吐鲁番·葡萄（外三篇）

谢祥林

进入八月，吐鲁番就进入一年中最甜蜜的季节。

每每此时，都想为吐鲁番葡萄写点什么？可是，因为古往今来，无数文人墨客、歌者舞者为吐鲁番葡萄，创作过大量的名篇名曲。便不敢造次了。可是，自己又是一次次地被这些作品陶醉。

“葡萄美酒夜光杯”、“露浓压架葡萄熟”、“胡人岁献葡萄酒”、“吐鲁番的葡萄熟了，阿娜尔罕的心儿醉了……”、“坎儿井的流水清，葡萄园的歌儿多……”、“秋到葡萄沟、珠宝满沟流……”

每每在吟咏哼唱这些诗词歌赋、名歌名曲时，就会油然地为吐鲁番葡萄生出一种自豪感。

那么，吐鲁番葡萄何以让古人诗兴大发、让作家才思泉涌、让歌者唱兴高涨、让本地人引人为傲？依笔者之见，有历史的，也有现代的，更有自然的，还有人文的。

古代的葡萄，吐鲁番不少出土文书中都有记载。吐鲁番葡萄栽种的历史有2000多年，而2003年从洋海墓地出土的考古发掘资料又将吐鲁番葡萄种植的历史提前了500年。如此看来，葡萄在吐鲁番栽培的历史多么悠久，多让人自豪。

现代的吐鲁番葡萄，是从众多的散文、诗歌、歌曲、建筑、节庆中表现出来。如今，只要说到吐鲁番葡萄，人们就轻唱起：吐鲁番的葡萄熟了……就会吟咏：秋到葡萄沟、珠宝满沟流；就会联想到绿叶成荫、硕果满枝的葡萄街；就会期盼着丝绸之路吐鲁番葡萄节的盛大开幕；就会回味起几百种葡萄的百般滋味。是啊，葡萄已成了吐鲁番人的精神象征，成了吐鲁番人的图腾。

自然的吐鲁番葡萄，主要体现在视觉和味觉方面。先说视觉。如今，只要你有幸光顾吐鲁番，就会觉得自己完全被包裹在葡萄的世界里。田边地头处、农家小院里、城市街道上，满眼都是一架一架的葡萄藤。尤其是田野边的葡萄园，完全是绿色的海洋，一架一架望不到边的葡萄藤，挂满了珍珠和玛瑙。行走在葡萄架下，你会因为场景不同，感受不同。比如，田间地头连片的是碧绿和绿珠；农家小院呈现的是绿荫和温馨；步行街上感受的是清凉和宁静，这些都是吐鲁番葡萄给人们最好的馈赠。味觉上就更神奇了。人们把葡萄晾制成干，让世人品尝到别样的葡萄甘甜。不仅如此，人们还把葡萄干制作成抓饭端上餐桌，让世人品尝葡萄的另一番味道。吐鲁番的葡萄品种繁多，据说有600多种，红的、绿的、紫的……似乎是世间有的颜色，吐鲁番葡萄都能呈现出来。所以，吐鲁番被称为“葡萄王国”。

人文的吐鲁番葡萄，表现在吐鲁番人倾力打造的葡萄文化品牌。众所周知：先后举办了22届吐鲁番葡萄节，为葡萄赋予了更为深厚的文化意义；举办葡萄采摘季，让更多的现代人分享葡萄丰收的喜悦；创作大型音乐舞剧《吐鲁番盛典》，讲述“火焰山”和“葡萄”姑娘的爱情故事，让更多人欣赏吐鲁番葡萄之美。

吐鲁番葡萄就是这样，朴实无华，耐人寻味；喜高温却撒下一片荫凉；昼夜的温差悬殊凝聚非凡的甜蜜……

葡萄如此，大凡人生亦是如此吧！

吐鲁番·歌舞

7月5日，新疆的歌舞因为古丽米娜在《中国好舞蹈》中的精彩表现，向国人证明新疆无愧于“歌舞之乡”的赞誉。由此，笔者在想，其实，在吐鲁番，各族人民也是用歌舞来表达生活、人生、劳动情感，以歌舞书写“歌舞之乡”最美的诗篇。

来吐鲁番旅游的客人，每每到景区、景点游玩，远远就可听到热烈奔放的新疆音乐：“坎儿井的流水清，葡萄园的歌儿多……”近处一看，着艳丽服饰的古丽和俊郎的买买提，在直白的歌声表达中，以灵动的肢体语言表达着欢迎远方客人的真挚情感。

这只是在吐鲁番众多的感人场面之一。其实在吐鲁番，只要你有时间、有机会，就会遇到这种歌舞升平的场面。

比如，举办了22届的中国丝绸之路吐鲁番葡萄节，开幕式的重头戏就是由本地的舞者为大家表演热烈奔放、豪情满怀的大型民族歌舞。此时的舞者就如同精灵一般，在台上忘情地舞动着，台下的观众如痴如醉地观着、赏着。尤其是摄影师们，更是双目紧盯舞者的一颦一笑，不时按动快门，将舞者最美的瞬间定格在镜头中。一曲下来，舞者大汗淋漓，观者心情酣畅，意犹未尽。

也许有人会说，欣赏吐鲁番的歌舞，会不由自主地被乐声、舞者的情绪所感染。是的，因为那是一种对生活热爱的情绪表达，是对人生感悟最直接的表现。它是综合音乐、舞蹈、诗歌等艺术手段，且歌且舞的艺术形式。比如，吐鲁番推出的大型民族歌舞音画《吐鲁番盛典》，就是集高科技声光电、震撼人心的音乐、美轮美奂的舞姿为一体，完美地呈现出一幅天地神灵、人与自然和谐相处的图画。痴狂而不失浪漫、抒情而不失热烈，是吐鲁番歌舞最经典的完美呈现。

欣赏多了吐鲁番的歌舞，就会发现它具有情绪的感染力和心灵的穿透力，特色鲜明，感召力强。它们之所以有魅力，是因为乐器种类多、演奏技巧高超、曲调优美动听、舞姿婀娜动人。几者巧妙、完美的组合，成就了吐鲁番歌舞的经久不衰。

乐器种类较多。在吐鲁番广泛使用的乐器主要有：唢呐、萨它尔、艾捷克、弹布尔、都它尔、热瓦甫、手鼓等，制作精美、着色好、音质悦耳。在盛大的集会上，它们能营造出一种欢快喜悦的气氛，令人情不自禁地手舞足蹈。

演奏技艺高超、曲调优美。吐鲁番歌舞产生于民、流传于民、娱乐于民。演奏家们以卓越的演奏技巧，充分发挥乐器的音乐表现性能，塑造各种音乐形象，营造不同的音乐氛围，达到“情、声”完美的统一。

舞姿优美动人、摄人心魄。这是吐鲁番歌舞魅力之所在。在欣赏吐鲁番歌舞时，可以看到舞者舞姿飘逸舒展、优美刚劲、活泼热烈、节奏明快、蹬踏腾挪、急速旋转、眉目传情等，使观者如狂如颠、如痴如醉……

吐鲁番歌舞就是这样，以它强烈而独特的艺术感染力扣人心弦、引人入胜。

赏否？醉否？痴否？是也！

吐鲁番版《双城记》

众所周知，《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的一部长篇历史小说，“双城”分别指的是巴黎、伦敦。而把“双城”用在吐鲁番，是因为在第38届世界遗产大会上，丝绸之路申遗成功，吐鲁番的两座古城池——交河故城、高昌故城名列其中。由此诞生了吐鲁番版的《双城记》。

也许交河故城、高昌故城不能与巴黎、伦敦相提并论，可是因丝绸之路成功申遗，交河故城、高昌故城成了丝绸之路中国段最闪亮耀眼的两座姊妹城。

那么，交河故城、高昌故城吸引世人目光的亮点在哪？

依笔者之见，亮在保存的完整、亮在建造年代的久远、亮在发挥着重要的历史作用。

说到交河故城，人们自然会想到，它是世界上保存最完整的生土建筑城市。历经两千年风雨依旧完好。这除了吐鲁番干燥少雨因素外，就是吐鲁番人对它的悉心呵护。要不然，公元前2世纪至5世纪建造的交河故城能风采依旧。古城总面积47万平方米，现存建筑遗迹36万平方米。故城遗址保存相当完好，古城南北长1600余米，东西最宽处约300米，分为寺院、民居、官署等部分。该城保留着宋代以前我国中原城市的建筑特点。被誉为“世界上最完美的废墟”。

登高眺望，高昌故城平面略呈不规则的正方形，布局可以分为外城、内城和宫城三部分，总面积约200公顷。高昌故城保存最好的部分首推外城墙，结构完整，宏伟壮观。是唐朝时“长安远在西域的翻版”。

说到建造的年代，交河故城、高昌故城都是历经两千多年的风雨。交河故城是在公元前2世纪至5世纪由车师人开创和建造的，在南北朝和唐朝达到鼎盛。高昌故城是公元前1世纪西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建。《北史·西域传》记载：“昔汉武遣兵西讨，师旅顿敝，其中尤困者因住焉。地势高敞，人庶昌盛，因名高昌。”汉、魏、晋历代均派有戊己校尉，管理屯田，故又被称为“戊己校尉城”。到十三世纪废弃，使用了一千三百多年。始建时间距今已有两千多年了。它是吐鲁番地区千年沧桑的见证。

至于两座城池在历史上发挥重要作用。那是最引人注目之处，也是最有说服力的地方。交河故城是古代西域三十六城郭诸国之一的车师前国都城，是该国政治、经济、军事和文化中心。从城市布局来看，它受到了中原传统城市建筑规制的影响，形制布局则与唐代长安城相仿。从空中俯视，交河故城像一片大柳叶。交河故城的大部分建筑物是用“减地留墙”的方法，从高耸的台地表面向下挖出来的。可以说，这座城市是一个庞大的古代雕塑，其建筑工艺之独特，不仅国内仅此一家，国外也罕见，充分体现出古代劳动者的聪敏才智和巨大的创造力。

高昌故城在魏晋南北朝至隋朝时期为“西域之门户”，是当时的政治、经济、文化中心，也是东来西往的各国使者、商旅的必经之地，是丝绸之路上一个重要枢纽。通过这里，将中国的丝织品等运往西方，将西方的香料等运回中国。随着东、西方人员、物产的流动，不同的文化，以及北方草原游牧文化也在高昌会聚、交融。高昌故城出土的文书、钱币、泥塑木雕俑、绘画等数以万计的文物，就是最好的证明……

当下，交河故城、高昌故城成为世界文化遗产——丝绸之路上的两颗闪闪发光的明珠。相信，如此壮美的古城池，在吐鲁番人的精心呵护下会散发出更加夺目的光芒。

吐鲁番·符号

说到符号，也许不少人会问是不是标点符号，非也。这里所说的符号，是指一个地方或一座城市能代表其文化特征并具有传承价值的事物。它有历史的、文化的、民俗的、饮食的，也有建筑的……不同时代有不同的符号。

吐鲁番，闻名遐迩，独有自己的文化符号。

交河故城、高昌故城是生土建筑文化符号，因为它们具有上千年历史，是世界上保存最完整的生土建筑城市和古代西域政治、经济和文化的大都会；

吐鲁番葡萄、哈密瓜是物产文化符号，因为它们是最具有吐鲁番地域特色的物产，是中国最甜蜜的水果；

中国古代四大名著《西游记》中记载的火焰山、有着月光湖之称的艾丁湖是景点文化符号，因为它们是中国最炎热的地方、最低的地方、最干燥的地方、最具有传奇色彩的地方；

“珠宝”满沟流的葡萄沟、与都江堰、京杭大运河齐名的“中国古代三大水利工程”的坎儿井是绿洲文化符号，因为它们创造着奇迹，沟里遍植葡萄、珠宝玛瑙层层叠叠，地下凿井、引水灌溉，是吐鲁番绿洲文化的典型代表；

拌面、手抓肉、斗鸡是饮食文化符号，因为它们是吐鲁番众多物产中的代表，享誉天山南北，味道鲜美、唇齿生香、回味悠长；

热烈奔放的十二木卡姆、麦西来甫是歌舞文化符号，因为它们是吐鲁番浓郁民族风情的体现；

吐峪沟麻扎村、胜金乡木头沟村是民居文化符号，因为它们是有着百年历史的古村落，民风淳朴、民居粗拙古朴，置身其中，恍如穿越时空，体验百年村落风云；

出土文书是历史文化符号，因为它记录着吐鲁番十六国到唐西州时期的朝廷诏敕、律文、契券、遗嘱、诗文等大量资料，有很高的学术、史学价值……这些符号都是吐鲁番最具代表性的，且令吐鲁番人骄傲自豪的，都是千百年来，勤劳的吐鲁番人智慧的结晶，是代代吐鲁番人传承与发展的结果。

随着时代的发展、社会的进步，吐鲁番不断涌现出新的文化符号，比如：为纪念中国丝绸之路开通2100年，吐鲁番举办了22届葡萄节，这是节庆文化符号；为了让疆内外游客赏“新疆第一春”的美景，吐鲁番举办了“杏花季”，吸引成千上万的赏花人，这是旅游文化符号；为了让游客品尝桑葚，吐鲁番举办了“新疆第一鲜·桑葚季”活动，让光临吐鲁番的游客充分满足口舌之欲，这是物产文化符号；为了充分展示吐鲁番深厚文化积淀，《吐鲁番盛典》集合光、影、舞、美、乐等艺术视听手段，打造了歌舞艺术的精品，这是歌舞文化符号。此外，还有葡萄小夜曲等，都是吐鲁番新的文化符号。

随着旅游文化产业发展升级版的推进与实施，吐鲁番将有越来越多新的符号诞生，比如，特色文化村、文化街道（街区）、文化产业园、葡萄酒庄、葡萄风情小镇、沙疗小镇、沙漠运动基地等等，都从不同的方位展现吐鲁番的新形象，也为吐鲁番建成丝绸之路经济带上的文化先行区注入活力。

保留以往的符号，创造新的符号，是当下吐鲁番人的心愿。

留住历史的符号，创造新的神韵，是当下吐鲁番人的责任。

相信，经过不懈努力，吐鲁番打造的新文化符号，一定会为无数中外游人留下深刻的印象。