武则天喜欢听“赞歌”

文_鸣弓

武则天喜欢听“赞歌”

文_鸣弓

武则天

文明人喜欢听赞词，似乎可以追溯到摇篮曲“宝宝乖”的温馨颂扬语。人性弱点，自幼养成，习以为常矣。没有关进笼子的权力人物挟持权力膨胀的威慑力，自信过剩，最喜欢听的主旋律歌曲当数“就是好”！上有所好，下必投之，于是“就是好”响成一片，“唱反调”在庙堂之上就成了稀缺资源。

争唱主旋律，素材有的是。容我撷取武则天朝的实例为证。武则天用铁腕“革命”，靠杀戮立威，凭告密、酷刑震慑朝臣，除了专政武器，还有天公来助阵，天降祥瑞特别多。而专擅“精神按摩”的朱前疑，频频向女皇上书说“梦话”、报喜讯。“臣梦陛下寿满八百”“梦陛下发白再玄，齿落更生”“闻嵩山呼万岁”。山在欢呼水在笑，女皇治国就是好！明明是大白天说梦话，但合乎主旋律，武皇帝一高兴，便破例赐朱前疑绯算袋(五品以上官员佩戴的饰物)，当时朱前疑只不过是着绿衫的六品官。

“梦话”示范，“神话”继之。东魏国寺和尚法明等撰写《大云经》四卷，上表将书进献，书中说太后是弥勒佛降生，当取代唐朝作为人间的主宰。宗教界专家著书立说，神化武则天，为武周革命提供理论支撑，太后当然要下令将其颁布于天下。701年春正月初三，成州报告发现了佛的足迹，正好印证了女皇的前世今生，武则天改年号为“大足”，以昭告天下。

天册万岁元年（695年），武则天的男宠薛怀义对女皇宠幸御医沈南璆大是妒忌，一气之下，便纵火烧了明堂、天堂。靡费万亿的两堂化为灰烬，女皇宴饮仍如平日。最高领导心情好，聪明的大臣当然不愿让她老人家扫兴，办法是继续说梦话，把灾祸说成吉祥，把巨大损失说成天示佳兆。左史张鼎胡诌“今既火流王屋，弥显大周之祥”——这火烧得好啊，烧出了祥瑞！也带来了新的经济增长点：重建两堂，不正好拉动内需吗？女皇听得心花怒放，果命重建，工程总指挥竟是纵火犯薛怀义！

女皇内侄武三思率四夷酋长请铸铜铁为天枢，铭记功德，黜唐颂周。由于歌功颂德柱太过庞大，集资钱百万亿买铜铁还不够用，竟强征收农器以补足。天枢成，武三思撰铭文，女皇题额“大周万国颂德天枢”，彰显主题。

越到暮年，女皇越是喜欢听“就是好”的赞歌。于是，宰相们就要充分利用每一个素材，努力唱好这“同一首歌”。长安元年（701年）三月，大雪，宰相苏味道以为瑞，率百官入贺。倒是殿中侍御史王求礼看得清，劝阻说：“三月雪为瑞雪，腊月雷为瑞雷乎？”一心想说梦话唱赞歌的苏味道当然听不进去，同僚们也认为这个姓王的脑子有毛病。既入，王求礼非但不祝贺，反而说了一番败兴话：“今阳和布气，草木发荣，而寒雪为灾，岂得诬以为瑞！贺者皆谄谀之士也。”女皇为之罢朝，例行的御前会议也取消了。时又有献三足牛（遗传变异生出的怪胎）者，宰相复贺。王求礼扬言曰：“凡物反常皆为妖。此鼎足非其人，政教不行之象也。”太后为之愀然。此前，皇帝老人家生出八字眉，又着实欢庆了一番。看来要热烈庆祝，素材有的是，围绕皇帝老人家的容光焕发、神采奕奕，题词唱歌、讲话著文，天天都可以欢呼庆贺的。

“就是好”声震庙堂，响遏行云，归根结底，还是武皇帝喜欢听，大白天说梦话才不至于穿帮；才会有种种“祥瑞”被发现或制造面世；才会有满朝文武竞唱“就是好”！像王求礼那样保持清醒，不跟着起哄尖叫之人，显得非常难得！王求礼所以敢于一再犯上“唱反调”，还是得益于武则天的度量；不然一百个王求礼，也早咔嚓了。

皇权政治已成陈迹，民权时代，允许讲话。有伟人名言为证：“让人讲话，天不会塌下来，自己也不会垮台。”让人讲话，比“不让”好。

年年两会，审议有关报告是重头戏，传媒的宣传也突出这一主题，笔者作为会外听众，总的印象却是，我们的人民代表谈“读后感”多、政治表态多，而“审议”少，准确说是“议”多而“审”少。虽说近年审议一年比一年有进步，但由于积习和认识上的差距，审议的力度还大有提升空间。人民代表也用不着担心因发表不同意见而被指斥不和谁谁“保持一致”；就是说了错话也不受追究——这是法律赋予的特别豁免权。一定要讲“保持一致”，人民代表最应该与之保持一致的，应该是人民！