京族人的红楼梦在天下最凄凉的独弦琴声里

苏凯

只有一根琴弦的乐器——独弦琴，始于殷商，唐宋时期在中原消失，却在京族三岛上继续着如泣如诉的绝美哀歌。京族人的喃字古籍《金云翘传》，讲述的是青楼女子的爱情故事，被誉为“京族人的《红楼梦》”。

京族少女6岁穿耳，14岁就开始梳分头。女装的胸口处缝有一块菱形遮胸布，上绣美丽图案。京族人平时不穿鞋袜，在气温只有两三摄氏度的寒冬腊月，都打着赤脚，仅晚上洗澡洗脚时才穿木屐。

所有的海洋子民都有着独特的人文气质。在京族三岛上，与海相伴的京族人不仅拥有全天下最凄凉的琴声——只有一根弦的独弦琴；甚至还拥有属于自己民族的文字——喃字。

在京族三岛的海岸边，总有琴师面对蔚蓝的大海，面对阳光美景，拨动着那余音萦绕、寂寞无匹的琴音；那是如泣如诉的叹息，更是穿越历史烟尘的绝美哀歌。

京族人有自己的民族语言京语。一本著名的京族喃字古籍《金云翘传》，虽然讲述的是青楼女子的爱情故事，但却被学者评价为“京族人的《红楼梦》”。

在京族三岛上，人民的服饰很有些越南风，女子头戴尖顶斗笠，两片衣襟在胸腰部打结，形似蝴蝶。而很久以来，京族人都是不穿鞋袜的，在气温只有两三摄氏度的寒冬腊月，都打着赤脚，仅晚上洗澡洗脚时才穿木屐。

独弦琴：世上最凄凉的乐器

在面朝大海、阳光灿烂的尾岛，当白色的海鸟在天际线处滑翔，海风送来木叶的气味时，你总能够看到一个充满古风的场面：一位盘膝而坐的瘦高先生，双目半闭，正在抚琴。而那琴，竟然只有一根琴弦。先生左手摇琴柱，右手拨弦，琴音从那根独弦上凄凉地流淌出来，让人有一种莫名其妙的悲伤感……半晌之后，先生单手按弦，琴声虽止，但听者却仍觉余音萦绕，回味无穷。

琴师名叫苏春发，是岛上的京族人士，他所抚弹的，其实是中原地区早已失传的独弦琴。在京族三岛，苏春发是同辈人中最负盛名的独弦琴传承者，几十年来，他每天都要坚持在海边演奏，他和他的独弦琴，已经成为京族三岛上一道活着的风景。

实际上，独弦琴只是现代人对它的称呼，古时候它的名字叫做一弦琴，又名“独弦匏琴”，曾经是宫廷中流行的一种乐器。独弦琴最早出现在殷商时期，五代时的梁元帝萧绎在诗中这样写道：妻摇五明扇，妾弄一弦琴。

独弦琴的结构较为简单，由琴身、摇杆、弦轴和琴弦组成。原始的独弦琴，是将一段毛竹筒（长1米，直径12～15厘米）剖开做琴体，开口部分朝下，在竹筒表面纵向挑起一条细而长的竹皮为弦。独弦琴的弹奏很讲技巧。右手的技巧主要是弹和挑，连续弹挑则可演奏出类似琵琶“滚奏”的效果；左手则灵活多变，可以演奏出多种装饰音，技巧有揉、推、拉、打、撞、摇、颤、滑等。后来，随着时间的推移，独弦琴逐步增加了竹制弦弓和葫芦形共鸣器。

在京族三岛，我们听见的琴音十分幽雅、凄凉，其实它还有一个别名：凄凉琴。一位京族的本土作家曾经这样描述：“那是世间最凄凉的一种乐器；在寂静的夜晚，那琴音，仿佛是为爱情而绝望的少女，在月光下的一声叹息……”

历史上，独弦琴由于太过凄凉，在国力强盛的大唐王朝时代，它渐渐被逐出了崇尚奢靡的宫廷，到了唐末宋初，甚至连中原民间也听不到那如怨似泣的叹息声了。

然而，在今天越南和中国广西京族三岛一带，凄凉的独弦琴，却在大海波涛的轰鸣声中，从汉代开始，一直顽强地演奏到今天。关于它在这一代的来历，应该是在东汉时期，那时候，著名的伏波将军马援在今天的越南一带作战，随军携带着独弦琴，从此，这凄凉的乐器就开始在这里流传。很多年之后，当12户越南渔民来到三岛落户的时候，伴随着他们的，除了渔具，就是那把独弦琴了。

很多人最大的疑问在于：由于独弦琴声太过凄凉，所以最终被中原人士摒弃，最终却怎么会反倒在京族人中流传？这一点其实并不难理解，因为古代的京族人民，过的是追逐鱼群而居的漂泊生活，一张竹排承载着全家人的生存希望，白日在狂风巨浪里颠簸，晚间与猿猴古藤作伴，内心极其凄苦。而凄苦的内心，遇到了凄凉的琴。于是，在月光下或者海滩边，听惯海潮声的京族人，开始用独弦琴的低吟浅唱来表达心底的情绪……时过境迁，尽管今天的京族已经成为了全国最富的少数民族之一，但独弦琴的琴声，依然撩拨在人们心底最温柔的角落。40多年前，著名剧作家、诗人田汉来到京族三岛的木麻林，写下了描述女子弹奏独弦琴的诗句：“织网林中亏汝力，弹琴月下待郎求……”

在京族三岛上，独弦琴一辈一辈地流传下来，到今天已经传到了苏春发的手上。它必然还继续传承下去，直到永远。

自创文字和京族人的《红楼梦》

在京族三岛上，汉族的粤语和当地的京语和睦共存。京语，实际上就是500年前的越南古语。即使在今天，京族人仍然可以使用京语和越南人交流。而汉字，一直是京族通行的交流和书写工具；有趣的是，京族的先辈，曾经仿效汉字，创造过一种叫做“喃字”的文字。

喃字，意思是“南国的文字”。很早的时候，京族的先民们把喃字与汉字一起合用，用来写经书、记歌谣等等。喃字的造字方法有三种：一种是形声法，它是把两个汉字合成一个喃字，其中一个用来表音，另一个用来表义。比如“巴+三”，读音为“巴”，意义为“三”；另一种是假借法，也就是借用一个汉字来表示与之读音相近的字，比如借用“固”来表示“姑”；还有一种是会意法，也是用两个汉字组合而成，比如用“天+上”来表示“天”等等。

在今天的京族三岛上，能够粗通喃字的人已经不到10个；能读能写能解其意的，只有区区两三人；称得上喃字专家的，就只有一位名叫苏维芳的老人了。一直以来，苏维芳老人都在整理喃字古籍，其中，讲述爱情故事的《宋珍》、讲述中法战争期间英雄人物的《京族英雄杜光辉》已经整理完成。

另一本著名喃字古籍《金云翘传》，讲述的是青楼女子的爱情故事，被学者称为“京族人的《红楼梦》”。全书共3600行，为“六八体”——前半句六言，后半句八言。《金云翘传》得名于作品中三位主要人物金重、王翠云、王翠翘，书名是各取主人公姓名中的一个字组合而成。全书叙述青楼女子王翠翘一生坎坷的生活遭遇。她出身名门、才貌出众，与书生金重私订终身。金重奔丧期间，她为救遭诬陷入狱的父亲而卖身，沦落青楼，后被草莽枭雄徐海所救，并在徐海的帮助下报仇雪恨。徐海被杀后，她投江殉情，却被人救起，最后和会试高中的金重团圆。endprint

由于京族三岛与越南一水相隔，两地居民原本同族，所以喃字古籍《金云翘传》在越南也广为流行，并有多种改编版本。在越南，《金云翘传》除了被称为“越南的《红楼梦》”，还被评价为“越南的《长恨歌》”。也有学术观点认为，《金云翘传》是越南文人根据中国清朝的章回小说改编，再传到京族三岛的，而并非是从京族三岛传到越南。

京族服饰：

胸前飞蝴蝶，寒冬腊月打赤脚……

“男衫长过膝，窄袖袒胸，腰间束带；女衫长不遮臀，裤阔……”这是旧《防城县志》对越南人服装的描述，事实上，这样的描述，也是我国京族服装的特点。

京族的服装显示出渔业经济的特征，不加花饰，简便飘逸。女子头戴尖顶斗笠，上穿无领对襟窄袖紧身短衣，下着既宽又长的深色长裤，遮过脚背。劳作时将裤脚挽至腿根。如外出或者节日，则在外面再套上一件对襟紧身长衫，颜色一般为天蓝、粉绿、粉红或白色。这种对襟紧身长衫无领无扣，外形似旗袍，开衩上至腰部，可以将前两片衣襟在胸腰部打结，形似蝴蝶。

在衣裤颜色上，年轻女子一般喜欢白、青或草绿色的上衣，配以黑色或褐色的裤子；中年妇女喜欢穿青色或浅绿色的上衣，配以黑裤；老年妇女则多着黑衣黑裤。最有意思的是，无论是平时家居的便服，还是节日的盛装，京族女衣的胸口处都缝有一块菱形遮胸布，俗称胸掩。胸掩上绣着美丽图案，实为一身衣衫的点睛之笔。

京族妇女很讲究发饰。头发是正中平分，两鬓称为“落水”，头发结辫于脑后，用黑布或黑丝线缠着，再自左至右盘绕在头顶上成一圈，状如一块圆砧板，故俗称“砧板髻”。京族妇女喜欢戴耳环，六七岁就穿耳，并一律选定在端午节进行，认为那天有“龙王水”，穿耳最吉利。京族少女14岁就开始梳分头、盘结“砧板髻”和戴耳环，表示已经进入成年。

京族男人的上装，长没膝盖、无领无扣、窄袖袒胸。裤子宽而长，腰间束着彩色腰带，一般是束一两条，也有多达五六条的，以此来显示自己的富有。逢着外出或者节日，则加穿一件长到膝盖的窄袖袒胸长衫，再戴一顶黑色或棕色的圆顶“头箍”。

旧《防城县志》曾记载京族人爱“跣足”。过去，作为海洋民族，京族人平时不穿鞋袜，在气温只有两三摄氏度的寒冬腊月，都打着赤脚，仅晚上洗澡洗脚时才穿木屐。即使老年人，日常也只踏一双名叫“棕屐”棕编拖鞋。随着时代发展，京族人不再单纯以捕鱼为生，所以不穿鞋袜的习俗逐渐有所改变。endprint