蚕

徐建新

蚕

徐建新

一

一盆清水，两根羽毛，几片干枯的桑叶，为蚕的诞生举行洗礼。

羽毛代表天，桑叶代表地，蚕从天而降，天地赋予它大任。

蚕是天地之物。既然选择了日月，圆是蚕必然的定型。蚕积蓄着太阳的温暖，月亮的温柔，等待着释放和缠绵的机会。

腊月十二是蚕的节日，蚕的洗礼。选择了严寒，体验冬的酷烈，是蚕出给自己无法选择的一道命题。

洗礼的盛典，如此弘大，吸天之精华，聚地之灵光。

蚕的诞生，丰富了地球的植被，成行成行的桑树为蚕茂密。

蚕在江南钱山漾遗址前，许下一个诺言，要把自己这个渺不足道的圆，一圈一圈地扩大，直到扩大到一本用五千五百年时间写成的书上。

几乎与蚕诞生同时，诞生了一条绵长的崎岖道路，从陆上披荆斩棘，从海上乘风破浪，抵达遥远。

一切都从蚕这个小不点儿的圆开始，然后，如滚雪球一样，越滚越大，越滚越远，一直到达遥远的西方。

这个时候的蚕，还在等待漫长而寒冷的冬季消退，在江南水乡每一户人家的通风处，等待春暖花开，等待桑园茂密。

蚕，天虫也。《诗·豳风·七月》曰：“七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧戕斤，以伐远扬，猗彼女桑。”

蚕从收蚁到龄蚕、老蚕、结茧四个阶段，历时二十八天。

蚕用短暂二十八天时间走完了自己的一生，成就了自己的事业。

蚕食桑而所吐者丝也，非桑也；蜂采花而所酿者蜜也，非花也。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”蚕，是李商隐的诗，是延续几千年的华夏文明。

二

这个时候的蚕是襁褓中的婴儿，不知道季节已经变换。农妇的慧眼，识得冰肌玉骨，称呼蚕为宝宝，放在胸口，用心，用体热，萌动蚕这懵懂的生灵。

清明庙会祭拜蚕种，俗称“轧蚕花”。那是一个多么盛大的场面！在太湖南岸，大运河畔，一座不到七十米高的含山，蚕农蚁拥，尚未结婚的姑娘，把蚕种藏在胸口，于是，那姑娘有了一个好听的名字：蚕花姑娘。

蚕花姑娘把蚕融成自己身体的一部分了，在太阳的光芒尚未抵达含山的早晨，蚕花姑娘带着祈祷的心愿率先抵达。她要带上蚕种去朝拜含山顶上的马头娘蚕神，口中喃喃地念着“蚕花廿四分”。那是蚕花姑娘对蚕的期盼，那是蚕花姑娘赋予蚕的希冀，希望蚕的到来为蚕农们带来的不仅仅是十二分的好运，而是廿四分的收成。

朝拜蚕神后下来，还要吃蚕花饭，糯米饭、腊肉、咸鱼、野菜、马兰头、米酒，一共六样，意为“种桑养蚕，六六大顺”。

那天，前来轧蚕花的人熙熙攘攘，密如蚕房里的蚕。到含山吃蚕花饭从上午十时起一桌一桌吃下去。因好多人上山轧蚕花吃不到蚕花饭，当地百姓为了解决这个矛盾，发明了三种可拎着上含山的蚕花饭，那就是清明粽子、青白茧圆和芽麦塔饼。

清明前夕，含山一带的农妇从房前屋后的箬叶墩中摘下肥大的箬叶，用糯米配以腊肉，或配以洗沙、红枣、赤豆，裹成三角形的粽子。如腊肉粽子则四只为一串，洗沙、红枣、赤豆粽六只为一串，以便区别荤素。上山轧蚕花者可拎着粽子当中饭，孩子们则常常用竹子做一副粽子筷插着吃。

青白茧圆是用糯米、粳米粉对掺而做成茧子形状的圆子，青圆子则用南瓜藤腌煮成的青色作颜料做成。做好的圆子分青白两种堆放在红漆木盘中，堆成山的形状。青的代表稻麦丰收，白的代表蚕茧丰收。轧蚕花前一般先要吃几个蚕圆，再上山祭蚕神，也可拎着上山后吃。

芽麦塔饼是以米粉、麦芽、棉絮头草为原料，并做成含山塔的形状放在蚕匾中，一般是轧蚕花回来后当点心吃，或上山祭蚕神作供品。

蚕花饭中最有味道的是喝米酒，也叫蚕花酒。这种蚕花酒是蚕农们春节前用糯米酿制而成，除上山祭蚕神时用作供品之外，主要是吃蚕花饭时用以招待客人，蚕花节一过，此酒也正好喝完。

男女老少仰天一饮，心中升腾一种飘飘欲仙的感觉，是属于希望的那种幸福，是属于幸福的那种希望。

一夫耕，一妇蚕，形成了从上古流传至今的家庭格局。在这样的家庭格局之下，在蚕花姑娘如此炽烈的关爱之下，蚕，积蓄着能量，当量会胜过一颗原子弹。其实，蚕本身就是一粒极小极小的原子，在储存威力无比的能量后，在万物生长的季节，开始核变，开始释放。

三

村前屋后的做丝花开始芬芳。蚕似乎闻到了野蔷薇的花香，要打破那一个个禁锢蚕蚁求索的圆圈，它小心翼翼探出身子，乌黑乌黑的样子，小到用肉眼看不到蚕的腿，蚕的眼睛。近乎丑陋的蚕，在遐想来到这个世界上的第一次美丽。

其实，这个时候的蚕还不能称之为蚕。清朝咸丰时人沈练《广蚕桑说》记载：“蚕子之初出者名蚕花，亦名蚁，又名乌。”如蚂蚁一样，黑不溜秋的蚕，姑娘们关怀备至。蚕花姑娘在自己还没有生下小孩之前，先养育了蚕。

她们把去刺去梗的蔷薇烛燥研磨，其香无比，像黑夜里茫茫海面上指路的灯塔将蚕指引，闻到清香的蚕，仅用一个时辰，其壳脱尽，蛰者尽出。

蚕舒舒服服地躺在金漆木盘上，有鹅毛轻拂蚕宝宝娇贵的身体，蚕享受着公主般的待遇。江南的初夏，常常是晴空朗朗，太阳照射下的田野，油菜花的黄，麦苗的青，桑叶的绿，为蚕呈现江南水乡的五彩缤纷。

蚕闻得桑叶之香，卧伏金漆大盘之上，等待第一片桑叶的芳香。

放乌蚁的蚕筐，已经用花纸糊饰，放一些旧书败卷，可以辟邪。废旧之物，也有新意。

蚕花姑娘轻手轻脚，小心翼翼，让蚕感觉到了关怀备至，于是，在蚕幼小的心灵里布下了一颗善良的种子，等待日后美丽的绽放。

四

蚕妇们在蚕房里，把门关得严严实实，生怕有风吹进来，有什么声音惊动了这些小小的生灵。把桑叶切成丝丝缕缕，生怕蚕宝宝小小的嘴巴咬不到桑叶。她们在饲蚕的时候，基本不说话，当她们把切好的桑叶轻放在蚕宝宝身上的时候，就会听到蚕宝宝吃桑叶的声音，“沙沙沙，沙沙沙”，如一种美妙的音乐在蚕乡吟唱，跟雨的声音缠绕在一起，淅淅沥沥，叮叮咚咚，而雨夜绽放的栀子花是这音乐纯洁的背景。

范成大在《晚春田园杂兴》中写道：“三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。”蚕时多禁忌，虽比户不相往来。

蚕禁的风俗由来已久，谓之关蚕房门。收蚕之日，即以红纸书“育蚕”二字，或书“蚕月知礼”四字贴于门上，路过之人看到“蚕月知礼”四字，便会避而远之。但那实实在在需要忌讳的，是雨桑叶、雾桑叶、黄沙桑叶、气水桑叶、雾霾桑叶等等。

蚕初生时有十二大忌：忌屋内扫尘；忌煎傅灶鱼肉；忌油火纸于蚕屋内吹灭；忌侧近舂捣及敲击门、窗、槌、箔；忌屋内哭泣及秽语；忌未满月产妇作蚕娘；忌带酒入房切叶饲蚕；忌一切烟薰；忌灶前热汤泼灰；忌产妇入室及烧皮毛乱发；忌酒、醋、五辛、膻、腥、麝香等物；忌当日近风窗、西照日、正热猛风骤寒、正寒陡令过热；忌不洁净人入室及近臭秽气。

这样纯洁的环境，怎能不培养出纯洁的神灵？

而蚕吃的桑叶，则更加考究。因为桑叶为鲜货，不可多采，恐其风干而蚕不欲食；又不可少采，恐遇雾、雨、风沙、雾霾，需要做好桑叶的储备。如遇大雨，要将带叶的桑条用绳系于屋檐下风干水渍，或用扇子把雨水扇干。

白天给蚕吃的桑叶宜清晨采摘，夜间及明日清晨给蚕吃的桑叶，宜傍晚采摘。中午太阳正旺的时候，如果把带有热气的桑叶采摘下来，蚕宝宝吃了就会得病，所以采摘桑叶也是十分讲究。

蚕花姑娘倾于全部心血的关怀，让蚕宝宝幼小的心灵感动不已。“沙沙沙，沙沙沙”，那是蚕的诗歌，为蚕花姑娘抒情，为蚕花姑娘倾吐，为蚕花姑娘朗诵，为蚕花姑娘祈祷。

五

蚕，也需要休息，也需要睡觉。蚕睡觉不叫睡，叫眠。眠者，为眠头；起者，为起娘。

蚕的一生只睡四次觉。不，应该说蚕的一生就四次眠。初眠的蚕叫头眠，次眠的蚕叫二眠，三眠的蚕叫辍火，四眠的蚕称大眠。

蚕眠不是睡，是对往后前程的再三思考。

蚕眠也不是眠，是蚕的新陈代谢，蚕的脱胎换骨。

蚕卵孵出蚁蚕后，成为一龄蚕；蚕在头眠后，第一次脱皮，成为二龄蚕；蚕在二眠后，第二次脱皮，成为三龄蚕；蚕在辍火后，第三次脱皮，成为四龄蚕；蚕在大眠后，第四次脱皮，成为五龄蚕。绵绵密密，急急忙忙，环环紧扣，步步为营，完成了蚕对自身的一次次蜕变。

蚕吃吃眠眠，眠眠吃吃。吃饱了就眠，眠好了再吃。吃是能量的积蓄，眠是理性的思考。蚕在吃和眠的转换中一天天进化。

蚕吃桑叶的声音，有马蹄疾驰的韵律，于是马蹄的印证，开始在蚕的肌肤显现，仿佛是日后要穿越茶马古道的暗示，仿佛为驼铃的声响作一次预演。

头眠，三天，雪域的格桑花开始发芽；

二眠，二天，雪域的格桑花开始拔节；

辍火，三天，雪域的格桑花含苞待放；

大眠，三天，雪域的格桑花开得正艳。

蚕吃吃眠眠，眠眠吃吃，吃一顿，长一分，眠一次，脱层衣。

俗话说，蚕花姑娘十八变。蚕在食与眠中，一边览食，一边思考，终成大器，长得与蚕花姑娘一样的温柔，一样的善良，一样的美貌。

蚕宝宝，

脱衣裳，

脱一件，

变个样，

脱了四件旧衣裳，

变成一个茧姑娘。

蚕宝宝在蚕乡的儿歌中，在桑园小道的吟唱里，在江南的雨水中，在五月的阳光里，茁壮成长。

六

从头眠到老蚕，短短的时日，仿佛经历了春夏秋冬四个季节。

经过一次又一次的汲取营养。

经过一次又一次的思索选择。

蚕，终于成熟了。

蚕不再需要蚕匾那小小的舒坦，大地是蚕最终要走向大自然，蚕需要大地的宽广，需要大地的厚实。

蚕知道，前面的路刚刚跨出了第一步，鹏程万里装在蚕宝宝千回百转的思想里。蚕没有翅膀，却早有了飞越千山万水的志向。

蚕，成熟了。一个个胴体，晶莹如玉，玲珑剔透。

七

这个时候，人们纷纷用稻草打成一条条柴龙。为了蚕的升华，让蚕借用金色的东方龙开启遥遥前程。

一切准备就绪后，蚕开始上山，蚕开始出征。

一旦选择了远方，就得义无反顾，勇往直前。

一旦选择了奉献，就得毫无保留，不留痕迹。

蚕将所有的想法，通过嘴巴喷涌出来。在上山之前，在出征之前，兴奋不已的蚕，不吃不睡三天。一条条蚕，是一个个出征前的士兵。没有指挥官，蚕自己就是指挥官，没有出征前的号令、鼓动、演讲，以及要达到的目的地，蚕就用嫩稚的身体，化柔软为刚强，化弱小为强大。

沙场点兵，蚕，浩浩荡荡，一条又一条，蚕，在聚集能量，作彻底的喷发，每一条蚕，几乎在同时，变换五百多次位置，吐出六万多个曲折的丝圈，三千多米连绵不断的衷肠。

蚕五百多次位置的变化，为丝绸之路开拓了五百个驿站。

蚕吐出六万多个“8”字形丝圈，为丝绸之路准备了八千里路云和月。

蚕的三千米衷肠，开启丝绸之路历史的源远流长。

春蚕到死丝方尽，丝不吐尽蚕不死。蚕不吐不快，一吐为快，一吐千万里，壮士一去兮不复还。

八

蚕，不是作茧自缚，是破茧而出。

如释重负的蚕，轻装待飞，在吐尽芳菲后，在吐尽衷肠后，开始了飞翔的梦想。

突破，是蚕的转折。破茧而出的蚕，是会飞翔的蛾，在含山上空盘旋，多想回头看看来时的路，多想转身看看前方的山。

蚕知道，自已的精力毕竟渺小，凡伟大的事业，需要一代接一代的不懈努力。

于是雄蚕蛾，在风和日丽的日子，培育下一代。

雄蚕蛾将自己毕生的精华，传递给雌蚕蛾后，筋疲力尽地倒在了雄伟事业的基石上。

雌蚕蛾，把雄蚕蛾给予的种子，悉心呵护，终于在那张洁白无瑕的蚕花纸上，为下一个轮回，传宗接代。蛾产下蚕卵后，静静地死去。

九

蚕，是这千万年历史长河中的一滴水，是时光隧道中的一个亮点。这种往复，这种循环，是蚕新的重生，不知始与何时，不知止与何地。

终点又回到起点，前辈用死亡创造未来和新生。

是传统意义上的传宗接代，是佛语中的轮回，是现代词汇中的重启，是树木的年轮，是天地间风的痕迹，水的光芒，日升月落的无限循环和缠绵的爱情。

蚕，又开始在蚕种那个小小的圆圈中圆满，积蓄力量，播种希望。知道自己的前辈，前辈的前辈，应该已经越过千山万水，应该已经跟茶马古道融合在了一起，应该听到驼铃的轻逸，看到沙漠的干旱，以及越过重重苦难后，看到罗马人的喜悦、英国皇后的美丽和沙皇的憧憬。

蚕，将一个小小的圆，圆满了世界。

蚕，将一根细细的丝，连接了文明。

一条又一条蚕，是大海中的一只又一只贝壳，是大漠中的一粒又一粒黄沙，是沉浸在河流中的一滴又一滴水，是镶嵌在苍穹中的一颗又一颗星。

蚕的纤细成就了蚕的粗壮，蚕的渺小成就了蚕的弘大，蚕的柔弱成就了蚕的坚强，蚕的短暂成就了蚕的永恒。蚕，用自己纤细的身材，渺小的身体，柔弱的皮肤，短暂的生命，用自己的卑微弱小建筑了一条闪闪发光的大道，用丝绸铺就，用文明担当，在千万年生生世世的轮回中，走向远方，走向未来。