民俗古风·被外界遗忘的幸存之地

晓雪

福建闽中地区的原始村落大丘脊，是一个被外界遗忘之地。这里依然保留着最古老的生活方式，与山为伴，与泉为邻，耕田稼穑，伐木为屋，遵循着“天人合一”的圣贤理想，过着与世隔绝的平静岁月。也正是在这样的世外村落，依然保留着很多古风民俗，让我们知道，曾经有一种风俗文化，叫做世代相循。

在这个不足二百人的小山村里，全然没有外界的车水马龙，霓虹闪烁，只有淡泊的山野之民，固守着他们祖祖辈辈流传下来的风俗规矩。

每年春节，是大丘脊一年真正的开始：托庇神灵菩萨的护佑，过去的一年平安度过，新的一年再度祈求天随人愿，四季平安。当过年与天地神灵息息相关的时候，春节也就成了一年之中最庄严最隆重的日子。

刚入腊月，家家户户便忙碌起来，将一年储备的最好的食物拿出来，开始准备供奉神灵菩萨的祭品，每一位神灵所需供品不同，且需要家庭中的女主人亲手制作。女主人是指一户之中辈分最高的主妇，祖母，妈妈，婆婆，或者妻子，在物质并不丰富的山村里，供神的祭品是一个家庭所需置办的最高规格食物，只有女主人亲手制作，才能表达对神灵和祖先最虔诚的尊重。

祭品之余，则是准备各类过年零食，家庭吃食，待客酒席，裁制衣裳，等等，忙得一刻不停，而其中一个非常重大的工程是：刷房子。

大丘脊的民居几乎全由木材搭建而成，一年风吹日晒雨淋，难免腐蚀生蛀，故而要用刷子、钢丝球、洗涤剂等将里里外外细细清洗一遍，直到露出白茬，崭新如初，才算大功告成。大丘脊村民将白茬簇新的房子视为一户人家勤劳洁净的标志，若有人家木屋油污黑旧，鄙夷之余总要说上一句：过年连房子都不刷，脏脏的怎么过日子。

过完年，新一年的劳碌就开始了，天蒙蒙亮就下田劳作，太阳落山才归家的日子，自然是清淡辛苦的，而这其中最令人期待的，莫过于“赶圩”。

赶圩类似于农村的赶集，但是对于大丘脊村民来说，这并不是普通意义上的采买生活用品，而是一场真正的盛事。山中大多能自给自足，但是总有许多物品是自己不能生产的，赶圩就是要把自家所余出售，再将所需采购回来。

山中每隔十日有一次圩，附近几十里的主要零售交易，就在圩上完成。赶圩地点距离大丘脊约三十里路，需步行前往，清晨天刚亮，就要背上干粮出发，急匆匆走上两个多小时，太阳高高升起，才能来到圩上。不仅采买各类生活用品，还和附近十里八乡的人交流一番信息，太阳偏西，才又满载步行折返。因路途遥远，人们并不常赶圩，若有人去过，之后很长一段时间里，村里的新鲜见闻，依旧是在圩上听来的各类信息、事件、笑话。

当然，还有比赶圩更重要的，那就是娶新妇。

大丘脊村民本就不多，往往一年甚至几年都没有一次喜庆的红事，所以娶新妇是比村中过年更热闹的节日，也是全村人集体参与的大事。在成亲正日子前六七天，全村人开始忙碌起来，采买菜肉，收拾桌椅板凳，准备碗盘酒具，搭建灶台，筹备花轿凤冠霞帔，安排婚礼流程，有条不紊，热闹非凡，往往一场喜事办下来，全村要连摆几天的流水席，喜庆气氛更是持续数月之久。

然而最特殊的，莫过于这里保留了千百年的花轿迎亲风俗，新娘子穿上华丽凤冠霞帔，盖上银铃坠角的大红盖头，坐上花轿，逶迤绵长的迎亲队伍抬着轿子，吹吹打打，翻越山岭，沿途向经过的每一座祠庙供奉，之后才能到达夫家的村落。这样一套流程极其繁琐，抬着轿子翻山越岭更是极其劳累，但也正因如此，婚礼显得格外郑重庄严——有位嫁进大丘脊的城市新娘说：经历过那样一次婚礼，你会觉得这场婚姻于你而言，就像融进生命，永生难忘。

这位新娘的丈夫已经走出大丘脊，有了自己的事业，但是他们成婚后，却意识到了这个原始村落的质朴可贵：在这个被外界遗忘的地方，拥有自然的生存状态。他们放弃所谓的“事业”，开始运营一个“地主家的”小品牌，将大丘脊的原始物产运出深山，借此改善清苦的生活。如今，他们的蜂蜜已经带着深山而来的纯净初心，走进国际都市，也许未来，这个原始的小村落，将会走出世界的遗忘，成为无数都市人向往的桃源圣地。

然而，在内心深处，他们并不希望有太多的人打扰大丘脊的安宁，现代化的飞快扩张，国度的开发，已经让这样原始的村落越来越少，如果有朝一日，城市和游客的脚步到达这里，我们将再次失去这遗留世外的密境，重新陷入追寻。

大丘脊，终究是一个我们只能向往，却不能到达的地方，为了不再失去，为了，心存向往。