“读易人”程铖

陶泓汐

有这么一个人，他不信迷信、不讲迷信、不传迷信，却四处寻找方位，或捏指掐算、或凝神默想、或放眼远眺、或铿锵呐喊，恰如其分地把祖先的智慧运用于现代生态的解释之中。他就是《易经》研究专家，现就职于中华人民共和国文化部，任中国传统文化促进会副会长、北京大学中国战略研究中心研究员、西北大学兼职教授、中国城市住宅产业理事会建筑堪舆专家指导委员会主任委员、兼任多家企事业单位“中和位育”发展理念终生咨政的程铖先生。

《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”康有为说：“老子之学，只偷得半部《易经》。”黑格尔、荣格、冯友兰和南怀瑾等人都对《易经》高度称赞，觉得它是为人处世、规避风险的不二法宝。但《易经》的晦涩难懂，让许多现代国人望而却步。程铖先生悉心研究《易经》三十余载，一心传承先人的易学生存智慧，被学生评价为是“功德无量，利国利民的大好事情。”

“谁叫我‘大师’我跟谁急。”程铖说。作为当代知名的《易经》研究学者，他潜心研究易学三十多年，正本清源，深谙易学渊源及易学玄机秘诀，贯通古今，就冠以易学之名派生出来的阴阳五行、四柱命理、推盘布局、风水堪舆、预测学、面相学、姓名字号等学术的真伪研究独具只眼。是北京大学建校以来首次举办《易经》战略思想论坛的提议者和主讲人。他发表在《学习与研究》2009年第五期上的《<易经>的大智慧与大系统值得借鉴》是中国共产党建党以来在党的杂志上发表的第一篇《易经》评述文章。他还是以报道钓鱼岛、南沙、西沙天气预报宣誓领土主权的建议者（2012年9月11日国家气象局、中央电视台实施）；可就是这么一个人，却坚持仅称自己为“读易人”。

谈起和《易经》的不解之缘，程铖先生说，“我是在上高中时在旧书摊上见到《易经》，当时很好奇，《易经》为什么会有如此强盛的生命力。既感觉《易经》深奥复杂难以理解，又想尝试读懂。”就这样，程铖读了一遍又一遍，把《易经》读熟、读透、读懂、读活，直到现在还在读。在程铖先生看来，易经是“来自于自然而又被自然验证了的，来自于社会而又被社会验证了的，来自于实践而又被实践验证了的智慧的结晶。”

提起易学，程铖先生侃侃而谈，他说人们常把易学划归到占卜算命，封建迷信之行，其实不然，易学是中华民族传统智慧的代表！讲到传统智慧，程铖先生列出许多优秀典籍。他说好比《尚书》、《春秋》、《礼记》、《论语》、《孙子兵法》、《老子》，或者《九章算术》等等。但究竟哪部经典能作为中华民族传统智慧的代表呢？《论语》行吗？有智慧，但不能代表全部智慧，含于易学的《蒙卦》。《老子》五千言行吗？确实也有深刻的智慧，但也不能代表全部的智慧，受于易学的《颐卦》。《孙子兵法》怎样？国内外都很重视，它同样也不能代表全部的智慧，源于易学的《师卦》。想来想去，只有易学能够代表中华的传统智慧，易学体系就是中华民族智慧的结晶，其它的智慧均可用易学来代之。如今程铖许多读《易经》的悟语，如“顺德达志，君子顺德积小以高大。”“承德弘业，承祖上高德，弘先辈伟业”“为官一任树天德，造福一方立地恩。”“探赜索隐茅塞开，钩深致远困惑解。”等都被高占祥、罗杨、杨开金、李羊民、赵人勤、罗文京、叶向阳、于进堂等当代知名书法家录写馈赠他人收藏。

“《易经》是古代中华民族发展过程中的成功经验和失败教训的结晶，不仅蕴藏着许多值得后人借鉴的智慧，而且还给后人留下了许多的警示。《易经》的‘天人相应’、‘ 天人合一’就是警示我们：人类全息受大自然影响。”程铖先生认为，在当今传统文化丢失的时代，《易经》中的认同和回归对社会价值观具有很强的警示作用，“《易经·屯》卦至少给我们在人口问题上有三个层面的警示。首先，生命不易。其次，胎孕无常。再次，绝嗣的凄惨；《易经·晋》给我们也至少有三个层面的警示。第一，人才的缺失。第二，人才的品德。第三，人才的浮躁；《易经·家人》主要阐发治家原则和家庭伦理。”

在程铖看来，《易经》几乎包罗了为人处世的方方面面。比如，其中排在《易经》第四卦《蒙卦》讲的就是启蒙教育，内容包括社会教育和社会教化两个方面。强调社会教育和社会教化是促进社会稳定发展的当务之急。“可以说我们现在的教育偏差颇远，起码说幼儿、少儿教育出了问题，课本教材上关于历史的、传统的、爱家的、爱家乡的东西太少。如果从小不培养孩子们了解历史，遵守古训，爱家爱家乡，将来谈何热爱祖国，建设祖国？”《易经·蒙》讲的是启蒙教育面很宽，不仅仅是儿童，成人同样是受教育启蒙的对象。

“《易经》不仅有‘利永贞’，即在利益面前永远保持一颗纯正的心的核心价值观，而且有‘现群龙无首，吉’的终极目标和‘与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶’主导思想。”程铖先生表示，这些价值观都可以和当下社会主义核心价值观进行有效结合。程铖先生极力推崇“中和位育”发展理念，并担任多家大中型企业“中和位育”发展理念终身咨政。他认为人类追求的社会是“核心明确（中），相像和谐 （和），秩序井然（位），繁荣昌盛（育）”的美好社会。

程铖涉猎广泛，除对易学精通外，还对书画艺术、法学、经济学有所研究，并颇有收获。他对书画艺术别有情致，偶以涂鸦拙笔示人。如今，程铖把自己植根于《易经》大智慧和大系统中，并依据《易经》的《乾卦》、《坤卦》、《屯卦》、《蒙卦》、《需卦》、《讼卦》、《师卦》、《比卦》的排序，思考着我国人口安全、文化安全、食品安全、法制安全、国防安全、外交安全。