张岱年先生给朱贻庭的信札16通(三)

张岱年，朱贻庭

张岱年先生给朱贻庭的信札16通(三)

张岱年，朱贻庭

张岱年；朱贻庭；信札；《如何分析中国哲学的人性学说》；《评义利理欲之辨》；《道德的阶级性与继承性》

贻庭同志：

来信收到，我自庐山归来后，亦甚感劳累，休息了几天。不料冯契同志累病了，可见筹备开会实在不易。

张善城同志稿，我尚未及阅读。实在无时间，抽暇抽看一部分。预料大约不差。沈善洪书已出，可参考。《大学》《中庸》《礼运》《孝经》，我以为都是先秦作品，放在荀子后是可以的。一般认为汉代所作，实无确证。韩非学说确是以法代德。

杨朱贵生贵己，在当时有进步意义。韩非子所讲“不以天下大利易其胫一毛”是杨朱的观点。杨朱不代表奴隶主贵族。我的力量有限，主要请你多考虑。

此致

敬礼

张岱年 85、11、2

贻庭同志：

前后两稿俱悉。“孔子”一节，改得很好，已达到很高的水平。我细看一遍，很满意。个别文句有些问题，写在另纸上，请考虑修正。原件是否须寄回？望示！

出版社(指华东师范大学出版社——编者注)限定交稿时间，这是好事，望同心协力，按期完成。通稿我不能参加了，关键性的几章“张载”“朱熹”“王夫之”“戴震”可寄我看看。

上海出版社约我写“中国思想研究法”，已写成寄去。其中有几章先在杂志上发表：

(1)《如何分析中国哲学的人性学说》，北大学报86年1期

(2)《道德的阶级性与继承性》，上海社会科学86年2期

(3)《评义利理欲之辨》，河北师范学院学报86年2期

这些文章表达了我的一些见解，但也只是一家之言，不一定大家都同意。同志们不妨参看。

沈善洪的、陈瑛的著作都已出版了，宜参阅。

匆匆，即祝

近好

张岱年 86、3、26

张岱年先生的修改意见

孔子

第七页10行

“敛从其薄”（《先进》）

按《先进》无“敛从其薄”句，只有反对“聚敛”的词句。

第13页8行

“自觉理念”

此次恐怕不恰当，或可云“自觉意识”？

第14页

“礼就是为仁的准则”

按仁就是准则，不能讲准则的准则，仁与礼可以说是内容与形式的关系，请考虑改用更合适的词。

第23页9行，10行，11行

“内省不疚”的庸庸之辈

“忠孝双全”……的愚忠、愚孝……

“贵义贱利”不求个性发展的价值观念……

按：“内省不疚”不能称为庸庸之辈，“内省不疚”是应肯定的，不能斥为庸庸！

“忠孝双全”不一定就是“愚忠、愚孝”。

“贵义贱利”的偏差在于忽视物质利益，不即是“不求个性发展”。不求个性发展，是儒家学说的大病，但不能归之于义利之辨。

第30页末段

按道德修养论似不能简单归结为唯物主义与唯心主义的两方面。这个问题很复杂，宜再思。

(责任编校：耿春红)

B21

E

1673-2065(2015)05-0059-04

10.3969/j.issn.1673-2065.2015.05.012

2015-02-22

张岱年（1909-2004），男，河北献县人，中国现代哲学家、哲学史家；朱贻庭（1936-），男，浙江慈溪人，华东师范大学哲学系教授。