瓜州坛城遗址概说

李宏伟

（瓜州县文物局，甘肃瓜州736100）

瓜州坛城遗址概说

李宏伟

（瓜州县文物局，甘肃瓜州736100）

坛城遗址位于瓜州县渊泉镇，是西夏时期的密教坛城遗址，具有很高的考古价值和文物保存价值。本文从地理位置、建筑规模、修筑方式、历史价值等方面对坛城遗址进行了论述。

瓜州；坛城遗址；密宗佛教

一、坛城遗址的地理位置

坛城遗址位于瓜州县渊泉镇东北6.5公里，312国道南550米处的砾石戈壁上。南距疏勒河约360米，北距312国道约380米，西距瓜州机械林场约1.3公里，距离最近的村庄是西湖乡城北七组，主要以农业生产为主。坛城西北侧50米处有一条高压输电线路，北侧550米处312国道东西向穿过。

二、坛城遗址环境气候特征

坛城遗址处在砾石戈壁中，降水少，蒸发量大；日照长，昼夜温差大；夏季炎热，冬季严寒，风多沙大。

三、坛城遗址建制形式及规模

坛城遗址由外墙、方坛、金刚环、小圆坛、方形台基组成。外墙平面呈正方形，四边长均为142米，高0.9米，砂砾堆积而成，四面各开一门，外连瓮城；方坛位于外墙内侧，距外墙17米，呈正方形，长、宽均109米；大圆坛居于方坛正中，距方坛30米，直径49.4米；大圆坛中间偏北处建有方形台基，距大圆坛20米，东西长9米，南北宽7.2米；方形台基北侧3米处有直径4.5米的小圆坛与通道相连。外具方城辟四门的金刚墙，中间是正园形的金刚环，内有圆形和长方形的坛城遗迹。

从坛城的形制和中间核心部分的方坛、园坛略偏中心点以北，园坛略高于方坛的情形来看，园坛是安放尊像的神圣尊位。另在方城的四墙内侧，还发现有数量不等的小土堆，直径1.2米左右，残高0.2米，这些遗迹也说明了北墙以内，方坛以北的重要性，也是该坛城以北方为上的又一佐证。从以上考证分析：这处坛城应有正门，正门即南门，形成以南门为起点，在中轴线上分列内金刚环、方坛、园坛的布局，展示了密教作法事的坛城建筑规制。南门若为正门，就是做法事时进入坛城的起点，是做法事时僧侣的毕经之处。按建造金刚坛的仪轨，是以西方为上，但该遗址是以北方为上，形成了坐北面南、以北方为上为尊的格局。从外城的现存遗迹看，外墙坍塌较为严重，估计墙体当时的高度1.6～1.8米。

四、坛城遗址修筑方式及使用材料

坛城遗址就地取材挖掘遗址外侧的沙砾石堆筑而成，四周形成了类似于护城河的沙沟。方城的四周正中各筑一方形瓮城，并突出于墙体之外，北瓮城门向西开，南城门向南开，东、西瓮城门向南开。方城内的方形金刚墙和和圆形金刚环以及正中的方坛、园坛均从城外取沙土堆筑而成，城址内地平面保持了原始状态。

五、坛城遗址保存现状

坛城遗址四面墙体保存较好，惟有东瓮城略残损。由于雨水冲刷，风沙侵蚀，加之年久失修及人为破坏，造成坛城部分墙体的损毁。

六、坛城遗址修建时代及历史价值

根据遗址特点，我们反复与榆林窟、东千佛洞、旱峡石窟的十几幅西夏、元代壁画中的坛城做了对比分析，又查阅了大量有关密宗佛教的典籍与记载，发现坛城遗址的形制与榆林窟西夏3窟南壁西侧壁画中的坛城基本相同，该画面为37尊胎藏界曼陀罗。曼陀罗意译为坛场或坛城，是密教的主要图像，该图中央画中台八叶院九尊，莲花中胎及八叶分设九座，中胎座上为大日如来，是密教的至尊。周围八叶中，东、南、西、北四方之叶分别为宝幢如来，开敷华玉如来、无量寿如来、天鼓雷音如来、表如来之四摄。八叶四隅之叶座普贤、文殊、观音、弥勒四菩萨，与中胎的大日如来共表如来之五智。整个曼陀罗图案方圆套叠，并以四个三角和四个半圆组合成形，象征无所不包的佛法。由此推断该遗址是西夏时期的密教坛城遗址，具有很高的考古价值和文物保存价值。

七、坛城遗址发现意义

一是从现有资料看，该遗址是目前我国发现的最早的坛城遗址之一；二是该遗址为目前我国发现古代坛城中保存最为完整、规模最大、形制最为清晰的坛城遗址之一；三是该遗址与榆林窟西夏3窟壁画中的坛城基本相似，尤其是与榆林窟第3窟南壁西侧的壁画37尊胎藏界的坛城相同；四是该遗址的发现，为研究密宗佛教的产生、发展和历史演变，提供了实物资料；五是如此重要的遗存，可能与历史上的重要的政治活动、宗教活动有关。

K878.21

A

1005-3115（2015）14-0068-01