砖雕以透雕和浮雕为主。通过对高家崖与晋中和南方地区建筑装饰砖石雕植物纹的横向比较，发现高家崖建筑装饰砖石雕植物纹在题材内容上注重吉祥文化；构图形式注重均衡和对称；造型特点上注重端庄、简洁；雕刻手法上以浅浮雕为主；具有北方民居建筑装饰的粗犷造势的特色。

通过对高家崖和晋中地区、南方地区建筑装饰砖石雕植物纹的横向比较分析，概括总结高家崖植物纹具有北方建筑装饰特有的粗犷雄壮、清代繁复密满的造型风格特点。高家崖砖石雕中的植物纹，具有题材多样、样式丰富、寓意深刻、审美趣味浓郁、造型讲究及其雕刻技艺精湛等特点，这使得它们在我国古代民居建筑装饰中具有独特的艺术价值和历史人文价值。（责任编辑刘小红）