诗意的哲思

《知了》只有七万字的篇幅，轻灵如宋元小令，却极其耐读，品之如饮佳茗，经得起一品再品，齿颊留香，余韵绵绵。个中奥妙，可用哲思二字概括。

这些作品整体呈现出超旷空灵的特征，窃以为庄子的《逍遥游》《秋水篇》等超、神审美观是其思想底色。作者出生地与庄子故里一箭之遥，自幼饱受道家文化熏染，天性率真，对庄子情有独钟，发而为文，超旷空灵之中，时见庄子印痕。一草一木真朋友，山鸟山花好弟兄。一片大海，一条河流，一壶池塘，一声知了，便都成了超越现实超越功利的审美意象，成了诗意的哲思。

如果说散文诗的哲学基础是庄子为代表的道家文化，那么散文的哲学基础便是以张载民胞物与为代表的儒家仁爱文化。对三个大嫂的体恤，对隔壁朱家大哥代交学费的感恩，对拉煤爬坡遇困时无名伯伯施以援手的铭记，对爷爷的孝心，对母亲的愧疚，等等，人物各异，情节不同，一以贯之的是老吾老以及人之老的拳拳爱心，是以民以物为吾同胞的殷殷真情。

儒道互补是中国文化的一大特征。作者人在官场，心忧元元，又质性自然，对美特别敏感，以入世的儒家精神干事，以逍遥的道家思想为文，以真情流走、大爱至简贯穿始终，结晶为这些诗意的哲思，自然特别值得我们慢读细品、沉浸体悟。显然，读这样的作品需要心平气和，最好是河边雨夜，一杯清茶，一盏清灯，一怀诗绪，无边细雨。国庆长假，机缘巧合，我在黄河边有了这样一次诗情画意的精神畅游，堪称人生一大乐事，借用一句大读书人的名言：天堂的模样就应该如此吧。（王守国，大河报原总编辑，中原出版传媒投资控股集团有限公司副总裁。）