两行使命 双百民生

●孙林泽

对立统一为宇宙万物之普遍规律；

联绵成双乃乾坤众生之共同因缘。

这是当代联坛泰斗马萧萧对对联文体的经典诠释。马老对仗严格的两行联语，哲思辩政而意藴深邃，揭示精准而诠释透彻。对联“形对意联”，正是与万物“造化赋形，肢体必双”的天赋相适应，因其民俗的需要应运而生，伴随着对偶修辞的文学孕育而成长壮大。虽然现有的中国文学史和文体学并未认可，但对联“久盛不衰”的生命力已经跻身文艺殿堂，担当历史使命，必将载入史册。

党的十八大以来，文艺界认真学习贯彻习近平总书记关于弘扬传统文化的一系列重要讲话精神，进一步实践在北京文艺工作座谈会所强调的，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。

十多年来，楹联界担当使命，服务民生，方才赢得楹联文化事业蓬勃发展，空前繁荣。以山西运城、天津、山东、恩思等各具特色的地方楹联文化现象，迅猛拓展为全国楹联文化现象。当前，中国楹联文化城市（县）已创建成功近百个，中国楹联学会会员万余人，运城市继建成“最佳”之后，紧接着向“联都”的宏伟目标迈进。

当今诗联担当使命，共为党旗增辉。诗联息息相关，可谓诗中有联，联即诗也。“诗言志，歌咏言”，对联亦然。诗联当然存在不同之处。对联始于五代之桃符，推广应用于宋代。如婚寿乔迁，题赠祝贺，各种庆典乃至厅堂装饰等方方面面，则奠定了对联主题多颂扬而少贬斥的民俗根基，而逊色于诗的“兴观群怨”中“怨”的功能。殚恶则为扬善，扶正必须祛邪。同样，也需要广大联人敞开“忧乐”包容的家国情怀，增强《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，为国担忧，与民同乐是也。清代学者郑板桥有联曰：

隔靴搔痒赞何益；

入木三分骂亦精。

上联可以解释为那种隔靴搔痒式的庸俗捧场并没有什么益处，而下联可以理解为实事求是，中肯直率的批评却很可贵。

习近平在内乡考察时，在讲话中曾引用內乡县衙三省堂一联：

穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官。

习总书记说，封建时代官吏尚能有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界更高得多。习总引用衙府对联对官员语重心长的教导，也是对文艺界特别是联界联友们的鼓励与鞭策。旧时代文人或官吏自己都把对联撰写得鞭辟入里，流传于世，我们当代联人定要见贤思齐，更上层楼，不辱使命，发挥“两行文体”形式灵活多样，内容包罗万象的优势，撰写歌颂“真善美”和抨击“假恶丑”兼收并蓄的精品力作，从而为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，共同做岀卓越的奉献。