张岱年先生给朱贻庭的信札16通(一)

张岱年，朱贻庭



张岱年先生给朱贻庭的信札16通(一)

张岱年，朱贻庭

张岱年；朱贻庭；信札；《中国传统伦理思想史》；“中国传统伦理思想史”编写组

前 言

1982年夏，在北京密云县举行的中国伦理思想史研讨会期间，四位学界同仁(朱贻庭、翁金墩、张善城、江万秀)商定成立“中国传统伦理思想史”编写组，并邀请张岱年先生为编写顾问，张先生欣然同意。“中国传统伦理思想史”自1982年编写起始至1989年公开出版的整整7年之中，年逾古稀的张岱年先生对是书的编写倾注了很大的精力。不仅对编写原则、编写大纲做了精心的指导，并认真审读了《绪论》和大部分章节的初稿，提出了一系列的重要的修改意见。其谦虚平和、认真高度负责、精益求精的学风和言之谆谆教书育人谦虚平和以及积极提携后学的师德，给作者以极大的激励和力量，为提高《中国传统伦理思想史》一书的质量起到了重大的作用。《中国传统伦理思想史》出版至今已有4个版本、8次印刷，并选入教育部普通高等教育“十一五”国家级规划教材，荣获2011年“十一五”国家级规划教材精品教材和2011年上海市普通高校优秀教材一等奖。毫无疑问，《中国传统伦理思想史》一书的这些成绩镌刻着张岱年先生对中国伦理思想史学科建设的拳拳之心，凝结着张岱年先生对该书编写所付出的一片心血。这里刊发的张岱年先生1984－1990年给主编朱贻庭的16通信札，就是明证。同时也从一个侧面反映了作为中国哲学界泰斗的张岱年先生朴素无华、尊重真理的科学学风和可敬、可亲、可佩的崇高人格。

我们认为，这16通信札是学习和研究张岱年先生道德人格和学术思想的一组重要的文献。在今取得《张申府张岱年研究集刊》以文字刊发的同时，特应《衡水学院学报·张申府与张岱年研究》之约在本刊以原件的复印件首再次刊发，以飨读者。

——张岱年先生学生、《中国传统伦理思想史》主编 朱贻庭

贻庭同志:

来信和《绪论》(“《绪论》”：即《中国传统伦理思想史》的“绪论”。——编者注)都收到。《绪论》粗看一遍，觉得上半篇写得很好，文笔优美，议论深刻；下半篇问题较多，尤其“特点”一节未得要领，恐须重写。我可以修改一遍，是否由我署名，尚可考虑。如果由我一人署名，就需要多改一些；恐耽误时间。或者由你我共同署名；或可由编写组署名，则可少改。此事请考虑，并就近和复旦(“复旦同志”：指《中国传统伦理思想史》作者之一的翁金墩。——编者注)同志一商。请商定后将意见示知，以便动笔。上半篇写得实在好，如果下半篇也达到上半篇的水平就十分完美了。我也只能改一些不甚妥当的提法，最后还须请您们几位修润一下。

匆匆 即祝

近好

张岱年

89、9、25

贻庭同志：

来信收到。绪论其实写得不错，有几段写得很精彩，义深词丰，我难以写出。但是也有一些意见我不同意，可以商量删改。

绪论我又看了一遍，随读随改，把我不能同意的论点删去了，不知您的意见以为如何？随笔写了一些评论，请考虑。最后一节删改较多，请斟酌。署名问题还是写两人为好，因为我自己的文笔比较平直，缺乏辞藻，此篇文辞丰缛，别人一看也能看到不是我的手笔。还是如实写两人为宜。

我改写处请斟酌再改为盼。

另函挂号寄上绪论稿，请查收！

敬礼

张岱年

84、10、12

(此页是张岱年先生对“绪论”的修改意见——编者注，下同)

2页 “局限于中国哲学史的学科范围内”，

这里不是“局限于”的问题，可改为“泛泛地论述中国哲学史”。

8页 下段 “人性论”不宜改为人性本质，可改为人的本质

10页 末行 齐王芳正始年间，“齐王芳”三字应删

13页 二段 改革派和主战派的利益，主战派三字应删，朱陆也是主战的。

14页 末端 ……颜渊、戴震，戴震不是清初人，可删，或加“以至”二字。

16页 中段 “矛头……直指封建礼教及……理学伦理思想。”

情况比较复杂，不宜如此简单化，“及其……思想”半句宜删。说明反礼教即可以了。

19页 末段 爱有差等不是古代成语，墨家讲“爱无差等”，

儒家却没有“爱有差等”的口号，而是讲“亲亲之杀，

尊贤之等”，用现在的话来说，可以说“差等之爱”。亦不甚恰当，再考虑。

“群体意识”及

20页 “群体精神”，二词拔高了。

重视家族，重视民族，还不是近代所谓群体精神。再考虑。

20页 下段 汉儒……突出了忠孝节三大德目，汉儒还没有突出贞节，南宋以后才突出贞节。

“儒家的仁爱原则，不能归结为人道主义”，此语不妥，仁爱应是古代人道主义，不应抹煞仁爱学识的价值。资产阶级人道主义也不是十全十美的。

21页 中末段 “漠视自由意志……”应改为“漠视个性自由……”

末段“德性主义”仍宜为“理性主义”，不必造新词。

22页上段 “排斥了个体的……自由意志、实现……理性自由”。

“自由意志”可改为“个性自由”，“理性自由”可改为“自得”。

中段 德性主义人性论，宜改为理性主义人性论。下文照改。

末段 “性善情恶”是正统儒家……共同信条”……

此与事实不符，程朱陆王都反对李翱的情恶说。不宜简单化了，此两句宜删。

23页 基本路线……复性说……，不能说是基本路线，这样把复性说地位抬高了。

26页 中下段“……基本特征是内向型”，不必下此断语，说重视内心修养即可以了。

(待续)

(责任编校：耿春红)

2015-02-22

张岱年(1909-2004)，男，河北献县人，中国现代哲学家、哲学史家；朱贻庭(1936-)，男，浙江慈溪人，华东师范大学哲学系教授。

10.3969/j.issn.1673-2065.2015.02.008

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E

1673-2065(2015)02-0040-06