新中国成立前后山西省的宗教分布

石琳琳

[摘 要]新中国成立前，山西省各大宗教都受到不同程度的破坏。建国初期，在党和政府的领导下，各地宗教教徒的政治地位得到提高、宗教生活恢复正常。

[关键词]建国初期；山西省；宗教工作；宗教信仰；宗教生活

山西境内主要有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等。新中国成立前，五大宗教在各个层面都受到不同程度的破坏。新中国成立后，山西省宗教状况发生了翻天覆地的变化。

（一）佛教

佛教由古印度传入中国，对古代社会政治、文化、历史等方面都有重要影响。佛教在山西兴起于东汉，发展于北魏，鼎盛于隋唐，绵延于宋元明清。中华民国中期以后，社会动乱使得许多人流离失所，出家为僧和在家供佛者越来越多。抗日战争时期，僧人不甘被奴役，或逃离或从军抗日，亦或还俗耕田、经商。佛教急剧衰落，寺庙亦遭破坏。到新中国建立前夕，山西省各地僧侣生活艰苦，经济来源没有保障。1948年春，在前往西柏坡的途中，毛泽东、周恩来等一行至五台山台怀镇塔院寺方丈院下榻。在五台山，毛泽东、周恩来视察寺庙文物，询问寺院的修整工作和寺僧的收容情况，并指示随同视察的地方干部要抓紧寺院的修复和保护管理

新中国成立后，在中国共产党和人民政府领导下，党的宗教信仰自由政策逐步贯彻，五台山等地的佛教寺庙得到政府的关怀和支持，陆续得以修缮护理，僧尼们积极参加学习和生产劳动，恢复了正常的宗教生活。佛教徒的社会政治地位得到提高，实现了教徒与非教徒之间平等的公平权利。同时，先后有佛教人士出席人大会议、政协会议及国际大型会议。宗教信仰自由的政策在佛教工作中保持很高的稳定性和活力。“文化大革命”期间，省政府在周恩来总理的多次指示下保护了佛教的许多重要寺庙。

（二）道教

道教是产生于中国汉民族的一种宗教，其信仰内容有历史性和民族性的特点。据有关宗教资料的记载所推，道教的兴起早于佛教的传入。北魏时期，山西的道教文化进入历史高峰期。清末，山西道教已日渐衰落。民国时期，道教的命运大起大落。1913年，北京白云观成立了中华全国道教总会，但由于失去经济基础，组织机构几乎不起作用，道教教团实力进一步削弱。但各地宫观庙宇仍保持完好，不少庙宇香火旺盛。之后的新文化运动使道教被知识分子抛弃，道教团体日渐衰落。抗日战争和解放战争期间，大量道士逃亡走散，殿宇无人看管，几近荒废，多数道观毁于炮火之中。

新中国成立后，山西省道教逐步恢复正常的宗教生活。道教徒享有宗教信仰的自由，经过土地改革进行耕作活动，并参与政治生活。到“文化大革命”前，信教人数和教职人员虽然较之前有所下降，但教众的社会地位得到提高，道教文化也得到长足发展。

（三）伊斯兰教

伊斯兰教是世界著名的三大宗教之一。世人为穆罕穆德。伊斯兰教传入中国始自唐代，是伴随着商业往来、军事接触和外交活动等进行的。自伊斯兰教传入中国，山西就有了穆斯林的活动足迹。他们通过集散奇货，高利放贷或放马，一直延续到辽金及元。明清两代，山西穆斯林的迁入以家族、亲戚相牵。但旧社会由于历代统治阶级，特别是国民党统治时期，实行“怀柔同化”和“以夷制夷”的反动政策，广大穆斯林和回族人民深受歧视和剥削，普遍过着贫困饥饿的生活。地方军阀和国民党政府歧视穆斯林，不但使他们的宗教信仰和风俗习惯得不到根本保证，而且经常制造和挑起回汉民族之间的矛盾和争端。

新中国成立初期，中国共产党和各级人民政府执行正确的民族宗教政策，山西伊斯兰教和回族人民在政治、经济、文化教育等方面都有不同程度的改善和提高，从而调动了广大穆斯林和回族群众参加民主改革、政治运动和社会主义建设的积极性。在抗美援朝、三反五反、思想改造运动中，涌现了一大批穆斯林积极分子。直到“文化大革命”前夕，宗教工作一度停滞。

（四）基督教

基督教在山西发展演变的历史是同社会历史的变化相关联的。义和团运动以前，是基督教传入和发展初期。在义和团的反帝爱国斗争中，教会遭到毁灭性的打击后，又进入恢复和迅猛发展时期。从20世纪20年代初开始，“非基督教运动”兴起，教会势力的发展逐渐放缓。日军侵华期间，各教会组织普遍遭到不同程度的损失。解放战争时期，由于全面内战爆发，教会实施了复兴、应变、撤退三部曲。

新中国成立后，三自（自治、自养、自传）爱国运动兴起，省内各地教会纷纷脱离外国教会的控制。基督教各教派进行整合，统一为中国共产党领导下的基督教三自爱国组织。基督教组织教会活动，并开办社会事业，主要包括赈济、慈幼、医疗、教育等。以后由于极左思潮影响，特别是“文化大革命”的影响，教会活动停顿。

（五）天主教

唐太宗时期，天主教一个教派经波斯传入中国，随后在中原大地销声匿迹。元成宗年间，意大利人若汗孟代高维诺获准在中国传教，但元灭亡后也随之消失。随后，耶稣会教士们先后来华传教。清康熙年间，外籍教士相继来华并获准传教，清王朝担心妨害统治，又下令禁教。鸦片战争时，帝国主义列强打开了中国的大门，清廷被迫取消禁教令。在不平等条约的庇护下，大批传教士深入内地，建立教堂，包揽诉讼，欺压官民，强买房产土地，利用种种手段进行传教活动。

建国初期，天主教界由于受旧社会反动派对共产党的诬蔑宣传，帝国主义的奴化反共教育，普遍对共产党持反对态度。另外，部分基层干部对帝国主义及教会内的反动势力与宗教信仰以及正常的宗教活动的界限认识不清，加深了天主教界对共产党的抵触情绪。为此，全国宗教界开展三自革新运动，山西省成立天主教爱国会，并制定章程向教众宣传。省委省政府对天主教中外传教士省内的犯罪行为予以打击，对天主教神职人员和广大教众进行教育和改造，坚定走独立自主自办教会的信念。