唐宋贬谪散文的人文观照

诸雪霞

内容摘要：贬谪是我国古代文人的一种特殊的生存状态，在唐宋时期，贬谪是非常普遍的，但是，贬谪后的文人在贬谪的一段时间内却能够创作出杰出的作品，分析其原因，在于唐代文人在贬谪期间经历了不平凡的事，能够将自身的不幸转化成文学的灵感，在贬谪中，能够让文人重新振作精神，将自己的希望寄托在文学作品中，将文学作品当作他们重生的一种重要的形式。

关键词：唐宋时期 贬谪散文 人文观照

在我国的古代，文人读书是为了能够更好地服务于朝廷，能够实现自己的人生价值，人们都抱着“学而优则仕”的理念，我国古代的文人都具有强烈的责任意识，但是，他们坚贞的性格导致他们不能在宦海浮沉中自保，所以，文人在为官的过程中被贬谪是比较普遍的，我国的很多文豪都经历过贬谪，但是，大多数文人都能够在贬谪的失意中重新找回自我，通过文学来传达自己的乐观精神，通过文学来实现解脱，文人在贬谪期间的作品更具有品读的价值，能够带给人们一种积极向上的激励作用。

一.唐宋贬谪文人的生存状态

在我国的古代有“学而优则仕”的思想，这就导致了我国古代的文人都有为国家做贡献的理想，但是，有些文人却没有用武之地，不能展示自己的才华，而且，文人率真的性格不适合在官场上生活，在受到尔虞我诈后，文人被贬谪的现象比较常见，这些文人在被贬谪后，他们的精神就会陷入低谷，尤其是在唐宋时期，文人被贬谪的现象就更加普遍了，尤其是在唐永贞革新失败后，文人被大批的贬谪，文人的失意之情溢于言表。但是，大多数文人还是可以在痛苦中重新找回自我，能够远离复杂的官场，重新开始新的生活。

二.唐宋贬谪散文的人文观照

唐宋的文人贬谪后，他们都能够亲近自然山水，远离世俗，能够在大自然中回归自我，在大自然中认识到自我的渺小，能够使心灵重新归一，从而将那些人生的不如意抛之脑后，尽情享受人间的快乐，将内心的焦虑之情都融入到浩渺的宇宙之中。欧阳修在贬谪期间也写出了“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”的文章。苏轼在被贬谪期间，写出了《赤壁赋》，其能够将自己的哀思融入到无穷的宇宙中，从而生发出哲学的思想，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终”这样的文章足可以说明文人已经在失意中走出，感叹人生的渺小，人生苦短，人生与浩大的宇宙相比如沧海一粟，微不足道，可见，苏轼已经在贬谪的失意中慢慢调整，才能发出具有哲理的感慨。

唐宋文人被贬谪后，他们会融情山水，积极地调整心态，重新适应新的环境，唐宋文人所处的官场环境比较复杂，所以，他们在被贬谪后，有的选择了退隐山林，有的选择寄情山水，大多文人都抱有随缘自适的思想，这些思想对贬谪的文人是一种极大的慰藉，能够减轻他们的痛苦，通过对山水美景的观赏忘记官场的尔虞我诈，从而能够运用哲学般的思想去引领自己，使失意的文人重新具有生命意识，让他们在对人生和自然地思考中平静下来，从压抑中走出来，贬谪的文人在寄情山水的时候，他们可以通过观赏美景而放下心中的苦楚，通过具有禅思的思想的引导，他们会将人生的不幸通通转化为动力，从而在文学中体现出来。

柳宗元在唐永贞革新失败后被贬谪，他的人生陷入了低谷，苏轼也被贬谪到岭南，在佛教的熏陶下，苏轼渐渐从失意中走出，能够通读佛法，从而重新对自己的生活进行定位，能够提高自己的审美情趣，然后将一种乐观、豁达的精神融入到文学作品中。柳宗元在贬谪期间，也通读佛法，其认为“佛之道，大多能容”，从而能够将自己的身心放逐在山水之间，了却烦恼，从其散文中可以看出他随缘自适的思想。苏轼在流放岭南的过程中，是他人生最低谷的时期，这时苏轼已经接近暮年，他知道这一流放将是面临着与亲人的生离死别，但是，在苏轼流放期间，其可以运用道家的自省自适和随缘的思想来化解自己的悲痛之情，能够提高自己的信念，从而战胜人间的离别之苦，其在散文《书海南风土》中“岭南天气卑热，而海南为甚，夏秋之交，物不腐坏者。”在岭南的天气非常炎热，但是，在海南的风景却很特别，这种自然风景渐渐使诗人的胸怀更加得宽广。

唐宋时期，文人的贬谪是比较常见的，尤其是在变革时期，文人都是成批被贬谪，这些文人在官场中不能得到重用，而且还被宦海浮沉弄得相当疲惫，他们在贬谪后将失意之情融入到自然地山水中，能够以更加超脱的心态来生活。

参考文献

[1]侯艳.岭南意象视角下唐宋贬谪诗的归情[J].广西社会科学，2013，05：150-154.

[2]张文静.唐宋贬谪文人的自我精神重建[J].天水师范学院学报，2011，06：68-70.

本文为广东省教育科学规划课题“以小课题为载体的高中语文选修教学研究“（2012YQJK171）

（作者单位：广东河源东源中学）